တန္ဖိုးရွိေသာ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ား

လူသားတို႕မက်င့္အပ္ေသာအရာ( ၅ ) ပါး
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
၁။ ျခေသၤ့လိုလဲ မေဟာက္နဲ႕
၂။ ဖားငယ္လိုလဲ မေၾကာက္နဲ႕
၃။ ေတာင္လိုလဲ မေမာက္နဲ႕
၄။ ျမစ္လိုလဲ မေကာက္နဲ႕
၅။ တြင္းလိုလဲ မေစာက္နဲ႕

ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတို႕၏ အဂၤါ ( ၄ ) ပါး
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••
၁။ သစၥာ - ကတိ သစၥာတည္
၂။ ဓေမၼာ - တရားဥပေဒ လမ္းေၾကာင္းအတိုင္း က်င့္သံုးရမည္
၃။ ဒိတိ - တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားျခင္း မရွိရ
၄။ စာေဂါ - အသက္စြန္႕ရန္ အသင့္ရွိရမည္

အသင္းအဖြဲ႕ ပ်က္စီးျခင္း အေၾကာင္း ( ၆ ) ပါး
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
၁။ အမ်က္ထြက္လြယ္ျခင္း
၂။ ေက်းဇူးမဲ့ကိုသာ ဆိုျခင္း
၃။ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕ျခင္း
၄။ ဂုဏ္တုဂုဏ္ၿပိဳင္ျပဳျခင္း
၅။ ျငဴဆူျခင္း
၆။ ဝန္တိုျခင္း

စည္းရုံးေရး လမ္းစဥ္ သဂၤဟ တရား ( ၄ ) ပါး
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
၁။ ဒါန - ေပးကမ္းေထာက္ပ့ံျခင္း ေငြေၾကးပစၥည္း အကူအညီေပးျခင္း
၂။ ေပယာဝဇၨ - ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕ေသာ ခ်စ္ဖြယ္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္း
၃။ အတၱစရိယာ - အက်ိဳးစီးပြားတိုးတက္ေအာင္ ကိုယ္နဳတ္ႏွစ္ပါးျဖင့္ လုပ္ကိုင္ေပးျခင္း
၄။ သမာနတၱတာ- ကိုယ္ႏွင့္ ထပ္တူျပဳျခင္းႏွင့္ တန္းတူထားျခင္း ဆက္ဆံျခင္း ျပဳစုျခင္း တန္းတူ ဒုကၡခံျခင္း

မတုိင္ပင္အပ္ေသာ သူ ( ၅ ) ေယာက္
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
၁။ မိန္းမက်ဴးေသာသူ တစ္ေယာက္
၂။ ေသရည္ေသာက္စား သူတစ္ေယာက္
၃။ အလိုရမၼက္ႀကီးေသာသူ တစ္ေယာက္
၄။ အမ်က္ေဒါသႀကီးသူ တစ္ေယာက္
၅။ မလိမၼာေသာသူ တစ္ေယာက္

ပညာရွိမ်ား၏ ပ်က္စီးရျခင္း အေၾကာင္း( ၃ ) ပါး
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
၁။ ယုတ္မာေသာသူကို ပညာသင္မိေသာေၾကာင့္ ပ်က္စီးရျခင္း
၂။ မေကာင္းေသာမိန္းမ မယားျပဳမိေသာေၾကာင့္ ပ်က္စီးရျခင္း
၃။ မသူေတာ္ႏွင့္ေပါင္းမိေသာေၾကာင့္ ပ်က္စီးရျခင္း

မတင့္တယ္ေသာ အရာ ( ၈ ) ပါး
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
၁။ မင္းမရွိသည့္ တိုင္းျပည္
၂။ ေရမရွိသည့္ ျမစ္
၃။ သစ္မရွိသည့္ ေတာေျခာက္
၄။ အေတာက္မရွိသည့္ မီး
၅။ စည္းမရွိသည့္ ရြာ
၆။ ၾကာမရွိသည့္ ကန္
၇။ ေအာင္လံမတည္သည့္ ရထား
၈။ လင္မရွိသည့္ မိန္းမ

ပစၥည္းယိုေပါက္ ( ၆ ) ခု
••••••••••••••••••••••
၁။ ပ်င္းရွိျခင္း
၂။ ေမ့ေလ်ာ့ေပါ့ဆျခင္း
၃။ အလုပ္မကၽြမ္းက်င္မႈ ခိုကပ္မႈရွိျခင္း
၄။ အိပ္ခ်ိန္ အလုပ္နားခ်ိန္မ်ားလြန္ျခင္း
၅။ စည္းကမ္းမရွိျခင္း
၆။ အလုပ္ကို အခ်ိန္မွီ မၿပီးစီးျခင္း

စီးပြားယုတ္ေစေသာ အက်င့္ ( ၆ ) ပါး
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
၁။ ေနျမင့္ေအာင္ အိပ္ျခင္း
၂။ ပ်င္းရိျခင္း
၃။ နဳတ္လက္ၾကမ္းတမ္းျခင္း
၄။ နိဳး၍ ထပ္ခဲျခင္း
၅။ တစ္ေယာက္တည္းခရီးသြားျခင္း
၆။ ပဒါနကံျပဳျခင္း

ေျခဖေနာင့္နာ သက္သာေစရန္

ကၽြန္ေတာ့္ ဘယ္ဘက္ေျခေထာက္ နာေနတာ ႏွစ္နဲ႔ခ်ီၾကာေနခဲ့ပါၿပီ၊ ေျခေထာက္ ဆိုတာထက္ ေျခဖေနာင့္ပိုင္းကဆိုရင္ ပိုတိက်လိမ့္မယ္... ခုတစ္ေလာမွာ ပိုပို ဆိုးလာပါတယ္..

ဒဏ္ေၾကလိမ္းေဆး မွန္သမွ် အဂၤလိပ္လူးေဆး၊ ျမန္မာလူးေဆးေတြ စံုေအာင္လူးေပမယ့္ ခဏပဲ သက္သာတယ္။ ေတာ္ၾကာ လမ္းျပန္ေလွ်ာက္တာနဲ႔ မိနစ္ ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ဆိုရင္ နာလာပါေရာ။
နားရက္ေလးမ်ား အျပင္ထြက္မိရင္ စိတ္အပန္းေျပတာနဲ႔ မကာမိေအာင္ ဒုကၡေပးပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္မို႔ အျပင္လဲ သိပ္မသြားျဖစ္ေတာ့ဘူး။

နီးစပ္တဲ့သူေတြက ေျပာေတာ့ အဲဒါ ဖေနာင့္ေက်တာတဲ့၊ sole ထူထူပါတဲ့ ဖိနပ္မ်ိဳး ဝယ္စီးဖို႔ အၾကံေပးၾကတယ္၊ ဒါဆိုရင္ သက္သာသြားမယ္တဲ့။ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ ကၽြန္ေတာ္ မ်ားေသာအားျဖင့္ စီးေနတာက 'converse' 'everlast' တို႔က ထုတ္တဲ့ အဝတ္ဖိနပ္ေတြ ဆိုေတာ့ sole က ေတာ္ေတာ္ပါးတာေပါ့။

အဓိက ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ ေဘာ္ဒီဝိတ္ နည္းနည္းခ်င္း တက္လာတာပါ၊ အလုပ္ကလဲ အထိုင္အလုပ္ ျဖစ္ျပန္ အိမ္ျပန္ေရာက္တဲ့ အခါမွာလည္း TV သို႔မဟုတ္ Computer ေရွ႕က မထသူမို႔ အလုပ္အသြား အျပန္ေလာက္ကလြဲရင္ လမ္းမေလွ်ာက္ျဖစ္ သေလာက္ပါပဲ။

အခုလို ဝိတ္ခ်ဖို႔ လိုၿပီဆိုတာ သိလိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ေျပးဖို႔၊ Joggle လုပ္ဖို႔ မေျပာနဲ႔ လမ္းေတာင္ အေဝးႀကီး မေလွ်ာက္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ညစာကို ေလွ်ာ့စားၿပီး sole ထူထူနဲ႔ ဖိနပ္မ်ိဳးကိုပဲ လိုက္ရွာရပါတယ္။ ဒီၾကားထဲမွာ သက္သာလို သက္သာျငား ေျခဖေနာင့္မွာ ခုတဲ့ စီလီကြန္ တစ္စံု SG$36 နဲ႔ ဝယ္သံုးေပမယ့္လည္း သိပ္အဆင္မေျပပါဘူး..

Walking Shoes ကိုေတာ့ ငယ္ငယ္ထဲက မႏွစ္သက္ခဲ့တဲ့သူမို႔ မစဥ္းစားေတာ့ပဲ ခရီးသြားတဲ့ သူေတြအတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီး ထုတ္ထားတဲ့ 'Skechers' တစ္ရံကို ဒီဇိုင္း မႀကိဳက္ပဲ က်ိတ္မွိတ္ ဝယ္လိုက္ပါတယ္။ စီးကားစမွာ ဟုတ္သလိုလို ရွိေသာ္လည္း အရင္ထက္စာရင္ လမ္းကို နည္းနည္းၾကာၾကာ ေလွ်ာက္ႏိုင္တာက လြဲလို႔ မထူးျခားမလာပါဘူး၊ ေျခဖေနာင့္က နာၿမဲ နာလွ်က္ပါပဲ..

ဒီလိုနဲ႔ သက္သာေအာင္ေနရင္း တစ္ေန႔ေတာ့ အၾကံရၿပီး အဲဒီ ေျခဖေနာင့္နာ (Heel Pain) အေၾကာင္းကို Internet မွာ ရွာဖတ္လိုက္မိပါတယ္၊ အျခားေျဖရွင္းနည္း (သို႔) Treatment တစ္ခုခုမ်ား သိရေလမလားလို႔...
အဲဒီလို ရွာဖတ္မိလိုက္တာ တစ္ကယ့္ကို အက်ိဳးရွိသြားပါတယ္၊ အေျဖေတြ႕သြားပါတယ္။

"လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေျခဖ်ားပိုင္းမွာ အ႐ိုး (၂၆)ေခ်ာင္းရွိၿပီး၊ ေျခဖေနာင့္႐ိုးက အႀကီးဆံုးလို႔ ဆိုပါတယ္။ ခႏၶာကိုယ္ တစ္ခုလံုးရဲ႕ အေလးခ်ိန္ကို ေထာက္ခံထားႏိုင္ဖို႔ သဘာဝတရားက ေျခဖေနာင့္ အတြက္ စီစဥ္ေပးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေျခဖေနာင့္ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေျပးတဲ့အခါ၊ လမ္းေလွ်ာက္တဲ့အခါမ်ိဳး ေျခဖ်ား ေျမႀကီးေပၚက်တဲ့ ဒဏ္ခံႏိုင္ေအာင္အျပင္ ေနာက္ေျခတစ္လွမ္းအတြက္ စပရင္ကဲ့သို႔ ျပန္တြန္းကန္ေပးပါတယ္။
ပညာရွင္မ်ားရဲ႕ အဆိုအရ လမ္းေလွ်ာက္တဲ့ အခါ မိမိခႏၶာကိုယ္ အေလးခ်ိန္ ၁.၂၅ဆ နဲ႔ ေျပးတဲ့အခါမွာ ၂.၇၅ဆ ရဲ႕ ဝန္ကို ေျခဖ်ားက ထမ္းရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႔ ၾကာလာတဲ့အခါမွာ ေျခဖေနာင့္ရဲ႕ ခုခံႏိုင္စြမ္းအား က်ဆင္းလားၿပီး ေနာက္ဆံုးမွာ နာက်င္မႈ ေဝဒနာကို ခံစားရတယ္"

လို႔ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။

ေျခဖေနာင့္နာ ျဖစ္ရတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းေတြ ပါသလို၊ မျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္နည္း၊ ျဖစ္လာတဲ့အခါ သက္သာေအာင္ ျပဳလုပ္နည္း ေတြကိုပါ အထိုက္ေလွ်ာက္ စံုလင္စြာ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္..
ေဆးဘက္ဆိုင္ရာ အသံုးအနႈန္းေတြ ပါဝင္တာေၾကာင့္ ဘာသာျပန္ျခင္းငွာ ကၽြန္ေတာ္မစြမ္ႏိုင္းတဲ့ အတြက္ စိတ္ဝင္စားသူမ်ား ေအာက္ပါ လင့္ခ္တြင္ မူရင္းအတိုင္း ဖတ္ရႈပါလို႔ ေမတၱာရပ္ပါတယ္...

>> မူရင္းအတိုင္း အေသးစိတ္ ဖတ္ရႈရန္

ဆက္ပါဦးမည္...
စာဖတ္ၿပီးသြားတဲ့အခါ ဖေနာင့္နာရေသာ အေၾကာင္းရင္းမ်ားထဲမွ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ ျပႆနာဟာ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုတာ ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္သြားပါတယ္၊ ကၽြန္ေတာ့္ ေျခဖဝါးရဲ႕ ပံုစံနဲ႔ အဆင္ေျပမယ့္ Insole တစ္စံု မျဖစ္မေနလိုေနပါၿပီ...

Funan Digital Mall ဒုတိယထပ္မွာ ရွိတဲ့ ေျခဖဝါး ပလာစတာမိုလ္ လုပ္တဲ့ဆိုင္ကို ေရာက္ပါတယ္။
မိမိေျခေထာက္ရဲ႕ အခြင္းအခြက္ ပံုစံအတိုင္း ပလာစတာမိုလ္ ေလာင္းၿပီးမွ ရလာတဲ့ Sole ကို စီးမယ့္ ဖိနပ္အတြင္းမွာ ခံစီးရမွာျဖစ္ပါတယ္။
မိုလ္ၿပီးေအာင္ ေစာင့္ရမယ့္ အခ်ိန္က တစ္ပါတ္ေလာက္ ၾကာမွာျဖစ္ၿပီး ေစ်းနႈန္းက ေျခဖဝါးတစ္စံု အတြက္ SG$360 က်မွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေတာ္ေတာ္ ေစ်းမ်ားပါတယ္ ကၽြန္ေတာ္ အဲဒီေလာက္ႀကီးေတာ့ မတတ္ႏိုင္ပါဘူး၊ ေျခေထာက္ကို ေဆးခန္းျပ ဓါတ္မွန္႐ိုက္ၾကည့္ရ ေကာင္းမလား စဥ္းစားပါတယ္၊ တစ္ခုခုဆိုရင္လဲ ကုမၸဏီက 70% ျပန္ရွင္းေပးေတာ့ သိပ္ျပႆနာ မရွိပါဘူး။

ဒါေပမယ့္ အေျဖကသိၿပီးသား ဆိုေတာ့ မထူးဖူးဆိုၿပီး Internet, YouTube ကေနထပ္ၿပီး Sole ေတြ အေၾကာင္းလိုက္ရွာပါတယ္၊ ေတြ႕ပါၿပီ... 

'Sole Supports' နဲ႔ 'Superfeet' ႏွစ္မ်ိဳးကို YouTube ကေန ရွာေတြခဲ့ပါတယ္။ Superfeet ကို ပိုၿပီး စိတ္ဝင္စားတာေၾကာင့္ မူရင္းဆိုက္မွာ ဝင္ၾကည့္ေတာ့ USA နဲ႔ UK အတြက္ပဲ support လုပ္ထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။

>> Superfeet.com

>> Superfeet.com

ဒါေၾကာင့္မို႔ ဘယ္ေနရာမွာ ဝယ္လို႔ ရမလည္းဆိုတာ ထပ္ရွာၾကည့္ေတာ့ OnlineStore တစ္ခုမွာ ဝယ္လို႔ရတာ သြားေတြ႕ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ size ေတြခြဲထားတာေၾကာင့္ တစ္စံုတစ္ရာမွားခဲ့ရင္ ျပန္လဲဖို႔ အခက္အခဲရွိတဲ့ အတြက္ စင္ကာပူမွာ ရႏိုင္မယ့္ ေနရာကိုသာ ေဇာင္းေပးၿပီး အေသးစိပ္ ထပ္ရွာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
စင္ကာပူ ကၽြန္းတစ္ခုလံုးမွာ Superfeet ကို ရႏိုင္တဲ့ တစ္ဆိုင္တည္းေသာ ဆိုင္ကို ကံေကာင္းစြာနဲ႔ ရွာေတြ႕ခဲ့ပါတယ္။

စကားခ်ပ္။ ။အျပင္မွာေတာ့ အျခားမည္သည့္ ဆိုင္မ်ားတြင္ ေရာင္းေသးသည္ မသိပါ၊ Online မွာေတာ့ ထိုတစ္ဆိုင္ကိုသာ စစ္စစ္ေပါက္ေပါက္ ရွာေတြ႕ခဲ့ပါတယ္...



Superfeet မွာ အမ်ိဳးအစား ငါးမ်ိဳးမက ရွိၿပီး shoes အမ်ိဳးအစားေတြ အတြက္ အေရာင္ေတြနဲ႔ ခြဲျခားထားပါတယ္ (Green, Blue, Black, Pink, Red...)။ တစ္ခုခ်င္းစီးရဲ႕ သက္ေရာက္မႈကလည္း အနည္းငယ္ ကြဲျပားပါတယ္။

လက္ရွိစီးေနတဲ့ မိမိဖိနပ္အတြက္ Superfeet Insole ကို ဝယ္မည္ဆိုပါက အဆိုပါ ဖိနပ္အတြင္းမွ sole အေရာင္ကို ထုတ္ၾကည့္ၿပီး Superfeet ရဲ႕ အေရာင္ကို အလြယ္တစ္ကူ ေရြးခ်ယ္ ႏိုင္ဖို႔ ခြဲျခားထားတာ ျဖစ္ပါတယ္၊ ဝယ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ္တိုင္ စီးၾကည့္ၿပီးမွ သင့္ေလွ်ာ္ရာကို ေရြးခ်ယ္ပါ။ 

Insole size ေတြကို ေအာက္ပါအတိုင္း (C,D,E,F) ခြဲထားပါတယ္..

Insole size: C Men’s Shoe size: 5.5 – 7
Women’s Shoe size: 6.5 – 8

Insole size: D Men’s Shoe size: 7.5 – 9
Women’s Shoe size: 8.5 – 10

Insole size: E Men’s Shoe size: 9.5 – 11
Women’s Shoe size: 10.5 – 12

Insole size: F Men’s Shoe size: 11.5 – 13
Women’s Shoe size: 12.5+

Green နဲ႔ Black မွာ Carbon, Copper ဆိုၿပီး ခံႏိုင္ရည္ ပိုေကာင္းတဲ့ အထူးအမ်ိဳးအစား ထပ္ခြဲထားပါတယ္၊ ေစ်းနႈန္းကလည္း ပံုမွန္နဲ႔ SG$30 ေလာက္ ကြာဟပါတယ္။
အားလံုးထဲမွာ popular အျဖစ္ဆံုးကေတာ့ Green ပါ၊ သူက လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားနဲ႔ အဆင္ေျပပါတယ္ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း အားလံုးကို စီးၾကည့္ၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ Green (Carbon) ကို ေရြးခ်ယ္ ဝယ္ယူခဲ့ပါတယ္။ Carbon ကေတာ့ ေဘာ္ဒီဝိတ္ကို ပိုၿပီးခံႏိုင္တဲ့ အတြက္ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ရတာပါ၊ အဲဒီအတြက္ SG$85 ေလွ်ာကနဲ ထြက္သြားပါတယ္..



Superfeet က ပံုမွန္လမ္းေလွ်ာက္သူမ်ား အတြက္သာမက ေန႔စဥ္ ပံုမွန္ထက္ ပို၍လမ္းေလွ်ာက္ ၾကရေသာ လုပ္ငန္းခြင္မွ ဝန္ထမ္းမ်ား၊ အားကစားသမားမ်ား သာမက ခရီးၾကမ္းထြက္တက္ေသာ ခရီးသြားမ်ား အတြက္ပါ အထူးသင့္ေလွ်ာ္တဲ့ Insole တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။

Superfeet insole တစ္စံုကို ဖိနပ္ထဲ ထည့္စီးၿပီး ဆိုင္က ထြက္လာေတာ့ အစပိုင္းမွာ ခိုးလို႔ခုလု ျဖစ္ေနေပမယ့္ ဆယ့္ငါးမိနစ္ေလာက္အၾကာ ဖိနပ္နဲ႔ sole တစ္သားထဲ က်သြားတဲ့ အခါမွာေတာ့ သတိေတာင္ မထားမိေတာ့ပါဘူး၊ ေသခ်ာတာကေတာ့ ဆိုင္က စထြက္လာထဲက နာက်င္မႈကို လံုးဝ (လံုးဝ) မခံစားရေတာ့တာပါပဲ။

အဲဒီေန႔က ကၽြန္ေတာ္ အမ်ားႀကီး လမ္းသလားပစ္လိုက္တယ္...

>> စင္ကာပူတြင္ ဝယ္ယူႏိုင္ေသာ လိပ္စာ <<

CAMPER'S CORNER
51 Waterloo Street, #01-01
Singapore 187969
PH: (65) 6337 4743
Web Site: Camper's Corner

(ကၽြန္ေတာ္ကဲ့သို႔ ေဝဒနာ ခံစားေနရသူမ်ားအတြက္ ေစတနာသက္သက္ျဖင့္ ဤေဆာင္းပါးကို ေရးသားပါသည္၊ မည္သည့္ပစၥည္းကိုမွ ေၾကျငာျခင္း မဟုတ္ပါေၾကာင္း)

 

ကိုမိုးသိၾကားရဲ႕ ေဆာင္းပါးကို ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။ (ကိုေဇာ္ၾကီး) 

ဉာဏ္ရည္အမ်ိဳးအစားမ်ားအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဉာဏ္ရည္အေၾကာင္း ေျပာဆိုၾကမယ္ဆိုရင္ Intellectual Quotient (IQ) ဆိုတာကို ထည့္ေျပာေလ့ရွိပါတယ္။ ဒါဆို Intellectual Quotient (IQ) ဟာ ဘာလဲ။ IQ တစ္ခုတည္းနဲ႔ လူေတြရဲ႕ ဉာဏ္ရည္ကို သတ္မွတ္လို႔ ရပါသလား။ စိတ္ပညာရွင္ေတြရဲ႕ အဆိုအရေတာ့ ဘ၀ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ IQ ရဲ႕အေရးပါမႈကို (၂၀)ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ပဲပါ၀င္ၿပီး တျခားဉာဏ္ရည္ေတြက (၈၀)ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ ပါ၀င္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒါဆို IQ အျပင္ တျခားဘယ္လိုအမ်ိဳးအစား ဉာဏ္ရည္ေတြ ရွိပါေသးလဲ။ ဒါေတြအားလံုးကို ေလ့လာၾကည့္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။

IQ (Intellectual Quotient)
 --------------------------------
IQ ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈ၊ က်ိဳးေၾကာင္းဆန္းစစ္ႏိုင္မႈ၊ သခ်ာၤျပႆနာေတြ ေျဖရွင္းႏိုင္မႈ၊ တစ္ခုခုကို ပံုေဖာ္ဖို႔နဲ႔ နားလည္မႈအတိုင္းအတာတို႔နဲ႔ ပတ္သက္ပါတယ္။ တနည္းေျပာရရင္ IQ ဆိုတာက ဗဟုသုတအခ်က္အလက္ေတြကို မွတ္မိေတြးေခၚႏိုင္စြမ္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တက္ေနတဲ့ အေျခခံ ပညာေရးကေန အဆင့္ျမင့္ပညာေရးအထိ စာသင္ေက်ာင္းေတြအားလံုးက ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ IQ ျမင့္တက္လာဖို႔ ကိုပဲ အာ႐ုံစိုက္ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးေနပါတယ္။
IQ ျမင့္သူေတြရဲ႕ ၀ိေသသလကၡဏာေတြကေတာ့ -
- ယုတိၱဆန္ဆန္ စီစစ္ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားႏိုင္ျခင္း
- စူးစမ္းေလ့လာတတ္ျခင္း
- ျပႆနာေျဖရွင္းမႈစြမ္းရည္ေကာင္းျခင္း
- စာဖတ္၀ါသနာပါၿပီး ဘာသာစကားကို ထိထိေရာက္ေရာက္သံုးႏႈန္းတတ္ျခင္း
- ကိန္းဂဏန္းေတြ၊ စာလံုးေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ထူးထူးျခားျခား မွတ္သားႏိုင္ျခင္း
- ဘယ္ကိစၥမဆို စိတ္၀င္စားမႈရွိျခင္း တို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။

EQ (Emotional Quotient)
--------------------------------
EQ ဆိုတာကေတာ့ မိမိကိုယ္ကို သိျမင္ခံစားႏိုင္မႈ၊ မိမိပတ္၀န္းက်င္က ေျပာင္းလဲမႈေတြကို ခံစားႏိုင္မႈတို႔နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဉာဏ္ရည္ျဖစ္ၿပီး အခ်ိန္အခါ၊ မွ်ေ၀ခံစားတတ္မႈ၊ ေျပာဆိုဆက္ဆံမႈစြမ္းရည္တို႔နဲ႔လည္း ဆိုင္ပါတယ္။ ေျပာဆိုဆက္ဆံမႈဆိုတဲ့ေနရာမွာ အသံနဲ႔ေျပာဆိုတာပဲ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏွလံုးသားထဲက ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ဆက္ဆံတတ္တာမ်ိဳးကိုပါ ဆိုလုိပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အမွားကို ၀န္ခံႏိုင္တဲ့ သတိၱ၊ ကြဲျပားျခားနားမႈေတြကို လက္ခံႏိုင္စြမ္း စတာေတြလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ေအာင္ျမင္တဲ့ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ EQ ေကာင္းဖို႔လိုပါတယ္။
EQ ေကာင္းသူေတြရဲ႕ ၀ိေသသလကၡဏာမ်ား
- ခံစားခ်က္ေတြကို တိုက္ရုိက္ရွင္းလင္းစြာ ေဖာ္ျပႏိုင္ျခင္း
- ထိတ္လန္႔မႈ၊ စိုးရိမ္မႈ၊ အျပစ္၊ စိတ္ပ်က္စရာေတြနဲ႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေပ်ာက္ဆံုးမႈ စတဲ့ မေကာင္းတဲ့အေတြးေတြရဲ႕ လႊမ္းမိုးမခံရျခင္း
- အရိပ္အကဲနားလည္ျခင္း
- စိတ္ခံစားခ်က္ေတြကို အက်ိဳးအေၾကာင္းညီညြတ္မႈ၊ ယုတိၱက်မႈ စစ္မွန္မႈေတြနဲ႔ ထိန္းညွိႏိုင္ျခင္း
- ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးၿပီး လြတ္လပ္စြာ ရွင္သန္ရပ္တည္ႏိုင္ျခင္း
- မိမိကိုယ္ကို စိတ္အားတက္ၾကြေနေအာင္ လႈံေဆာ္ႏိုင္ျခင္း
- လုပ္ပိုင္ခြင့္အာဏာ၊ ဓနဥစၥာေတြကို မက္ေမာေလ့မရွိပဲ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမႈ၊ အမ်ားကလက္ခံႏိုင္မႈကိုပဲ အာ႐ုံစိုက္တတ္ျခင္း။
- အစုအဖြဲ႕လိုက္အတူတကြ အလုပ္လုပ္တတ္ၿပီး ဆက္ဆံေရးကိုအေကာင္းဆံုးထိန္းသိမ္းထားႏိုင္ျခင္း တို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

PQ (Physical Quotient)
-----------------------------
PQ က ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ ပတ္သက္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ခႏၶာကိုယ္မွာ ႏွလံုးခုန္ေနဖို႔၊ အဆုတ္ေတြ ေလ႐ႈဖို႔၊ ျပန္လည္ကုစားတတ္ဖို႔၊ ရယ္ေမာတတ္ဖို႔၊ ႏွာေခ်တတ္ဖို႔ အစရွိသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ဦးေႏွာက္က တြက္ခ်က္လုပ္ေဆာင္ေပးေနတာျဖစ္ပါတယ္။ Physical Quotient (PQ)ကေတာ့ အေျခအေနအရပ္ရပ္ေပၚ မူတည္ၿပီး ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ခႏၶာကိုယ္လႈပ္ရွားမႈေတြက အလုပ္လုပ္ႏိုင္စြမ္းကို ဆိုလိုပါတယ္။ မ်က္လံုးနဲ႔ လက္ရဲ႕ ဟန္ခ်က္ညီလႈပ္ရွားႏိုင္စြမ္း ေကာင္းတာကို ဆိုလိုပါတယ္။ PQ ေကာင္းဖို႔ အဓိကလိုအပ္တဲ့သူေတြကေတာ့ အားကစားသမားေတြ၊ စစ္သည္ေတာ္ေတြ၊ တိုက္ခိုက္ေရးသမားေတြ၊ အကသမားေတြနဲ႔ အျခားတီးမႈတ္ေဖ်ာ္ေျဖေရးသမားေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

CQ (Creativeity Quotient)
---------------------------------
တီထြင္ဖန္တီးႏိုင္တဲ့ ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္ေသြးျဖစ္ပါတယ္။ ေတြးေခၚေမွ်ာ္ျမင္ႏိုင္စြမ္း၊ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ေတြ အက်ိဳးဆက္ေတြနဲ႔ ဆက္စပ္စိတ္ကူးေတြကို စဥ္းစားႏိုင္စြမ္းနဲ႔ ဆက္စပ္ပါတယ္။
CQ ေကာင္းသူေတြက -
- ျပႆနာကို ေျဖရွင္းႏိုင္ဖို႔ ကြဲျပားျခားနားတဲ့ ႐ႈေထာင့္ေတြ၊ ခ်ဥ္းကပ္မႈေတြကေန လိုက္ေလ်ာညီေထြစြာ ေတြးေခၚတတ္သူေတြျဖစ္ပါတယ္။
- ေတြးေနဖို႔ကို အားသန္ၿပီး ဆန္းသစ္မႈ၊ ထူးျခားမႈရွာေဖြကာ အခ်က္အလက္ေတြကို အမ်ိဳးမ်ိဳးေပါင္းစပ္ၾကည့္ဖို႔ ႀကိဳးစားတတ္ၾကပါတယ္။
- အလွအပကို သိရွိခံစားလြယ္ၿပီး အလွအပတန္ဖိုးကိုလည္း အေလးထားတတ္ၾကပါတယ္။
- အာ႐ုံအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ဟန္ခ်က္ညီညီ အသံုးခ်ၿပီး သူမတူတဲ့ ေျဖရွင္းခ်က္ေတြကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ၾကပါတယ္။

AQ (Adversity Quotient)
-------------------------------
AQ ကေတာ့ လူသားေတြရဲ႕ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးႏိုင္စြမ္း၊ ေရွာင္လႊဲမရေအာင္ ခက္ခဲတဲ့အေျခအေနေတြကို ရင္ဆိုင္ၿပီး လႈပ္ရွားရွင္သန္ေနထိုင္ႏိုင္စြမ္းနဲ႔ ပတ္သက္ပါတယ္။ စိတ္ဖိစီးမႈ၊ ဒုကၡ၊ စိတ္ေ၀ဒနာ၊ ၀မ္းနည္း ပူေဆြးမႈ စတာေတြကို တုံ႔ျပန္တဲ့ ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္ေသြးျဖစ္ပါတယ္။ အခက္အခဲေတြၾကံဳလာရတဲ့အခါမွာ စိတ္ေအးေအး၊ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ ရင္ဆိုင္ႏိုင္တာက AQ ေကာင္းမေကာင္းဆိုတာနဲ႔ ဆက္စပ္ေနပါတယ္။

SQ (Spiritual Intelligence)
---------------------------------
SQ ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြ၊ တန္ဖုိးေတြကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္စြမ္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ စိတ္၀ိဉာဥ္ကို ဘ၀ ယုံၾကည္မႈ၊ ရည္မွန္းခ်က္စတာေတြနဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္ေပးတဲ့ ဉာဏ္ရည္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဉာဏ္ရည္ ဉာဏ္ေသြးေၾကာင့္ပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူသားေတြဟာ ကမာၻမွာတန္ဖိုးအရွိဆံုးသတၱ၀ါေတြလို႔ ဆိုႏိုင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ SQ ရဲ႕အေျခခံ ဉာဏ္ရည္ေတြကေတာ့ Intellectual Quotient (IQ), Emotional Quotient (EQ), Creativity Quotient (CQ) နဲ႔ Adversity Quotient (AQ)တို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ IQ, EQ, CQ နဲ႔ AQ တို႔က SQ ေကာင္းဖို႔ လိုအပ္တဲ့အရာေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။
SQ ေကာင္းသူေတြရဲ႕ ၀ိေသသလကၡဏာေတြကေတာ့ -
- ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလြယ္ျခင္း
- သည္းခံႏိုင္ျခင္း
- မိမိအေျခအေနကို သေဘာေပါက္နားလည္ျခင္း
- စိန္ေခၚမႈေတြကို ခ်ိန္ဆျဖတ္ေက်ာ္သြားႏိုင္ျခင္း
- လူမႈေရးအေျခအေန၊ သဘာ၀အေျခအေနတို႔ကို နားလည္ၿပီး ကိုင္တြယ္ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ျခင္း
- ရည္မွန္းခ်က္ျဖင့္ လႊမ္းမိုးႏိုင္ျခင္း
- ကြဲျပားျခားနားသည့္အရာမ်ားအၾကား ဆက္စပ္မႈကို သိရွိျခင္း
- အားလံုးအတြက္ ဟန္ခ်က္ညီမႈကို မပ်က္ယြင္းေစပဲ ထိန္းသိမ္းျမွင့္တင္ႏိုင္ျခင္း
- အရာအားလံုးနဲ႔ပတ္သက္သည့္ အေျခခံသိသင့္သိထိုက္သမွ်ကို ေမးျမန္းတတ္ျခင္း
- ဓေလ့ထံုးစံေတြကို ဆန္႔က်င္ႏိုင္ျခင္း တို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။

တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ည ႏွင့္ ေဆးဖက္ဝင္ မဲဇလီပင္ေလးမ်ားအေၾကာင္း

မဲဇလီဆိုသည္မွာ အဝါေရာင္အပြင့္မ်ားအခ်ိန္လိုက္ဖူးပြင့္သည့္ ပင္ေစာက္ႀကီးတစ္မ်ဳိး (အရြက္၊ အဖူး စ သည္ကို ဟင္းလ်ာအျဖစ္စား သံုးၿပီး အရသာခါး၍ ေဆးဖက္ဝင္သည္) ဟု မဲဇလီႏွင့္ပတ္သက္၍ ျမန္မာအဘိဓာန္တြင္ ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္။ . ထူပါ႐ံုေစတီေက်ာက္စာေပၚမွာ ေရးထြင္း ထားေသာ မွတ္တမ္းစာအရ၊ ေရွးယခင္က မဲဇလီပင္ကို 'မည္ဇရီပင္' ဟုေခၚရာ မွ အသံထြက္အလိုက္ မယ္ဇရီ ျဖစ္လာၿပီး၊ ထို ့ေနာက္ ကာလၾကာတဲ့အခါ မယ္ဇရီ မွ မယ္ဇလီ-မဲဇလီ ဟူ၍ အဆင့္ဆင့္အသံထြက္ေျပာင္း၍ ေခၚေဝၚလာ ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနရာေဒသေပၚမူတည္ၿပီး တခ်ဳိ႕ကေတာ့ မၪၥဴရီပင္ဟု ေခၚၾကသလို၊ ကခ်င္လူမ်ဳိးတို႔က မယ္ဂ်ဴရီပင္ဟုလည္း ေကာင္း၊ ရွမ္းလူမ်ဳိးတို႔က မယ္ပၪၥလီဟုလည္းေကာင္း၊ ကရင္လူမ်ဳိးတို႔က ပီတစ္ခါလ ဟုလည္းေကာင္း ေခၚဆိုၾကပါတယ္။ မဲဇလီဖူး ဟာ ႏုတဲ့အခ်ိန္မွာ အစိမ္းေဖ်ာ့ေရာင္ျဖစ္ၿပီး၊ ရင့္လာတဲ့အခါ အညိဳေရာင္ေျပာင္းသြား တတ္ ပါတယ္။ . မဲဇလီပင္အေၾကာင္းကိုေရးလွ်င္ တန္ေဆာင္မုန္းလအေၾကာင္းကိုလည္း ခ်န္ထား၍ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေရွး လူႀကီးသူမမ်ားလက္ထက္ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ကတည္းက တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ညသို႔ေရာက္တိုင္း မဲဇလီဖူးခူး၍ သုပ္စားၾကတဲ့ အစဥ္အလာမ်ား ရွိခဲ့လို ့ပါပဲ။ တန္ေဆာင္မုန္း ဟူေသာ အေရးအသားကို ေလ့လာၾကည့္တဲ့ အခါ၊ ပုဂံေခတ္ ေက်ာက္စာမ်ားတြင္ 'တန္ေဆာင္မႈန္' ဟုေရးထိုး၍ တန္ေဆာင္မႈန္း ဟုအသံထြက္ဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။ 'မိုက္ေမွာင္လြင့္ျပဳန္း၊ တန္ေဆာင္မုန္း၊ ေဆာင္မႈန္း ေခၚတ ကား။ ဟထိုးေပ်ာက္ကာ၊ ေျပာင္းေရႊ႕လာ၊ မုန္း သာခုထင္ရွား' ဟူေသာ စပ္ဆိုထားျခင္းက တန္ေဆာင္မုန္း၏ ျဖစ္စဥ္ကို ေပၚလြင္သိရွိ ႏိုင္ပါတယ္။ တန္ေဆာင္ = ဆီမီး၊ မီး႐ွဴး၊ မီးတိုင္။ မႈန္း=ထြန္းလင္းျခင္း၊ ေတာက္ပျခင္းဟူ၍အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ျမန္မာ့ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီမွာ တန္ေဆာင္းမုန္းလဟာ အထြန္းလင္း၊ အေတာက္ပဆံုးႏွင့္ အသာ ယာဆံုးလတစ္လဟု ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ျမန္မာ့ သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားအရ၊ ဗိႆႏိုးနတ္မင္း ႀကီးသည္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဝါဆိုလဆန္း ၁၂ ရက္မွစ၍ အိပ္စက္လိုက္ရာ တန္ေဆာင္ မုန္းလဆန္း ၁၂ ရက္မွ ႏိုးထသျဖင့္ တန္ေဆာင္မုန္းလကို 'နတ္ႏိုးလ' ဟု ေခၚဆိုေၾကာင္း ေလ့လာမွတ္သားရပါတယ္။ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔မွာ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္က ရာဇၿဂိဳလ္ျပည့္ရွင္ အဇာတသတ္မင္းႏွင့္ အေပါင္းပါတို႔အား သာမညဖလသုတ္ ေဟာၾကားသည့္ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ျဖစ္ပါတယ္။ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ညမွာ ဆီးႏွင္း၊ ျမဴ၊ တိမ္၊ သူရိန္၊ မီးခိုးစသည့္ ငါးမ်ိဳး ကင္းစင္ေန တာေၾကာင့္ ထက္ေကာင္းကင္တစ္ခြင္လံုး ၾကည္လင္ကာ နကၡတ္တာရာ တစ္စံုထြန္းလင္း ေနပါတယ္။ မပီဝိုးဝါးေသးမႊားတဲ့ ၾကတၱိကာၾကယ္(ေခၚ)ေဖ်ာက္ဆိပ္ၾကယ္စုေလး မ်ားလည္း လင္းလက္ခြင့္ရတဲ့ ညျဖစ္ပါတယ္။ . မဇၥ်ိမေဒသမွလာတဲ့သာရ ေကာမုဒိေဆး က်မ္းအရ၊ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ည သန္းေခါင္ယံ လမင္းႀကီး ဝိုင္းစက္ျပည့္ဝန္းေနစဥ္ ၾကတၱိကာ နကၡတ္ႏွင့္ စန္းယွဥ္၍ ပု႑ာတိထီ(ေဗဒင္ အေခၚ တိထီ ၁၅ လံုးအတြင္း) ေဆးပင္ အေပါင္းကို ေစာင့္ေရွာက္ေသာနတ္တို႔သည္ မဲဇလီပင္ေစာင့္ နတ္မင္းႀကီးထံ လာေရာက္ ခစားၾကသည္ဟုဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ထို အခ်ိန္မွာ မဲဇလီကို ေဆးဖက္ဝင္ေအာင္ စီရင္ ျခင္းဟာ အခ်ိန္အခါေကာင္းတစ္ရပ္လို႔ ဆိုႏိုင္ ပါတယ္တဲ့။ ထိုသို႔ စီရင္ရာမွာလည္းလမင္းႀကီး တိတိ က်က်ျပည့္ဝန္းေနခ်ိန္တြင္ အေရွ႕ဖက္သို႔ထြက္ေနေသာ မဲဇလီ အဖူး၊ အပြင့္၊ အရြက္၊ အျမစ္၊ အေခါက္၊ အသီးတို႔ကို စံုလင္ေအာင္ ဆြတ္ခူးတူးယူ၍ ထိုညမွာ အဖူး၊ အပြင့္၊ အရြက္တို႔ကို စားသံုးရပါမယ္။ က်န္ အျမစ္၊ အေခါက္၊ အသီးတို႔ကိုေတာ့ ေနရိပ္မွာ အေျခာက္လွန္းအမႈန္႔ျပဳ၍ ေန႔စဥ္စားသံုးေပးသြားရမွာပါ။ ဤသို႔ စားသံုးလွ်င္ ႐ုပ္ရည္ အဆင္းႏုပ်ဳိ၍ အရြယ္တင္ကာ အသက္ရွည္ ေစေၾကာင္း၊ ဘုန္းႀကီး၍ ဥာဏ္ပညာထက္ျမက္ကာ က်က္သေရမဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေစေၾကာင္း ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ ဒါ ေၾကာင့္လည္း တန္ေဆာင္းမုန္းလျပည့္ေန႔ည ၁၂ နာရီတိတိအခ်ိန္ကို ေဆးေပါင္းခတဲ့ညရဲ႕ အျမင့္ဆံုး၊ အစြမ္္းထက္ဆံုး အခ်ိန္လို႔ သတ္ မွတ္ၿပီး တိုင္းရင္းေဆးဆရာႀကီးမ်ားက ေဆး ဝါးမ်ဳိးစံုကို ေဖာ္စပ္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။

 

မဲဇလီႏွင့္ က်န္းမာေရး

****************

႐ုကၡေဗဒအမည္အရCassiasiamea Linn မ်ဳိးရင္းျဖစ္ပါတယ္။ ၁ဝဝ ဂရမ္အေလးခ်ိန္ရွိ တဲ့ မဲဇလီဖူးႏွင့္ အရြက္တို႔ကို ေဆးသိပၸံနည္းအရ ဓာတ္ခြဲစမ္းသပ္ၾကည့္ရာ၊ ကယ္လိုရီ ၁ဝဝ၊ ပ႐ိုတင္း ၇ ဒသမ ၁ ဂရမ္၊ အဆီဓာတ္ ၁ ဒသမ သုည ဂရမ္၊ ကစီဓာတ္ ၁၇ ဒသမ ၉ ဂရမ္၊ ထံုးဓာတ္ ၄၄ ဒသမ ၁ မီလီဂရမ္၊ သံဓာတ္ ၁၇ ဒသမ သုညမီလီဂရမ္၊ ဗီတာမင္ ေအအိုင္ယူ ၁၄၅ဝဝ၊ ဗီတာမင္ဘီဝမ္း သုည ဒသမ ၄ မီလီဂရမ္၊ ဗီတာမင္ဘီတူး သုည ဒသမ ၆၉ မီလီ ဂရမ္၊ ႏိုင္ယာစင္ ၁ ဒသမ ၃ မီလီဂရမ္၊ ဗီတာမင္စီ ၁ဝ၁ မီလီဂရမ္တို ့ အသီးသီးပါရွိၾကပါ တယ္။ ဒါ့အျပင္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္မ်ားမွာ ရွား ရွားပါးပါးေတြ႕ရခဲေသာ ေဆးဖက္ဝင္ glycosides, terpenoids, tannins, saponins, flavonoids ႏွင့္steroids ေတြလဲ ပါရွိၾကပါ ေသးတယ္။ . (၁) ခ်ဳိ၊ ဆိမ့္၊ ဖန္အရသာ သံုးမ်ိဳးေရာျပြမ္း၍ ခါးသက္သက္အရသာ လႊမ္းမိုးေသာ မဲဇလီပင္မွာ အာေပါဓာတ္ႀကီးစိုး၍ ဝါေယာဓာတ္ ပူးတြဲပါရွိေနတာေၾကာင့္ ေရွးတိုင္းရင္း သမားေတာ္ႀကီးမ်ားက ျမန္မာ့႐ိုးရာေဆးၿမီးတိုအျဖစ္ အိပ္ မေပ်ာ္ျခင္း၊ ေသြးတက္ျခင္း၊ ႐ုပ္ရည္ခန္းေျခာက္ျခင္း၊ အသက္႐ႈ၊ျပြန္ေခ်ာင္း ေရာင္ျခင္း၊ ေခ်ာင္းေျခာက္ဆိုးျခင္းစတဲ့ ေရာဂါမ်ားအတြက္ ကုသေပးခဲ့ၾကပါ တယ္။ . (၂) အိႏိၵယႏိုင္ငံမွာေတာ့ ကာလသားေရာဂါ ရွန္ကာနာကို မဲဇလီရြက္ျဖင့္ ကုသေလ့ရွိပါတယ္။ . (၃) သမ္းေဝၿပီး အိပ္မေပ်ာ္ျခင္းအတြက္ မဲဇလီဖူးကိုသုပ္၍စားက ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ ၿခိဳက္ အိပ္ေပ်ာ္ေစႏိုင္ပါတယ္။ . (၄) ပါးစပ္အတြင္း အပူထြက္ျခင္း၊ သြားဖံုး ေရာင္ျခင္းတို႔အတြက္ မဲဇလီရြက္ႏွင့္ အပြင့္တုိ႔ကို ခပ္က်က်ျပဳတ္၍ ငံုေပးပါက သက္သာေပ်ာက္ကင္းႏိုင္ပါ တယ္။ . (၅) မ်က္စိနာျခင္းအတြက္ မဲဇလီျမစ္ကို ေသြး၍ မ်က္စိတဝိုက္ကြင္းေပးပါ။ . (၆) ကနခိုေစ့စား၍ ဝမ္းသြားလြန္ျခင္း အတြက္ မဲဇလီျမစ္ကို ထန္းလ်က္ႏွင့္ ျပဳတ္၍ ေသာက္ေပးျခင္းျဖင့္ ဝမ္းရပ္ တန္႔ပါလိမ့္မယ္။ . (၇) ေခ်ာင္းဆုိး၊ ရင္က်ပ္၊ လည္ေခ်ာင္းနာ ျခင္းတို႔အတြက္ မဲဇလီရြက္ႏွင့္ မုရား ႀကီးရြက္တို႔ကိုဆတူေရာ၍ သံုးခြက္တစ္ ခြက္တင္ႀကိဳၿပီးေနာက္ ငံုေပးျခင္းျဖင့္ သက္သာေပ်ာက္ကင္းႏိုင္ပါတယ္။ . (၈) ကေလးမ်ား သန္ထပါက မဲဇလီရြက္လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ ေထာင္းရည္ (သတၴရည္)ႏွင့္ သံပရာရည္ ေရာစပ္ တိုက္ေပးျခင္းျဖင့္ သန္က်ေစႏိုင္ပါ တယ္။ . (၉) ဝမ္းခ်ဳပ္ၿပီး စျမင္းခံျခင္းအတြက္ မဲဇလီဖူးကိုျပဳတ္၍ တို႔စရာအျဖစ္ စားေပးပါက ဝမ္းမွန္၍ ေလသက္ေစႏိုင္ပါ တယ္။ . (၁ဝ) ကင္း၊ ပုရြက္ဆိတ္ စတဲ့ အဆိပ္ရွိ သတၱ ဝါေတြ အကိုက္ခံရပါက၊ မဲဇလီရြက္ကို ႀကိတ္၍ ဒဏ္ရာေပၚ အံုေပးပါက အဆိပ္ေျပေစပါတယ္။ . (၁၁) ႏွင္းခူအစိုအတြက္ မဲဇလီရြက္ကို သံပရာရည္ႏွင့္ႀကိတ္၍ ႏွင္းခူေပၚအံု ျခင္း၊ မဲဇလီရြက္ျပဳတ္ရည္ျဖင့္ ဖန္ရည္ေဆးေပးျခင္းတို႔ ျပဳလုပ္ေပးပါ။ . (၁၂) အမ်ဳိးသမီးမ်ား မ်က္ႏွာေပၚတြင္ မီးယပ္ကြက္ထြက္ျခင္းအတြက္ မဲဇလီပြင့္ (သို ့မဟုတ္) အရြက္ကို အေျခာက္လွမ္း အမႈန့္ႀကိတ္၍ ေရျဖင့္ေဖ်ာ္ၿပီး လိမ္း ေပးပါ။ . (၁၃) မဲဇလီရြက္ျပဳတ္ရည္ျဖစ္ေစ၊ အရြက္ကို အေျခာက္လွမ္း အမႈန္႔ႀကိတ္၍ျဖစ္ေစ ပ်ားရည္ႏွင့္ ေရာစပ္စားေပးပါက ေသြး သားသန္႔စင္၍ အားအင္ျပည့္ၿဖိဳးေစပါ တယ္။ . (၁၄) မဲဇလီ ဖူးထဲတြင္ပါရွိေသာ သဘာဝအခါးဓာတ္က အသည္းအားေကာင္း ေစပါတယ္။ . (၁၅) အစာေခ်စနစ္ကို ေကာင္းမြန္ေစ႐ံု သာမက၊ ပ်ဳိ႕အန္ျခင္း၊ အက္စစ္ဆန္တက္၍ ေလခ်ဥ္တက္ျခင္း၊ ရင္ပူျခင္း တို႔ကို သက္သာေစပါတယ္။ . (၁၆) ခႏၶာကိုယ္အတြက္လိုအပ္ေသာ ပ႐ို တင္းဓာတ္ကို ျဖည့္တင္းေပးၿပီး၊ ကိုယ္ခႏၶာႀကီးထြားမႈကို အေထာက္အပံ့ေပး ပါတယ္။ . (၁၇) အူမႀကီးကို ေကာင္းစြာအလုပ္လုပ္ေစလို႔၊ ဝမ္းေပ်ာ့ေပ်ာ့သြားေစပါတယ္။ ထို႔ျပင္အူမႀကီးႏွင့္ အူသိမ္အူမမ်ားထဲရွိ တုပ္ေကာင္၊ သန္ေကာင္စတဲ့ ကပ္ပါး ေကာင္မ်ားကို ဖယ္ရွားေပးလို႔ အူကိုသန္႔စင္ေစပါတယ္။ . (၁၈) ကစီဓာတ္ၾကြယ္ဝစြာပါရွိျခင္းေၾကာင့္၊ ခႏၶာကိုယ္တြင္း ဇီဝျဖစ္စဥ္ကို ေကာင္း က်ဳိးျပဳပါတယ္။ . (၁၉) သရက္ရြက္ထဲရွိ ေကာင္းေသာဆဲလ္ အသစ္မ်ားကို တိုးပြားေစတာေၾကာင့္၊ သရက္ရြက္ကို က်န္းမာေစပါတယ္။ . (၂ဝ) မဲဇလီဖူးထဲတြင္ပါရွိေသာ သဘာဝ အဆီဓာတ္က ခႏၶာကုိယ္ထဲရွိ မေကာင္း ေသာဓာတ္မ်ားကို ေလာင္ကြၽမ္းေစပါ တယ္။ . (၂၁) အစြမ္းထက္ ဓာတ္တိုးဆန္႔က်င္ပစၥည္း မ်ားအျပင္၊ ပိုလီဖီေနာဓာတ္မ်ားပါရွိသျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္အတြက္ မလိုလားအပ္ေသာ ဖရီးရယ္ဒီကယ္မ်ားကို သုတ္ သင္ဖယ္ရွားေပးတာေၾကာင့္၊ အူမႀကီး ကင္ဆာ၊ အစာအိမ္ကင္ဆာေရာဂါ မ်ား မျဖစ္ေစႏိုင္ပါ။ . (၂၂) မဲဇလီဖူးထဲတြင္ပါရွိေသာ သတၱဳဓာတ္ေပါင္းစုမ်ားက သူငယ္နာ အ႐ိုးေပ်ာ့ ေရာဂါကို ကာကြယ္ေပးတာေၾကာင့္ ေမြးဖြားလာေသာ ကေလးမ်ားတြင္ ပိုလီ႐ိုေရာဂါမျဖစ္ေစရန္ ႀကိဳတင္ကာ ကြယ္သည့္အေနျဖင့္ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ မိခင္မ်ား မဲဇလီဖူးကို မျဖစ္မေနစားသံုး သင့္ပါတယ္။ . (၂၃) ဓာတ္ခြဲစမ္းသပ္ခ်က္မ်ားအရ၊ မဲဇလီ ဖူး၊ အရြက္၊ အပြင့္ထဲတြင္ ပါရွိေသာ အာဟာရဓာတ္မ်ားက ဟင္းႏုနယ္တြင္ ပါရွိေသာ အာဟာရဓာတ္မ်ားႏွင့္ အလားတူတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ . တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ညမွာ ကာလသား ေတြဟာ အိမ္တတာ၊ လမ္းတကာမွ ပစၥည္းမ်ားကို ဟိုဟိုဒီဒီ ေနရာေရႊ႕ကာ၊ စေနာက္ ေလ့ရွိ ၾကတဲ့ 'က်ီးမႏိုးပြဲ' (ဝါ) 'ေစာရပြဲ' ဟာလည္း ခ်စ္စရာ့ ျမန္မာ့႐ိုးရာဓေလ့ေလးပါ။ ေဆး ေပါင္းခတဲ့ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ညေလးမွာ ေပ်ာ္ရႊင္စြာဝိုင္းဖြဲ႕ကာ မဲဇလီဖူး သုပ္ေလး စားရင္း၊ ေရာဂါဘယကင္းေဝးၾကပါေစ။

မိဘဂုဏ္(၁၂)ပါး

ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ေသာဏနႏၵဇာတ္လာ မိဘဂုဏ္(၁၂)ပါး

၁။ မိဘ ဆိုတာ ကိုးကြယ္ရာ ျဗဟၼာျဖစ္ေတာ့သည္။
၂။ သြန္သင္ျပသ ဆိုဆံုးမ မိဘ ဆရာ ျဖစ္ေတာ့သည္။
၃။ အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္ မိဘဆို လွဴကို လွဴရမည္။
၄။ အိမ္ေစာင့္ အိမ္ဦး နတ္ျမတ္ထူး အထူးပူေဇာ္မည္။
၅။ ျခင္ဆီရိုးထဲ လြန္စြာကဲ ခ်စ္လည္းခ်စ္ၾကသည္။
၆။ ေမြးဖြားပို႔ေဆာင္ ဤလူ႔ေဘာင္ ဂုဏ္ေရာင္လင္းေစသည္။
၇။ ႏို႔ခ်ိဳ တိုက္ေကၽြး ေမြးျမဴေပး အေလးထားရမည္။
၈။ ယုယ ၾကင္နာ ပိုးပမာ ေမြးရွာခဲ့ၾကသည္။
၉။ ပူပန္ၾကီးစြာ ေစာင့္ေရွာက္ကာ ကာကြယ္ေပးၾကသည္။
၁၀။ ေလာကအေၾကာင္း လူ႔အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းညႊန္ျပသည္။
၁၁။ ယုယပိုက္ေထြး ေခ်ာ့ျမွဴေပး ေႏြးေထြး ၾကင္နာသည္။
၁၂။ ရတဲ့ ဥစၥာ သားသမီးဖို႔ပါ ေဖြရွာ ထိန္းသိမ္းသည္။

မိဘတို႔သည္ သားသမီးအေပၚတြင္ မည္မွ်ေကာင္းေၾကာင္းကို ထင္ရွားေစေသာ စာသားမ်ားျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ သားသမီးတို႔သည္ မိဘကို ပစ္ပယ္၍ ဘိုးဘြားရိပ္သာ သို႔ပို႔ထားၾကသည္။အခ်ိဳ ႔ေသာ သားသမီးမ်ားက မိဘတို႔ကို ေစာ္ကားၾကသည္၊ ထိုသို႔သာ သားသမီးမ်ားက မိဘကိုေစာ္ကားေနလွ်င္ ငရဲေရာက္မည္မွာ ဧကန္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ မျဖစ္ရေလေအာင္ လူတိုင္းသိရွိျပီး လိုက္နာႏိုင္ရန္ေရးသားလိုက္ရပါသည္။

အထက္ပါစာသားမ်ား၏ အက်ယ္ရွင္းလင္းခ်က္မွာ
၁။ သားသမီးအေပၚတြင္ ထာဝစဥ္ ေမတၱာထားေသာေၾကာင့္ ျဗဟၼာ ျဖစ္ပါသည္.
၂။ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဒီလိုစား၊ဒီလိုသြား၊ဒီလိုေန ဟူ၍ သင္ၾကားျပသေပးေသာေၾကာင့္လက္ဦးဆရာ ျဖစ္သည္။
၃။ မိဘသည္ ရပ္ေဝးတြင္ စီးပြားရွာ၍ သားသမီးကိုေကၽြးေမြးသည္။သားသမီးကလည္း ထိုသို႔ ျပန္လည္ လုပ္ေကၽြး ထိုက္ေသာ အာဟုေနယ် ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္သည္။
၄။ သားသမီး ရွာေဖြသည္ကို မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ တိုးတက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးေသာ ပုဗၸေဒဝတာ ျဖစ္ သည္။
၅။ သားသမီးမေမြးခင္ ကတည္းက ၾကိဳတင္ခ်စ္ခင္လြန္းေသာေၾကာင့္ သုဟဒ ဟုမည္သည္။
၆။ လူျဖစ္ေအာင္ ေမြးဖြားေပးခဲ့ေသာ မိခင္၏ ဂုဏ္ကို ဇေနတၳိ ဟုေခၚသည္။
၇။ ႏို႔ခ်ိဳတိုက္ေကၽြးခဲ့ေသာ မိခင္၏ ဂုဏ္ကို ေပါသက ဟုေခၚသည္။
၈။ ယုယၾကင္နာစြာ ေမြးဖြားေပးခဲ့ေသာ မိခင္၏ဂုဏ္ကို ေပါေသႏၱ ဟုေခၚသည္။
၉။ အျမဲတစဥ္ ေစာင့္ေရွာက္ေနတတ္ေသာေၾကာင့္ အာပါဒက ဟုမည္သည္။
၁၀။ လူအေၾကာင္း၊ေလာကအေၾကာင္းကိုမိဘမ်ား သိသမွ် သားသမီးမ်ားသိရေအာင္ ေျပာျပေသာေၾကာင့္ ဒေႆတာရ ဟုေခၚသည္။
၁၁။ သားသမီးမ်ားကို ေခ်ာ့ေျပာ၊နားဝင္ေအာင္ ေျပာေသာေၾကာင့္ ေတာသယႏၱိ ဂုဏ္မည္သည္။
၁၂။ ကိုယ္သံုးဖို႔ ရွာထားေသာပစၥည္းကို ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္မသံုးရက္ ၊မစားရက္ေအာင္ သားသမီး အတြက္ ခ်န္ထားေသာေၾကာင္ ့ရေသာ ဂုဏ္ကို ေဂါပယႏၱိ ဟုေခၚသည္။

တုိင္းရင္းသား (၁၃၅) မ်ိဳး

တုိင္းရင္းသား (၁၃၅) မ်ိဳးကို အျပည့္စုံ တင္ျပလုိက္ပါတယ္...

ကခ်င္တြင္ လူမ်ိဳးစု စုစုေပါင္း ၁၂ မ်ိဳး ရွိသည္။
(၁) ကခ်င္ Kachin
(၂) တရုမ္းTaron Taron
(၃) ဒေလာင္ Dalaung
(၄) ဂ်ိန္းေဖာ Jinghpaw
(၅) ေဂၚရီ Guar
(၆) ခခူ Hkahu
(၇) ဒူးလန္း Duleng
(၈) မရူ (ေလာ္ေ၀ၚ) Maru (Lawgore)
(၉) ရ၀မ္ Rawang
(၁၀) လရွီ (လခ်ိတ္) Lashi (La Chit)
(၁၁) အဇီး Atsi
(၁၂) လီဆူး Lisu

ကယားတြင္ လူမ်ိဳးစု စုစုေပါင္း ၉ မ်ိဳး ရွိသည္။
(၁၃) ကယား Kayah
(၁၄) ဇယိမ္း Zayein
(၁၅) ကယန္း (ပေဒါင္) Ka-Yun (Padaung)
(၁၆) ကဲ့ခို Gheko
(၁၇) ေဂဘား Kebar
(၁၈) ဘရဲ႕ (ကေယာ) Bre (Ka-Yaw)
(၁၉) မႏုမေနာ Manu Manaw
(၂၀) ယင္းတလဲ Yin Talai
(၂၁) ယင္းေဘာ္ Yin Baw

ကရင္တြင္ လူမ်ိဳးစု စုစုေပါင္း ၁၁ မ်ိဳး ရွိသည္။
(၂၂) ကရင္ Kayin
(၂၃)ကရင္ျဖဴ Kayinpyu
(၂၄) ပေလကီး Pa-Le-Chi
(၂၅) မြန္ကရင္ (စာျဖဴ) Mon Kayin (Sarpyu)
(၂၆) စေကာ Sgaw
(၂၇) တာေလွပြား Ta-Lay-Pwa
(၂၈) ပကူး Paku
(၂၉) ဘြဲ Bwe
(၃၀) ေမာ္ေနပြား Monnepwa
(၃၁) မိုးပြား Monpwa
(၃၂) ႐ွဴး (ပိုး) Shu (Pwo)

ခ်င္းတြင္ လူမ်ိဳးစု စုစုေပါင္း ၅၃ မ်ိဳး ရွိသည္။
(၃၃) ခ်င္း (ဇိုမီး) Chin (Zomi)
(၃၄) ေမ့ေထး (ကသည္း) Meithei (Kathe)
(၃၅) ဆလိုင္း Saline
(၃၆) ကလင္ေကာ (လူေရွ) Ka-Lin-Kaw (Lushay)
(၃၇) ခမီ Khami
(၃၈) အ၀ခမီ Awa Khami
(၃၉) ေခါႏိုး Khawno
(၄၀) ေခါင္စို Kaungso
(၄၁) ေခါင္စိုင္ခ်င္း Kaung Saing Chin
(၄၂) ခြာဆင္းမ္ Kwelshin
(၄၃) ခြန္လီ (ဆင္) Kwangli (Sim)
(၄၄) ဂန္တဲ့ (လင္တဲ) Gunte (Lyente)
(၄၅) ေဂြးတဲ Gwete
(၄၆) ငြန္း Ngorn
(၄၇) ဆီစာန္ Zizan
(၄၈) ဆင္တန္ Sentang
(၄၉) ဆိုင္းဇန္ Saing Zan
(၅၀) ဇာေဟာင္ Za-How
(၅၁) ဇိုတံုး Zotung
(၅၂) ဇိုေဖ Zo-Pe
(၅၃) ဇို Zo
(၅၄) ဇန္ညွပ္ Zahnyet (Zanniet)
(၅၅) တေပါင္Tapong
(၅၆) တီးတိန္ Tiddim (Hai-Dim)
(၅၇) ေတဇန္ Tay-Zan
(၅၈) တိုင္ခ်ြန္း Taishon
(၅၉) သဒို Thado
(၆၀) ေတာရ္ Torr
(၆၁) ဒမ္ Dim
(၆၂) ဒိုင္ (ယင္ဒူး) Dai (Yindu)
(၆၃) နာဂ Naga
(၆၄) Tanghkul
(၆၅) Malin
(၆၆) Panun
(၆၇) Magun
(၆၈) Matu
(၆၉) Miram (Mara)
(၇၀) Mi-er
(၇၁) Mgan
(၇၂) လူရွိုင္း (လူေရွ) Lushei (Lushay)
(၇၃) Laymyo
(၇၄) Lyente
(၇၅) ေလာက္တူ Lawhtu
(၇၆) လိုင္ Lai
(၇၇) လိုင္ဇို Laizao
(၇၈) ၀ါကင္းမ္ Wakim (Mro)
(၇၉) Haulngo
(၈၀) အနူး Anu
(၈၁) အနန္ Anun
(၈၂) Oo-Pu
(၈၃) လင္းဘု Lhinbu
(၈၄) အရွိုAsho (Plain)
(၈၅) Rongtu

ဗမာတြင္ လူမ်ိဳးစု စုစုေပါင္း ၉ မ်ိဳး ရွိသည္။
(၈၆) ဗမာ Bamar
(၈၇) ထား၀ယ္ Dawei
(၈၈) ၿမိတ္ Beik
(၈၉) ေယာ Yaw
(၉၀) ယဗိန္း Yabein
(၉၁) ကဒူး Kadu
(၉၂) ကနန္း Ganan
(၉၃) ဆလံု Salon
(၉၄) ဖြန္ Hpon

မြန္္တြင္ လူမ်ိဳးစု စုစုေပါင္း ၁ မ်ိဳး ရွိသည္။
(၉၅) မြန္ Mon

ရခိုင္တြင္ လူမ်ိဳးစု စုစုေပါင္း ၇ မ်ိဳး ရွိသည္။
(၉၆) ရခိုင္ Rakhine
(၉၇) ကမန္လူမ်ိဳး Kamein
(၉၈) ခမီြး Kwe Myi
(၉၉) ဒိုင္းနက္ Daingnet
(၁၀၀) မရမာႀကီး Maramagyi
(၁၀၁) ၿမိဳ Mro
(၁၀၂) သက္ Thet

ရွမ္းတြင္ လူမ်ိဳးစု စုစုေပါင္း ၃၃ မ်ိဳး ရွိသည္။
(၁၀၃) ရွမ္း Shan
(၁၀၄) ယြန္း (ေလာ) Yun (Lao)
(၁၀၅) ကြီ Kwi
(၁၀၆) ဖ်င္ Pyin
(၁၀၇) ေယာင္ Yao
(၁၀၈) ဓေနာ Danaw
(၁၀၉) ပေလး Pale
(၁၁၀) အင္ Eng
(၁၁၁) စံု Son
(၁၁၂) ခမူ Khamu
(၁၁၃) ေကာ္ (အခါ အီေကာ) Kaw (Akha-E-Kaw)
(၁၁၄) ကိုးကန္႔ Kokant
(၁၁၅) ခႏၲီးရွမ္း Khamti Shan
(၁၁၆) ဂံုရွမ္း Hkun
(၁၁၇) ေတာင္ရိုး Taungyo
(၁၁၈) ဓနု Danu
(၁၁၉) ပေလာင္ Palaung
(၁၂၀) ေျမာင္ဇီး Man Zi
(၁၂၁) ယင္းက်ား Yin Kya
(၁၂၂) ယင္းနက္ Yin Net
(၁၂၃) ရွမ္းကေလး Shan Gale
(၁၂၄) ရွမ္းႀကီး Shan Gyi
(၁၂၅) လားဟူ Lahu
(၁၂၆) အင္းသား Intha
(၁၂၇) အိုက္ဆြယ္ Eik-swair
(၁၂၈) ပအို၀္း Pa-O
(၁၂၉) တိုင္းလြယ္ Tai-Loi
(၁၃၀) တိုင္းလ်မ္ Tai-Lem
(၁၃၁) တိုင္းလံု Tai-Lon
(၁၃၂) တိုင္းေလ့ Tai-Lay
(၁၃၃) မိုင္းသာ Maingtha
(၁၃၄) ေမာရွမ္း Maw Shan
(၁၃၅) ၀ Wa

အားလံုးအတြက္အသံုးတည့္မယ့္ လူဦးေရ ( ၁၃၅ ) မ်ိဳးပါ။
အရွင္နာယက ရန္ကုန္ဗုဒၶတကၠသိုလ္ လမ္းေဘးစာသင္ဝိုင္းရန္ကုန္

၀ါတြင္းကာလႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း

ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ အမ်ားစုမွာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ မသက္ဆုိင္တဲ့
ဘုရားေဟာ မဟုတ္တဲ့ အလြန္အ႐ုိးစဲြေနတဲ့...
ယုံၾကည္ခ်က္တစ္ခ်ိဳ႕ ရွိပါတယ္။
ဥပမာေျပာရရင္ ....
♦ ေသသူကုိ သရဏဂုံတင္ေပးရမယ္ ဆုိတဲ့အခ်က္၊
♦ ဘုရားေတာင္မွ မိဘေက်းဇူးကုိ ႏုိ႔တစ္လုံးဘုိးပဲ ေက်ေအာင္ဆပ္ႏုိင္တယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္၊
♦ သာသနာ့ေဘာင္၀င္မယ့္ ေမာင္ရွင္ေလာင္းကုိ
နတ္ျပေပးရတယ္ဆုိတဲ့အခ်က္၊
♦ အလွဴပဲြေတြမွာ မုိးတားဖုိ႔အတြက္ ရွင္ဥပဂုတ္ပဲြထုိးၿပီး
မ႑ပ္ေရွ႕မွာ ခ်ထားေပးေလ့ရွိတဲ့အခ်က္ စတာေတြပါ။


ဒါေတြက အလြန္လဲြမွားၿပီး ယေန႔အထိ အမ်ားလက္ခံ
ယုံၾကည္ေနၾကတဲ့ အရာေတြထဲက ထင္ရွားတဲ့ အခ်က္ေလးေတြပါ။ ဒီအလဲြေတြထဲက ေနာက္တစ္ခုက ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္မျပဳရ ဆုိတဲ့အခ်က္ကလည္း တစ္ခုအပါအ၀င္ ျဖစ္ေနျပန္ပါၿပီ။

၀ါမ၀င္ခင္ အိမ္ေထာင္ျပဳမွ ျဖစ္မယ္၊ ၀ါကၽြတ္မွ
အိမ္ေထာင္ျပဳၾကမယ္ဆုိတဲ့့ အ႐ုိးစဲြေနတဲ့ ဒီအခ်က္အေပၚမွာ မ်က္ေမွာက္ေခတ္လူငယ္ အေတာ္မ်ားမ်ား ဘ၀င္မက်
ျဖစ္လာၾကတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။
၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္မျပဳရ ဆုိတဲ့ ဒီအယူအဆဟာ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူ၊ သတ္မွတ္ေတာ္မူခဲ့တာလားလုိ႔ ေမးလာသူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၀ါတြင္းကာလနဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းလုိ႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ကာ ပုိ႔စ္တစ္ပုဒ္ ေရးျဖစ္ခဲ့ရျပန္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ၀ါတြင္းဆုိတဲ့ အေခၚအေ၀ၚဟာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျပဳရမယ္ ဆုိတဲ့ ၀ိနည္းဥပေဒ ပညတ္သတ္မွတ္ၿပီး ခ်ိန္မွသာ ထုိရဟန္းေတာ္မ်ား ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျပဳေနတဲ့ သုံးလတာကာလကုိ ရည္ရြယ္ၿပီး ေခၚေ၀ၚသုံးစဲြၾကတဲ့ ေ၀ါဟာရျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ၀ါတြင္းဟာ
လူေတြအတြက္ေတာ့ မုိးတြင္းကာလပါပဲ။ ရဟန္းေတာ္မ်ား ၀ါတြင္းသုံးလကာလပတ္လုံး တစ္ျခားတစ္ေနရာသုိ႔
ၾကြေရာက္ေတာ္မမူဘဲ ကုိယ္၀ါဆုိရာ ေက်ာင္းတုိက္အရာမ္တြင္းမွာပဲ ေနထုိင္သီတင္းသုံးၾကဖုိ႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ၀ိနည္းဥပေဒဟာ ၀ါတြင္းကာလမွာ အိမ္ေထာင္မျပဳရဘူးဆုိတဲ့ လူေတြၾကားမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ အခ်က္နဲ႔ ဘာမွမသက္ဆုိင္ပါဘူး။ ဘယ္သူကဘယ္လုိ စတင္ခဲ့တယ္၊ ဘယ္တုန္းကစၿပီး ေပၚေပါက္ခဲ့တယ္ဆုိတာကုိ အတိအက် ေျပာလုိ႔မရတဲ့ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္မျပဳရ ဆုိတဲ့ ဒီယုံၾကည္ခ်က္ဟာ ဘုရားေဟာ မဟုတ္တာကေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။

ပိဋကတ္မွာ ပါတဲ့အခ်က္လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ၀ါတြင္းကာလမွာ အိမ္ေထာင္မျပဳရဘူးဆုိတဲ့ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ ရွိတယ္ဆုိရင္ ၀ါဆုိဖုိ႔ ပညတ္ခ်က္ေတြ မသတ္မွတ္ခ်ိန္တုန္းက ဘယ္လုိသတ္မွတ္ၾကသလဲဆုိတာ စဥ္းစားစရာပါ။ ဘုရားရွင္၀ါဆုိဖုိ႔ ၀ိနည္းဥပေဒ သတ္မွတ္ခ်ိန္ဟာ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူၿပီး ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ေနာက္ပုိင္းမွ ေပၚေပါက္ခဲ့တာပါ။ ၀ါတြင္းကာလနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္ဟာ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္သာ သီးသန္႔၀ိနည္း ဥပေဒထားကာ ပညတ္ခ်က္ပဲရွိပါတယ္။ လူေတြအတြက္ ၀ါတြင္းကာလမွာ ဘာမလုပ္ရဘူး၊ ဘယ္မသြားရဘူး စတဲ့ ဥပေဒ သတ္မွတ္ခ်က္ မရွိပါဘူး။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္ ဥပုသ္ေန႔ေတြမွာ ဥပုသ္သီလေစာင့္ ေစလုိတဲ့ ေဟာၾကားခ်က္အခ်ိဳ႕ရွိပါတယ္။ ဒါကလည္း ၀ါတြင္းကာလမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ၀ါတြင္းမဟုတ္တဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာလည္း ဥပုသ္ေန႔မ်ားမွာ ဥပုသ္သီလေစာင့္လုိ႔ ရပါတယ္။

ဘုရားရွင္ဟာ လူေတြအတြက္ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံမ်ား နည္းေအာင္၊ ကိေလသာမ်ားပါးေအာင္ က်င့္ႀကံေနထုိင္ၾကဖုိ႔သာ ေဟာၾကားေလ့ရွိပါတယ္။ ဘယ္အခ်ိန္မွာ အိမ္ေထာင္မျပဳရ၊ ျပဳရင္ဘာျဖစ္မယ္ဆုိတဲ့ အထူးတလည္ ေဟာၾကားသတ္မွတ္ခ်က္ မရွိပါဘူး။ သာသနာ့၀န္ထမ္းမ်ားကုိေတာ့ အိမ္ေထာင္မျပဳရ၊ ကာမဂုဏ္ေမထုန္ မမွီ၀ဲရဆုိတာကုိေတာ့ အထူးသတ္မွတ္ ပညတ္ေတာ္မူပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အိမ္ေထာင္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္ အထူးေဟာေတာ္မူတဲ့အခ်က္က အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီး ေနာက္ပုိင္း အိမ္ေထာင္ေရးကုိ ဘယ္လုိအဆင္ေျပေအာင္ ေနထုိင္ရမယ့္အခ်က္နဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳသူ လင္ေယာက်္ား ဇနီးမယားတုိ႔ လုိက္နာက်င့္ႀကံရမယ့္ တာ၀န္မ်ား၊ အိမ္ေထာင္ေရးကုိ ထိခုိက္ပ်က္ျပားေစမယ့္အျပင္ သံသရာပါ ဒုကၡေေရာက္ေစမယ့္ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈမ်ားကုိ မျပဳလုပ္ၾကဖုိ႔ ပညတ္သတ္မွတ္ေတာ္ မူေပးတဲ့ အခ်က္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္အခ်ိန္မွာ အိမ္ေထာင္ျပဳရမယ္၊ ဘယ္အခ်ိန္မွာ အိမ္ေထာင္မျပဳရဘူး ဆုိတဲ့အခ်က္ မဟုတ္ပါဘူး။

အိမ္ေထာင္ျပဳမႈဟာ ေရွးပေ၀သဏီတည္းက လုပ္ခဲ့ၾကတဲ့အလုပ္ပါ။ ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာလည္း အိမ္ေထာင္ျပဳၾကပါတယ္။ အရိယာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္တဲ့ ေသာတာပန္မွစၿပီး အနာဂါမ္အထိ သူေတာ္စင္ေတြလည္း အိမ္ေထာင္ျပဳၾကပါတယ္။ ဘုရားလက္ထက္က လူသန္းေပါင္း ၇၀ေလာက္ရွိတဲ့ သာ၀တၳိၿမိဳ႕ႀကီးဟာ အရိယာပုဂၢိဳလ္ခ်ည္းပဲ သန္းေပါင္း ၅၀ခန္႔ ရွိတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဒီသာ၀တၱိၿမိဳ႕သူ ၿမိဳ႕သားေတြဟာလည္း အိမ္ေထာင္ျပဳၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတုိ႔အိမ္ေထာင္ျပဳမႈဟာ ၀ါတြင္းကုိေရွာင္ၿပီး ျပဳတယ္ဆုိတာကုိ ဗုဒၶစာေပမွာ အထူးေဖာ္ျပတာ မရွိၾကပါဘူး။ သူတုိ႔အဆင္ေျပ သင့္ေလ်ာ္ခ်ိန္မွာ ျပဳၾကမွာပါ။

ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္လည္း ၄၅ႏွစ္ပတ္လုံး အိႏၵိယႏုိင္ငံတစ္၀ွန္း လွည့္လည္သီတင္းသုံးတဲ့ အခ်ိန္ဟာ သာ၀တၳိၿမိဳ႕မွာ သီတင္းသုံးခ်ိန္က ပုိမ်ားပါတယ္။ ဒီလုိ ဘုရားရွင္ သီတင္းသုံးခ်ိန္မ်ားၿပီး အရိယာသူေတာ္စင္ အမ်ားဆုံးရွိတဲ့ သာ၀တၳိျမိဳ႕မွာ သတ္မွတ္ပညတ္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရားေတာ္ေတြဟာလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ အိမ္ေထာင္ျပဳမႈနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ကာလသတ္မွတ္ ေဟာၾကားခ်က္ရွိခဲ့မယ္ဆုိရင္ သာ၀တၳိၿမိဳ႕သားတုိ႔ရဲ႕ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း အေၾကာင္းေတြလည္း စာေပမွာ အမ်ားႀကီးေတြ႔ေနရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ မရွိခဲ့့ပါဘူး။ ဘုရားရွင္ဟာ လူေတြအတြက္ အိမ္ေထာင္ျပဳမႈ၊ မျပဳမႈ၊ အိမ္ေထာင္ျပဳသင့္တဲ့ ကာလ၊ မျပဳသင့္တဲ့ ကာလေတြထက္ အိမ္ေထာင္တစ္ခုရဲ႕ အဆင္ေျပမႈ မေျပမႈေတြကုိ ပုိၿပီးဦးစားေပးပါတယ္။ အိမ္ေထာင္ရွင္ ႏွစ္ဦးတုိ႔ရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးခုိင္ၿမဲဖုိ႔ လုိက္နာသင့္တဲ့ က်င့္၀တ္မ်ားကုိသာ ဦးစားေပးေဟာေတာ္မူပါတယ္။

ဒီလုိဆုိရင္ ဘုရားေဟာမဟုတ္တဲ့ ဒီ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္မျပဳရဆုိတဲ့ သတ္မွတ္ခ်က္ဟာ ျမန္မာျပည္မွာ ဘာေၾကာင့္ ေလးေလးနက္နက္ ရွိေနၾကတာလဲလုိ႔ ေမးစရာ ရွိပါတယ္။ ဒီအခ်က္ကေတာ့ ေရွးအစဥ္လာကတည္းက အ႐ုိးစဲြလာခဲ့တဲ့ အခ်က္ေတြျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ေရွးကလူႀကီးသူမမ်ားဟာ ဘုရားသာသနာကုိ အလြန္သတ္၀င္ ယုံၾကည္ၾကၿပီး ဘာသာေရးကုိ အထူးအေလးထားတဲ့ သူမ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ား၀ါတြင္းကာလ ၀ါဆုိ၀ါကပ္ျပဳၾကတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ျဖစ္တဲ့ လူေတြအေနနဲ႔လည္း ကာမဂုဏ္အာ႐ုံမ်ားနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတဲ့ ဒီအိမ္ေထာင္ျပဳ သားေမြးျခင္း ကိစၥမ်ားကုိ မလုပ္ၾကဘဲ တစ္ႏွစ္ပတ္လုံး အလုပ္မ်ားနဲ႔သာ အခ်ိန္ကုန္ေနၿပီး မုိးတြင္းကာလမွာသာ အနားရၾကတဲ့ အခ်ိန္ေလးမွာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ား မ်ားမ်ားလုပ္ျဖစ္ၾကဖုိ႔ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရင္း ၀ါတြင္းကာလမွာ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းကုိ အထူးတလည္ မျပဳလုပ္ၾကျခင္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခ်က္ စဥ္းစားမိတာက ၀ါတြင္းကာလဟာ မုိးရာသီကာလ ျဖစ္တဲ့အတြက္ မဂၤလာအခမ္းအနားမ်ား က်င္းပျပဳလုပ္ဖုိ႔အတြက္ မိုးအဆက္မျပတ္ရြာမႈက အခက္အခဲျဖစ္ေစႏုိင္တဲ့ အေၾကာင္းတစ္ခုျဖစ္ေစသလုိ မုိးရာသီကာလ သီးႏွံစပါး စုိက္ပ်ိဳးထားခ်ိန္မ်ားျဖစ္လုိ႔ စား၀တ္ေနေရးအရလည္း အခက္အခဲ ျဖစ္ႏုိင္တဲ့အခ်က္ေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မုိးတြင္ကာလ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းကုိ မျပဳလုပ္ၾကဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကတာျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီအစဥ္အလာမ်ားဟာ အခုေခတ္ေရာက္လာတဲ့ အခါမွာေတာ့ ေဗဒင္ယၾတာ ဓာတ္႐ုိက္ဓာတ္ဆင္ ဆရာမ်ားရဲ႕ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္ျပဳရင္ပဲ တစ္ခုခုျဖစ္ႏုိင္သလုိ၊ အိမ္ေထာင္ေရးပဲ မတည္ၿမဲေတာ့သလုိ၊ တစ္ခုခုပဲ ထျဖစ္ေတာ့မလုိ ေျပာဆုိေဟာေျပာလာၾကရာက ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္မျပဳရဆုိတဲ့ အစဥ္အလာ ယုံၾကည္မႈႀကီးက လႊမ္းမုိးသက္ေရာက္ လာခဲ့ၾကတာလည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဘယ္အခ်ိန္ အိမ္ေထာင္ျပဳျပဳ အိမ္ေထာင္ျပဳသူ ႏွစ္ဦးရဲ႕ အေနအထားကုိလုိက္ၿပီး အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္ေျပမႈ မေျပမႈဆုိတာ ျဖစ္ၾကတာပါ။ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္ျပဳမိလုိ႔ အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္ေျပမႈ မေျပမႈ ျဖစ္ရတယ္ဆုိတာမ်ိဳး မရွိပါဘူး။ ၀ါပမွာ အိမ္ေထာင္ျပဳသူေတြလည္း အိမ္ေထာင္ေရး ျပႆနာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနၾကပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ တာ၀န္ကုိယ္စီေက်ပြန္ၿပီး အက်င့္သီလ ေကာင္းမြန္ေနမႈကသာ အဓိကျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္အခ်ိန္ အိမ္ေထာင္ျပဳမႈက အဓိကမက်ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အ႐ုိးစဲြေနတဲ့ ယုံၾကည္မႈဟာ အလြန္အမတန္ ေဖ်ာက္ဖုိ႔ခက္လွပါတယ္။ အခုဆုိရင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ တစ္၀ွန္းလုံးလုိလုိ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္ျပဳမႈကုိ ေရွာင္ၾကတာ မ်ားပါတယ္။ ဒါကုိ ဆန္႔က်င္ၿပီး ေဖာက္ထြက္ဖုိ႔က အခ်ိန္အမ်ားႀကီး ယူရမယ့္အေနအထား ရွိပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခ်က္က ဒီလုိ အိမ္ေထာင္ျပဳ သားေမြးကိစၥမ်ိဳးဆုိတာဟာလည္း ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ လြတ္ေျမာက္ေရးအရ ၾကည့္ရင္အေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္မဟုတ္ပါဘူး။ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံကုိ အားေပးတဲ့ သေဘာမ်ိဳးလည္း သက္ေရာက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဒီလုိ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္မျပဳရဆုိတဲ့ အယူႀကီး ရွိေနၾကေပမယ့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားဘက္ကေရာ လူႀကီးသူမမ်ားဘက္ကပါ အထူးတလည္ အေရးေပးၿပီး ေျပာဆုိတြန္းလွန္ျခင္း မျပဳၾကျခင္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္မျပဳရတဲ့ အတြက္ သံသရာဒုကၡျဖစ္ေစတဲ့ အလုပ္မဟုတ္ႏုိင္လုိ႔ ဒီအေပၚမွာ အထူးအေလးထားျခင္း မရွိၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ဘက္ကလည္း ဗုဒၶဘာသာ ယုံၾကည္မႈ အားေကာင္းလွတဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ သံဃာေတာ္မ်ား အေလးအနက္ထားရာ ၀ါတြင္းကာလမွာ သာသနာ့၀န္ထမ္းေတြေတာင္ ဒီလုိေနၾကတာမဟုတ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားလည္း အိမ္ေထာင္ျပဳ သားေမြးျခင္းမ်ားကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကတယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ဟာ အေကာင္းဘက္ကၾကည့္ရင္ ဂုဏ္ယူစရာ ေကာင္းလွတဲ့အခ်က္ပါ။

♦ ဒါေပမယ့္ ဒီအခ်က္က ဘုရားေဟာလုိ႔၊
ေဗဒင္ယၾတာဆရာေတြက ေျပာလုိ႔ အိမ္ေထာင္မျပဳၾကဘူးလုိ႔ နားလည္သတ္မွတ္ ေျပာဆုိၾကတယ္ဆုိရင္ေတာ့ မေကာင္းပါဘူး။ ဘုရားရွင္အေနနဲ႔ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္ မျပဳရဘူးဆုိတဲ့
အခ်က္ကုိ လုံး၀ေဟာၾကားေတာ္ မမူပါဘူး။
ဒီလုိ ဘုရားေဟာ မဟုတ္တာကုိ ဘုရားေဟာသလုိမ်ိဳး ေျပာဆုိသတ္မွတ္ၾကရင္လည္း အျပစ္ျဖစ္ၾကပါတယ္။

♦ ဒီေနရာမွာ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္မျပဳျခင္းကုိ
ဘုရားေဟာလုိ႔ မျပဳတာလုိ႔ မမွတ္ၾကဘဲ ၀ါတြင္းကာလ
အခုိက္အတန္႔ေလးမွာ ကိေလသာ အာ႐ုံကာမဂုဏ္မ်ား
နည္းေနေစဖုိ႔နဲ႔ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ား မ်ားမ်ားလုပ္ခြင့္ ရေစဖုိ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းကုိ မျပဳၾကျခင္း ျဖစ္တယ္လုိ႔
လက္ခံယုံၾကည္လုိက္ၾကရင္ အလြန္ေကာင္းပါတယ္။
ေသခ်ာတာကေတာ့ ၀ါတြင္းကာလမွာ လူေတြလည္း
အိမ္ေထာင္မျပဳရ၊ ေမထုန္မျပဳရ၊ ရွစ္ပါးသီလပဲ ေဆာက္တည္ၿပီး ေနရမယ္ဆုိတာ သတ္မွတ္ေဟာၾကားခ်က္ မရွိပါဘူးဆုိတာပါ။

မိမိတုိ႔အေနျဖင့္ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္ျပဳလုိကလည္း ျပဳႏုိင္ၾကပါတယ္။ ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္ျပဳလုိ႔ အပါယ္ငရဲ လားရတယ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး အိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ျပန္လုိ႔ ကာေမသုမိစၧာစာရကံ က်ဴးလြန္လုိ႔ အပါယ္ငရဲ လားရတာပဲ ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၀ါတြင္းကာလနဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းသည္ ဘာမွမသက္ဆုိင္တဲ့ အတြက္ ဘုန္းႀကီးေတြရဲ႕ ၀ါဆိုခ်ိန္ေၾကာင့္ တုိ႔ေတြအိမ္ေထာင္ျပဳေရးကုိ ထိခုိက္တယ္ဆုိတာ မေတြးၾကဖုိ႔နဲ႔ဲ အိမ္ေထာင္ျပဳလုိက ၀ါတြင္း၀ါပ အဓိကမက်ဘဲ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး ေနာက္ပုိင္းအိမ္ေထာင္ရွင္ႏွစ္ဦးတုိ႔ရဲ႕ တာ၀န္ေက်မႈနဲ႔ အိမ္ေထာင္ေရး မေဖာက္ျပန္မႈကသာ အဓိကက်ပါေၾကာင္း ထပ္ေလာင္းတင္ျပလုိက္ရပါတယ္။

ဆရာေတာ္ မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး)

ေရွးၿမန္မာတို ့၏ ရတု ၊ အၾကိမ္ေရ ၊ ကိန္းဂဏန္း ေရတြက္ပံု

၁ ႏွစ္ေျမာက္ = စကၠဴရတု...
၂ ႏွစ္ေျမာက္ = ဂြမ္းရတု
၃ ႏွစ္ေျမာက္ = သားေရရတု
၄ ႏွစ္ေျမာက္ = ပိုးရတု
၅ ႏွစ္ေျမာက္ = သစ္သားရတု
၆ ႏွစ္ေျမာက္ = သႀကားရတု
၇ ႏွစ္ေျမာက္ = သကၠလပ္ရတု
၈ ႏွစ္ေျမာက္ = ေႀကးရတု
၉ ႏွစ္ေျမာက္ = ဥႆဖရားရတု
၁၀ ႏွစ္ေျမာက္ = သံျဖဴရတု
၁၁ ႏွစ္ေျမာက္ = သံမဏိရတု
၁၂ ႏွစ္ေျမာက္ = ခ်ည္ရတု
၁၃ ႏွစ္ေျမာက္ = ဇာပန္းရတု
၁၄ ႏွစ္ေျမာက္ = ဆင္စြယ္ရတု
၁၅ ႏွစ္ေျမာက္ = သလင္းရတု
၂၀ ႏွစ္ေျမာက္ = ေႀကြရတု
၂၅ ႏွစ္ေျမာက္ = ေငြရတု
၃၀ ႏွစ္ေျမာက္ = ပုလဲရတု
၃၅ ႏွစ္ေျမာက္ = ေက်ာက္စိမ္းရတု
၄၀ ႏွစ္ေျမာက္ = ပတၱျမားရတု
၄၅ ႏွစ္ေျမာက္ = နီလာရတု
၅၀ ႏွစ္ေျမာက္ = ေရႊရတု
၅၅ ႏွစ္ေျမာက္ = ျမရတု
၆၀ ႏွစ္ေျမာက္ = စိန္ရတု
၇၅ ႏွစ္ေျမာက္ = ဒုတိယစိန္ရတု
၉၀ ႏွစ္ေျမာက္ = န၀ရတ္ရတု

=======================================
အၾကိမ္ေရ ေရတြက္ပံု

၁=ပထမ
၂=ဒုတိယ
၃=တတိယ
၄=စတုတၳ
၅=ပဥၥမ
၆=ဆ႒မ
၇=သတၱမ
၈=အ႒မ
၉=န၀မ
၁၀=ဒႆမ
၁၁=ဧကာဒႆမ
၁၂=ဒြာဒႆမ
၁၃ =ေတရႆ
၁၄ =စတုဒႆ
၁၅=ပဥၥာဒႆ
၁၆=ေသဠာႆ
၁၇=သတၱဒႆ
၁၈=အ႒ာရႆ
၁၉=ဧကုန၀ီႆ
၂၀=၀ီႆ
၂၁=ဧကာ၀ီႆ
၂၂=စမၼ၀ီႆ
၂၃=ႀကိ၀ီႆ
၂၄=စတု၀ီႆ
၂၅=ပဥၥာ၀ီႆ
၂၆=ဆ၀ီႆ
၂၇=သတၱာ၀ီႆ
၂၈=အ႒ာ၀ီႆ
၂၉=ဧကုနတိ ံႆ
၃၀=တိ ံႆ

==========================================

ခု ၊ ဆယ္ ၊ ရာ ၊ ေထာင္ ၊ ေသာင္း ၊ သိန္း ၊ သန္း ၊ ကုေဋ ၊ ေကာဋ ိ ၊ ပေကာဋိ ၊ ေကာဋိပေကာဋိ ၊ နဟုတံ ၊ နိႏၷဟုတံ ၊ အေကၡဘိဏီ

တစ္ဆယ္ ဆယ္လီ=၁၀၀(တစ္ရာ)

တစ္ရာ ဆယ္လီ=၁၀၀၀(တစ္ေထာင္)

တစ္ေထာင္ ဆယ္လီ=၁၀၀၀၀(တစ္ေသာင္း)

တစ္ေသာင္း ဆယ္လီ=၁၀၀၀၀၀(တစ္သိန္း)

တစ္သိန္း ဆယ္လီ=၁၀၀၀၀၀၀(တစ္သန္း)

တစ္သန္း ဆယ္လီ=၁၀၀၀၀၀၀၀(တစ္ကုေဋ)

ကုေဋေပါင္း သိန္းတစ္ရာ=တစ္ပေကာဋိ

ပေကာဋိေပါင္း သိန္းတစ္ရာ=တစ္ေကာဋိပေကာဋိ

ေကာဋိပေကာဋိေပါင္း သိန္းတစ္ရာ=တစ္နဟုတ

နဟုတေပါင္း သိန္းတစ္ရာ=တစ္နိႏၷဟုတ

(ဤမွ်ေလာက္ကိုသာလွ်င္ သခ်ၤာတတ္ေသာ ေလာကီပုဂၢိဳလ္တို႔ ေရတြက္ႏိုင္သည္။ဤထက္အလြန္ကား ဘုရား၊
ရဟႏၲာတို႔မွသာ ေရတြက္ႏိုင္သည္။)

နႏၷဟုတ တစ္သိန္းတို႔၏ တစ္ရာ=တစ္အေကၡာဘိဏီ

အေကၡာဘိဏီ တစ္သိန္းတို႔၏ တစ္ရာ=တစ္ဗိႏၵဳ

ဗိႏၵဳ တစ္သိန္းတို႔၏ တစ္ရာ=တစ္အဗၺဳဒ

အဗၺဳဒ တစ္သိန္းတို႔၏ တစ္ရာ=တစ္နိရဗၺဳဒ

Credit - Myanmar Sar

သၾကၤန္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

သၾကၤန္ပြဲေတာ္ ဟူသည္ ျမန္မာျပည္အပါအ၀င္ အေရွ့ေတာင္ အာရွေဒသ၏ နွစ္သစ္ကုိ ၾကဳိဆုိသည့္အေန
အားျဖင့္ က်င္းပသည့္ ပြဲေတာ္တခု ျဖစ္သည္။ "ကူးေျပာင္းျခင္း၊ ေျပာင္းေရႊ့ျခင္း"ဟု အဓိပၸါယ္ရေသာ ပါဠိဘာသာ"သကၤႏၱ"၊ သကၠ တဘာသာ " သၾကၤႏ ၱ" တုိ့ကုိ တုိက္ရုိက္ ျမန္မာမွဳ႕ျပဳ၍ "သၾကၤန္"ဟု ေခၚ ဆုိၾကျခင္း ျဖစ္ပါ၏ ။

သကၠတ ဘာသာစကားကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ သကၤႏၲ စကားလံုးဟာ သက္ဆိုင္ရာ ေဒသေန ျပည္သူေတြ ရဲ့ ၀န္းက်င္ အေျခအေနေပၚမွာ မူတည္ၿပီး ကြဲျပားျခားနားမႈ ရွိခဲ့တာကုိလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ ျမန္မာတုိ႔ရဲ့
သႀကၤန္၊ ထုိင္း တုိ႔ရဲ့ ဆြန္ကရန္ (Song Kran)၊ ကေမၻာဒီးယား ခ်ဳိခ်နန္သေမး (Chol Chnam Thmey)၊
လာအုိ တုိ႔ရဲ့ ဘီးမုိင္ (Bpee Mai) နဲ႔ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံ ယူနန္ျပည္နယ္ ဒုိင္ လူမ်ဳိးတုိ႔ရဲ့ ေရသဘင္ပြဲဆုိတဲ့ ႏွစ္သစ္
ကူး ပြဲေတာ္တုိ႔ဟာ တစ္ခုတည္းေသာ ရင္းျမစ္က ဆင္းသက္လာခဲ့တဲ့ ပြဲေတာ္မ်ား ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။


သၾကၤန္အက်ဥ္း ဆုိလုိရင္း
 အက်ဥ္းအားျဖင့္ေတာ့ အခ်င္း ယူဇနာ ၅၀၊ လံုးဝန္း ယူဇနာ ၁၅၀ ရွိၿပီး အတြင္းဘက္ကား ေ႐ႊ၊ အျပင္ဘက္
ကား ဖလ္သားအတိနဲ႔ ၿပီးေသာ ‘ဘာဏုရာဇာ’မည္တဲ့ တနဂၤေႏြၿဂိဳဟ္မင္းဟာ နဝင္းတစ္လံုးမွ ေနၿပီး နဝင္း
တစ္လံုးဆီ၊ နကၡတ္တစ္လံုးမွ နကၡတ္တစ္လံုးဆီ၊ တစ္ရာသီမွ တစ္ရာသီသို႔ အစဥ္လိုက္ ေျပာင္းေ႐ႊ႕ျခင္းကို
အစြဲျပဳလို႔ သႀကၤန္ေခၚဆိုေၾကာင္း ေလာကီက်မ္းမ်ားအရ သိခဲ့ရပါတယ္။ ဒီိေတာ့သၾကၤန္ဆုိတာေျပာင္းလဲ
ျခင္း၊ ေျပာင္းေရႊ႕ျခင္း လုိ႕ အက်ဥ္းအားျဖင့္ မွတ္ယူနုိင္ပါတယ္ ။


သၾကၤန္ အက်ယ္ သိမွတ္ဖြယ္
သၾကၤန္ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကုိ အက်ဥ္းမွ်ျဖင့္ သေဘာေပါက္ နားလယ္ဖုိ႕ မလြယ္ကူဘူး ထင္မိပါတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္
အက်ယ္ခ်ဲ ့ ေလ့လာၾကည့္တဲ့ အခါမွာေတာ့ ဤသုိ႕ အက်ယ္အားျဖင့္ ေလ့လာ သိရွိ မွတ္သားခဲ့ရပါတယ္ ။
ဤကမၻာေျမၾကီးသည္ ေနကုိ ဗဟုိျပဳ၍ မိႆရာသီမွ စ၍ ျပိႆ၊ ေမထုန္၊ ကရက႗္၊ သိဟ္၊ ကန္၊ ျဗိစ ၦာ၊ ဓႏု၊ မကာရ၊မိန္ဟူေသာ ၁၂ ရာသီခြင္တုိ့သုိ့ အစဥ္လုိက္ကူးေျပာင္းလွည့္ ျပီးေနာက္ ရက္ေပါင္း ၃၆၅ ရက္၊ ၆ နာရီ၊ ၁၂ မိနစ္၊ ၃၇ စကၠန့္ျပည့္ေသာအခါ မိႆရာသီ အစျဖစ္တဲ့ အႆ၀နီ နကၡတ္ ပထမ ပတ္သုိ့ စတင္၀င္ ေရာက္ ပါတယ္.. ယင္းသုိ့ ရာသီခြင္တပတ္လည္၀င္ေရာက္စအခ်ိန္ကုိ ရာသီတခုမွ ရာသီတခုသုိ့ကူးေျပာင္း ေသာေၾကာင့္"သၾကၤန္" က်သည္ဟုေခၚဆုိပါတယ္ ။

စူဠ မဟာ သၾကၤန္အခါ
တႏွစ္မွာ န၀င္းအေရအတြက္ ၁၀၈ န၀င္းျဖစ္၍ သၾကၤန္ ၁၀၈ ၾကိမ္၊ နကၡတ္ ၂၇ လုံး ျဖစ္၍ သၾကၤန္ ၂၇ၾကိမ္၊ ရာသီ ၁၂ ခုျဖစ္၍ သၾကၤန္ ၁၂ ၾကိမ္ က်သည္၊ ၁၂ၾကိမ္ ကူးေျပာင္း သည္ဟု ဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ယင္း ကူးေျပာင္းျခင္း သုိ့မဟုတ္ သၾကၤန္က်ျခင္း တုိ့မွာ"သာမည ကူးေျပာင္းျခင္း" ျဖစ္၍ "အငယ္စား- စူဠသၾကၤန္" တုိ့သာ ျဖစ္ေနသည့္ အတြက္ လူတုိ ့က အေလးအနက္ မထားမၾကပါဘူး ။ ျဂဳိဟ္အေပါင္းတုိ့၏မိခင္ျဖစ္ေသာ တနဂၤေႏြျဂဳိဟ္ ကုိသာ အေလးဂရုျပဳ ကာျဖင့္ ႏွစ္၊ လ၊ ရက္တုိ့ကုိ မွတ္သားၾက ေသာေၾကာင့္ တနဂၤေႏြျဂဳိဟ္ေျပာင္းေရႊ့ ကူးေျပာင္း ျခင္းကုိ သာလွ်င္ "သၾကၤန္" ဟု ၎၊ "သၾကၤန္ၾကီး- မဟာ သၾကၤန္"ဟု ၎ အေလး အျမတ္ျပဳမွတ္သားလ်က္ သၾကၤန္ပြဲေတာ္ကုိ ဆင္ႏႊဲ က်င္းပ ၾကပါတယ္ ။ ထုိ့ေၾကာင့္ ဧျပီလအစပုိင္း သုိ့မဟုတ္ အဆုံးပုိင္းရက္မ်ား တြင္ျဖစ္ေစ၊ ေမလ၊ ဇြန္လ၊ ဇူလုိင္လ မ်ားတြင္ျဖစ္ေစ က်င္းပေလ့ ရွိၾကေသာ အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ားေန ျမန္မာတုိ့၏ သၾကၤန္ပြဲမ်ား သည္ "မဟာသၾကၤန္ပြဲ " မဟုတ္ဘဲ "စူဠသၾကၤန္ပြဲ" မ်ားသာ ျဖစ္ သည္ဟု သတိျပဳနားလည္ရမည္ျဖစ္ပါတယ္

သၾကၤန္ ၾကဳိ..အက် ...အယူ အဆ
တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္မွ သိၾကားမင္းသည္ သၾကၤန္က်ခ်ိန္မွာ လူ့ျပည္သုိ့ ေခတၱခဏ ဆင္းလာေလ့ရွိတယ္။
သိၾကားမင္း လူ ့ျပည္ဆင္းခ်ိန္ သည္ "သၾကၤန္က်ခ်ိန္"ျဖစ္၍...မဆင္းမီ တရက္ အလုိ သိၾကားမင္းကုိ ၾကဳိဆုိ ေသာ ေန႕ကုိေတာ့ "သၾကၤန္အၾကဳိေန့" ဟု ေခၚဆုိၾကတယ္ ဟု ယူဆ ေဖၚျပေလ့ ရွိပါတယ္ ။

သၾကၤန္က်ရက္ ဤသုိ႕တြက္
အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္ သၾကၤန္က်မည့္ရက္ကုိ အလြယ္တကူ သိႏုိင္ေသာ နည္းမွာ လြန္ခ့ဲ ေသာႏွစ္ သၾကၤန္
အတက္ ရက္မွ စ၍ ေရတြက္လွ်င္ ၃၆၄ ရက္ေျမာက္ေန့သည္ ယခုေရာက္ဆဲ ႏွစ္၏ သၾကၤန္အက် ေန့ ပင္
ျဖစ္ပါတယ္။ အတိအက်အားျဖင့္ လြန္ခ့ဲေသာႏွစ္ သၾကၤန္က်ေသာေန့ ရက္အခ်ိန္မွ ၃၆၅ ရက္၊ ၆ နာရီ၊ ၁၂
မိနစ္ ၃၇ စကၠန့္ျပည့္ေသာအခ်ိန္ေန့ရက္သည္ ယခု ေရာက္ဆဲႏွစ္၏ သၾကၤန္အက်ေန့ ျဖစ္ပါတယ္ ။


သၾကၤန္ပုံျပင္္ ဖတ္လုိလ်ွင္
တခါက သိၾကားမင္းႏွင့္ ျဗဟၼာမင္းတုိ႔ ၂ ေယာက္ စကားလက္ဆုံ ေျပာၾကရာ ကႆပ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ မတုိင္ခင္က လူ႔ျပည္၌ တစ္ပါတ္လွ်င္ ၈ ရက္ရွိ ခဲ့ျပီး ယခုအခါ ၇ ရက္သုိ႕ ေျပာင္းသြားျပီျဖစ္ေၾကာင္း သိၾကား မင္းက ေျပာေလရာ ျဗဟၼာမင္းက မျဖစ္ႏုိင္ဘူးဆုိကာ ျငင္းခုံ ၾကပါသတဲ့ ။ ထုိ႔ေနာက္ ရွဳံးတဲ့သူက ေခါင္းျဖတ္ ေၾကး ဟု သတ္မွတ္ကာ လူျပည္သုိ႔ ဆင္းျပီ ထုိအခ်ိန္က သီလ၊ သမာဓိႏွင့္ ျပည့္စုံသည့္ ရေသ့ထံတြင္ အဆုံး အျဖတ္ ခံယူပါသတဲ့ ။ အဘိဥာဏ္ရ ရေသ့က ယခုအခါတြင္ လူျပည္တြင္ တနဂၤေႏြအစ စေနအဆုံး ၇ ရက္ သာ ရွိေတာ့သည္ဟု အဆုံးအျဖတ္ေပးခဲ့ေလသတဲ့။ ျဗဟၼာမင္းလည္း သူ႔ကတိအတုိင္း သူ၏ဦးေခါင္း ကုိ အဓိဌာန္ျဖင့္ ျဖတ္ျပီး သိၾကားမင္းလက္သုိ႕ ေပးအပ္လုိက္ပါတယ္ ။ ထုိ ျဗဟၼာ ဦးေခါင္းျပတ္ၾကီး သိၾကားမင္းလက္ ထက္ထဲသုိ႕ ေရာက္သည့္အခါမွ သိၾကားမင္း စဥ္းစားမိသည္မွာ...။ ေျမေပၚခ်ထားလွ်င္ ၇ ႏွစ္ ကမၻာ မီးေလာင္ ျပီး မုိးေခါင္လိမ့္မည္ ေရ တြင္ ထားပါက လည္း သမုဒၵရာ ၇ စင္းမွ ေရမ်ား ခန္းေျခာက္သြား လိမ့္ မည္ လုိ႕ပါပဲ ..ဒီေတာ့ ေျမမွာလဲ မထား..ေရ သုိ႕လုိ႕ မပုိ႕ေတာ့ပဲ ့ နတ္သမီး ၇ ေယာက္မွ တစ္ႏွစ္လွ်င္တစ္ေယာက္ၾက ျဗဟၼာဦးေခါင္းကုိ ကုိင္ထားရန္ တာ၀န္အပ္နွံေပးထားလုိက္ပါေတာ့သတဲ့ ။ ထုိ နတ္သမီးေတြ ရဲ႕တစ္ဦးနဲ ့တစ္ဦး ဦးေခါင္းကုိင္ရန္ အလႊဲအေျပာင္း ကုိလည္း သကၤႏၱ ဟုိ ေခၚျပီး ထုိမွ ေရြ႕ေလ်ွာ ဆင္းသက္ ရာမွ သၾကၤန္ဆုိတာ ျဖစ္လာပါသတဲ့....။ ျမန္မာျပည္တြင္ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ ထုတ္ေဝတဲ့ သႀကၤန္စာမ်ားမွာ လည္း ျဗဟၼာမင္းႀကီးရဲ႕ ဦးေခါင္းကို လႊဲေျပာင္းေပးေနပံုကို ေဖာ္ျပေလ့ရွိတာ သတိျပဳမိပါတယ္။ ဘာပဲေျပာေျပာ သႀကၤန္ဆိုတာ ေျပာင္းေ႐ႊ႕ျခင္း အဓိပၸာယ္လို႔သာ လြယ္လြယ္ မွတ္လိုက္ၾကပါစို႔ေနာ္။

ျမန္မာသၾကၤန္ပြဲေတာ္မ်ား အစ ...ပုဂံေခတ္က
ေရွးမွတ္တမ္းမ်ားအရ ေရကစားပြဲေတာ္ကုိ ပထမဆုံး စတင္ခဲ့သည့္ ဘုရင္မွာ ပုဂံေခတ္ နရသီဟပေတ့မင္း
လက္ထက္တြင္ ဟု သိရပါတယ္။ ထုိမင္းသည္ ေရကစားပြဲေတာ္တြင္ သူ၏မိဖုရား ေစာလုံ ကုိ အရွက္ကြဲ
ေအာင္ စေနာက္မိခဲ့သျဖင့္ ေစာလုံမွ ထမင္းပြဲတြင္ အဆိပ္ထည့္ကာလုပ္ၾကံ သည္အထိ ျဖစ္ခဲ့ပါေတာ့တယ္ ။ အခ်ိန္မွီ သိရွိသျဖင့္ ဘုရင့္အသက္မေသခဲ့ေသာ္လည္း မိဖုရားေစာလုံကုိေတာ့ မီးက်ီးခဲ ရဲရဲတြင္ မီးကင္သတ္ေစခဲ့ပါတယ္ ။သၾကၤန္ အစ၏ ေၾကကြဲစရာ မွတ္တမ္းေလးတစ္ခုဟုသာ ဆုိပါရေစ....။

ေရွာင္ၾကဥ္ဖြယ္ရာ အျဖာျဖာ
ဟုိးတစ္ခ်ိန္က ေရွးပညာရွိႀကီးေတြ ဟာ အတာႏွစ္ဦးမွာ ေရွာင္ၾကဥ္ရ မယ့္ ဓေလ့တခ်ိဳ႕မွတ္သားဖြယ္ ေဖာ္ထုတ္သြားခဲ့တာကုိ သတိရဆင္ျခင္ ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ အတာသႀကၤန္အခါတြင္
႐ုဒံ = ငုိေၾကြးျခင္းကုိေသာ္ ၎၊
ေမထုနၪၥ = ေမထုံမွီဝဲျခင္းကုိေသာ္ ၎၊
မံသံ = ဟင္းမ်ဳိးစိမ္းကုိ ဝယ္စားျခင္းမွေသာ္ ၎၊
သူရ = ေသရည္ေသရက္ေသာက္ျခင္း ကုိ ေသာ္ ၎၊
ေကာေဓာစ = အမ်က္ထြက္ျခင္းကုိေသာ္ ၎၊
႐ုဓံ = ေသြးထုတ္ျခင္းကုိ ေသာ္ ၎၊
ေတလိကံ = ေဆးဆီလိမ္းျခင္းကုိေသာ္ ၎၊
နေကရ- မျပဳရာ၊ မေရာင္း အပ္။ ဣမာနိဒသ ကမၼာနိ- ဤသုိ႔ဆယ္ပါးေသာအမႈတုိ႔ကုိ၊ သေကၠာပိ-
သိၾကားမင္း ေသာ္၎၊ ပရိဇၨေယ-ဖဲၾကဥ္ရာ၏။

ျမန္မာသက္သက္အေနျဖင့္ ေဖၚျပရမူ
 (၁) ငုိေၾကြးျခင္း၊ ပူေဆြးျခင္း။
 (၂) လိင္ဆက္ဆံျခင္း။
 (၃) သူတပါးအသက္သတ္ျဖတ္ျခင္း။
 (၄) အရက္၊ မူးယစ္ေဆး၀ါး သုံးစြဲျခင္း။
 (၅) စိတ္ဆုိးျခင္း၊ ခုိက္ရန္ျဖစ္ျခင္း။
 (၆) ေသြးေဖာက္၊ ေသြးထုတ္ျခင္း။
 (၇) ဆီလိမ္း၊ ေဆးလိမ္းျခင္း။
 (၈) သစ္ပင္ခုတ္ျဖတ္ျခင္း၊ ထင္းခုတ္ျခင္း။
 (၉) ကုန္ပစၥည္း၀ယ္ယူသုိေလွာင္ျခင္း။
 (၁၀) ကုန္ပစၥည္းေရာင္းခ်ျခင္း၊ ဆုိင္ထြက္ျခင္း တုိ႕ ျဖစ္ပါတယ္...။

ထုိ(၁၀)ပါးေသားအမွဳ႕တုိ႕ကုိ မၾကဥ္ေရွာင္ေသာသူတုိ႔ အား နတ္သိၾကား မင္းတုိ႔သည္ ေခြးသေရေပၚတြင္
မွတ္တမ္းသြင္းကာ မေကာင္းေသာၾကည့္ျခင္းျဖင့္ လူဆုိးစာရင္းသြင္း မွတ္တမ္းတင္ျခင္း ခံရတယ္လုိ႕ မွတ္
သားရပါတယ္....။ ဒါေၾကာင့္ ပ်ိဳ႕ကဗ်ာေတြမွာ ”မဂၤလာစကား၊ လကၤာၾကားအံ့၊ ေၾကာ္ၾကားစုံေစ၊ သႀကၤန္ေန႔၌ မေတြ႕ေဝးစြာ၊ ေရွာင္ကုန္ရာသား၊ မသာႏွလုံး၊ ညႇိဳးခ်ဳံးစုိးရိမ္၊ မၿငိမ္ပူေဆြး၊ ငုိေၾကြးကုန္ထ၊ ကာမအရွာ၊ ေမထု နာႏွင့္ ပါဏာသတ္ပုတ္၊ေသာက္ ထုတ္ရက္မ၊ မ်က္ထြက္မာန၊ ပဋိယ ႏွင့္ေဒါသမလြတ္၊ ဆီပြတ္လိမ္းဆင္၊ သစ္ပင္ခုတ္ျဖတ္၊ သတ္ခတ္တုန္ ေရွာင္၊ အေရာင္းအဝယ္၊ ဤတစ္ ဆယ္ကုိ၊ လူ႔ဝယ္ နတ္ခြင္၊ လူလုိစင္ ထား၊ ျမင္းမုိရ္ ဖ်ားဝယ္၊ သိၾကားေသာ္မွ၊ မျပဳရရာ၊ က်မ္းလာေသာအား၊ လကၤာၾကားသည္။ ဤကားသႀကၤန္အလုိတည္း”

အဲသလုိစပ္ဆုိ ထားခဲ့ ပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႕သၾကၤန္အတြင္းမွာ မေကာင္းေသာ အျပဳ အမူ အေျပာအဆုိ အၾကံစည္ေတြကုိ ေရွင္ၾကဥ္ရပါတယ္ ။

သၾကၤန္ခ်ိန္ခါ ျပဳဖြယ္ရာမ်ား
"မဟာသၾကၤန္" ႏွင့္ တြဲဖက္၍ "အတာ" ဟူေသာ ေ၀ါဟာရ၊ "အတာစား "ဟူေသာ ေ၀ါဟာရ တုိ့ကုိ ေျပာဆုိ
သုံးစြဲ ေနတာကုိ ေတြ့ရပါမယ္ ။ "အတာ"ဟူသည္ ေလာကီ အလုိ ဒဏ္သင့္ျခင္း ျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္
"အႏ ၱ-အဆုံး "ဟူေသာ ပါဠိပုဒ္မွ "အတာ" ျဖစ္လာသည္ဟုလည္း ၾကံဆ ၾကပါတယ္ ။ ယင္းအလုိ အားျဖင့္
"အတာ"ဟူသည္ " ေနာက္ဆုံး ကာလ၊ အက်ပုိင္း ကာလ" ကုိ ဆုိလုိပါတယ္

အတာရက္ကုိ ဤသုိ႕ဆုိ
 "အတာရက္"မွာ သၾကၤန္ အတက္ရက္ ျဖစ္၏။ႏွစ္တႏွစ္၏ေနာက္ဆုံးရက္ပင္ ျဖစ္တယ္ ။ သၾကၤန္အတက္
ရက္ႏွင့္ ေမြးေန့ တုိက္ဆုိင္သူမ်ားသည္ "အတာသင့္"သူမ်ား ျဖစ္ လာပါတယ္္။ ဒါကုိပင္ အတာစားသည္
ဟု ေျပာဆုိ သုံးစြဲေနၾကပါေသးတယ္ ။

အတာစားသည့္ ေန႕နံသားသမီးတုိ့သည္ အတာတက္ မည့္ အခ်ိန္အတိအက်တြင္ "အတာစား" ရပါတယ္္။
"အတာစား" ဟူသည္ အတာတက္ခ်ိန္မွာ ေကာင္းမြန္သန့္ရွင္းစြာ၀တ္စားဆင္ယင္လွ်က္ အေရွ့ေတာင္အရပ္ သုိ့ မ်က္ႏွာမူကာ ပူေဇာ္ရုိေသ ထုိက္သူမ်ားကုိ လွဴဖြယ္ ပစၥည္းတုိ့ျဖင္ ဆက္ကပ္ ျခင္း စသည္ျဖင့္ ေဖၚျပထား တာေတြ ေလ့လာ ဖတ္ရွဳ႕ရပါတယ္

အတာစားျခင္းအက်ဳိး အမ်ဳိးမ်ဳိး
အတာစားျခင္း၏အက်ဳိးကား----- အတာပုည၊ ကုသလကုိ၊ ျပဳၾက ကုန္ေသာ၊ အမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီးတုိ့သည္ "အတာကမၼံ ကေရာႏ ၱႆ မဟာေဘာဂံ မဟာသုခံ မဟပၹလံ စတုဒၵိသံ ေ၀ရီေဇယ်သုမဂၤလံ" ဟု ေရွးပညာ ရွိတုိ႕ ေရးဖြဲ ့ခဲ့သည္နွင့္ အညီထုိက့ဲသုိ့ ရတနာ သုံးပါး စသည္တုိ့အား လွဴဒါန္း ပူေဇာ္ၾကေသာ သူတုိ့ သည္ ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာ မဂၤလာ တရား ျပန့္ပြား တုိးတက္ ျပည့္စုံ ကုန္ ရာသည္။" ဟု မွတ္သားရဖူးပါတယ္..။

အတာအုိး အတာပန္း
အတာအုိးကို သၾကၤန္ကုိ ေစာင့္ၾကဳိသည့္အေနျဖင့္ သၾကၤန္ မက်ခင္ ၾကဳိတင္ ျပင္ဆင္ရသည္။ (၇) ရက္သား သမီး တုိ႕အတြက္ ရည္ရြယ္၍ ပန္း ၇ မ်ဳိးျဖစ္ေစ၊ အညြန့္ ၇ မ်ဳိးျဖစ္ေစ ေရျပည့္အုိးမွာထည့္ၾကေလ့ရွိပါတယ္ ။
စာေရးသူတုိ႕ အညာနယ္မွာေတာ့ သၾကၤန္က်သည္ႏွင့္ တျပဳိင္နက္ အတာအုိးမွ ေရကုိ သြန္၍ သၾကၤန္ပန္း၊
သၾကၤန္ အညြန့္တုိ့ကုိ အိမ္ဦး ၀င္းထရံ စသည္တုိ့၌ ထုိးစုိက္ကာ နွစ္သစ္မွာ ေဘးရန္္ကင္းကြာကုိယ္
စိတ္နွစ္ျဖာ က်န္းမာ ခ်မ္းသာဖုိ႕ ဆုေတာင္းဆုယူျပဳေလ့ရွိပါတယ္ .။

ဦးေခါင္းေဆးမဂၤလာ ျပဳလုပ္ၾကျခင္း
သၾကၤန္ ေရာက္ျပီဆုိပါလ်ွင္ အစဥ္အလာအားျဖင့္ ဦးေခါင္းေဆး မဂၤလာကုိလည္း ျပဳလုပ္ေလ့ ရွိၾကပါတယ္ ။ သၾကၤန္ ဟူသည္ ဗသွ်ဴသၾကၤန္၊ အာရာမသၾကၤန္၊ သမႏ ၱသၾကၤန္ ဟု ၃ မ်ဳိးရွိပါတယ္ ။ ဗသွ်ဴ သၾကၤန္ျဖစ္က သၾကၤန္ မ၀င္မီ ဦးေခါင္းေဆး ၾကရသည္။ အာရာမသၾကၤန္ျဖစ္က သၾကၤန္၀င္ဆဲမွာ ဦးေခါင္း ေဆးၾက ရသည္။ သမႏ ၱသၾကၤန္ျဖစ္က သၾကၤန္က်ျပီး ၂၄ မိနစ္မွာ ဦးေခါင္းေဆးၾကရ သည္။

(သမႏ ၱသၾကၤန္ျဖစ္က တနာရီလြန္မွ ဦးေခါင္း ေဆးၾက ရသည္ဟုလည္း ပညာရွင္တုိ့ ဆုိၾကပါ၏။)

သၾကၤန္ အမ်ဳိး အစား ၁၂ မ်ဳိးဟုလည္း သုေတသန သရုပ္ျပ အဘိဓာန္မွာ ေတြ့ရ၏။
ေရွးျမန္မာတုိ့သည္ မိမိတုိ့၏ ကုိယ္အဂၤါတြင္ အျမင့္ျမတ္ဆုံး ျဖစ္ေသာ ဦးေခါင္းတြင္ ႏွစ္ေဟာင္းက ကပ္ျငိစြဲ
က်န္ေနေသာ အညစ္အေၾကး မ်ား ႏွစ္သစ္သုိ့ ဆက္လက္ မပါရွိေစရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဦးေခါင္းေဆး မဂၤ
လာ ျပဳခ့ဲၾကျပီး အတိတ္ေကာင္း ယူကာ ကုိယ္စိတ္ သန့္ရွင္းမႈကုိ အက်ဳိးျပဳရာ ေရာက္သည္ဟု ယူဆခ့ဲ ၾကပါ တယ္ ။ ဦးေခါင္းေဆးမဂၤလာျပဳလုပ္ေသာေၾကာင့္ အက်ဳိးရပုံကုိ သၾကၤန္စာမ်ားတြင္ ေအာက္ပါအတုိင္း ေဖာ္ျပ ထားပါတာကုိ ဖတ္ရွဳ႕ မွတ္သားရဘူးပါတယ္

"ဦးေခါင္းေဆးရေသာအက်ဳိးကား---သကၤေႏ ၱ၊ သၾကၤန္ဟု ေခၚဆုိအပ္ေသာ တနဂၤေႏ ြျဂဳိဟ္မင္း သည္။
ပုဏၰေမ၊ အံသာ(၃၆၀) ရသျဖင့္ တဘဂဂဏျပည့္၍ မိန္ရာသီ အ၀သာန္ န၀င္းမွ မိႆ ရာသီ အာဒိန၀င္း
သုိ့ ေျပာင္းခ့ဲသည္ ရွိေသာ္။ ကၠူဓ၊ ဤ လူ့ျပည္၌။ မာဏ၀ါ၊ သတၱ၀ါဟုေခၚေ၀ၚ အပ္ကုန္ေသာ။ မႏုဇာ၊
လူအေပါင္း တုိ့သည္။ သိရာ၊ ဦးေခါင္းေဆးကုန္ရာ၏။

ေတသံ၊ ထုိဦး ေခါင္းေဆး ကုန္ေသာ သူတုိ့အား။ သတၱဘာဂီ၊ ခုႏွစ္ႏွစ္ကျဖစ္ကုန္ေသာ။ ေရာဂီ၊ အနာမ်ဳိး
တုိ ့သည္။ ၀ိနာေသယ်ဴံ၊ ကင္းေပ်ာက္ကုန္ရာ၏။ သုခဘာဂီ-ခ်မ္းသာျခင္း၏ အဘုိ ့ ျဖစ္ကုန္ေသာ။ သတ
သဟႆာနိ၊ တသိန္းေသာ အက်ဳိးတုိ့သည္။ ဘေ၀ယ်ဴံ၊ ျဖစ္ကုန္ရာ၏။"
 ဤအထက္ေဖၚျပပါအတုိင္း နွစ္သစ္မွာ ေကာင္းက်ဳိး က်က္သေရ မဂၤလာအေပါင္းနဲ႕ ျပည့္စုုံရေအာင္
သၾကၤန္ကာလမ်ားမွာ ဦးေခါင္းေဆး မဂၤလာမ်ား ျပဳလုပ္ရျခင္းျဖစ္တယ္လုိ႕ နားလည္ရပါေတာ့တယ္...။

နိဂုံးခ်ဳပ္အားျဖင့္ မူ သၾကၤန္ဆုိတာ ေျပာင္းလဲ ျခင္းလုိ႕ နားလည္ခဲ့ရပါျပီ .. ဒီ ေျပာင္းလဲ ျခင္းဟာဘယ္ေတာ့
မွမ်ား အဆုံးသတ္ပါလိမ့္ဟုလဲ ေတြးၾကည့္မိပါတယ္...။ ပုထုဇဥ္ဘ၀ နဲ႕ သံသရာတစ္ခြင္က်င္လည္ခဲ့ ရအုံး
မယ္ဆုိရင္ျဖင့္ နိမ့္တုံတခါ ျမင္ဘုံတစ္လွည့္ျဖင့္ ေျပာင္းလွည့္ေနအုံးမွာျဖစ္ေတာ့ ေတာ္ ရုံနဲ႕အဆုံးမသတ္
နုိင္ေတာ့ ဘူးလုိ႕ ေတြးမိပါတယ္....

ေလာကၾကီး ထဲမွာ လူျဖစ္လာျပီး ေရၾကည္ရာ ျမက္နဳရာ လွည့္လည္ေနၾကသူေတြဟာ တစ္ေနရာကေန
တစ္ေနရာဆီ ေျပာင္းေရႊ႕ျပီဆုိပါရင္ ကုိယ္နဲ႕ဆုိင္သည္ ပစၥည္းမ်ားကုိ သိမ္းဆည္း သယ္ေဆာင္သြား တတ္
ၾကပါတယ္ ၊ အဲဒီလုိအခါမ်ဳိးမွာလဲ ေကာင္းနုိးနုိးရာရာ တန္ဖုိးရွိ သည့္ မိမိနဲ႕ အသုံးတည့္ေသာ အရာမ်ားကုိ
သိမ္းဆည္း ေလ့ရွိၾကပါတယ္ ။ တန္ဖုိးမဲ့ တဲ့ အရာေတြကုိ စြန္ ့ကာ ထားခဲ့ျပီး တန္ဖုိးၾကီးပစၥညး္ကုိသာ မိမိနဲ႕ တပါးတည္း သယ္ေဆာင္သြားတတ္ၾကတာကုိ သတိျပဳမိပါတယ္...။

ဒီပုံသဖြယ္ပါပဲ...မိမိတုိ႕ဟာ အျမဲမရွိေလေသာ သခၤါရ ေလာကနယ္မွာ လူျဖစ္လာၾကသူေတြမုိ႕တစ္ေနရာ
တည္းမွာ ထာ၀ရ ဆုိတာေတာ့ မျဖစ္နုိင္ဘူးေပါ့ ... နိမ့္ရာကေန ျမင့္ရာဆီ ၊ ဆုိးရာကေန ေကာင္းရာဆီ
..က်ရွဳံးမွဳ႕ မွသည္ ေအာင္ျမင္မွဳ႕ဆီ ... ေဒသ တစ္ခုကေန ေဒသ တစ္ခုဆီ စသည္စသည္ ျဖင့္ ေျပာင္းေရႊ႕
ရမွာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္.. ေနာက္ဆုံး ေတာ့ ဒီဘ၀ ဒီခႏၶာကုိ စြန္႕ခြာလုိ႕ တမလြန္ဆုိတဲ့ ေနာင္ဘ၀ ဆီ
အထိ ေျပာင္းေရႊ႕ရအုံးမယ္..

သတၱ၀ါေတြမွာ ကံသာလ်ွင္ကုိယ္ပုိင္ ဥစၥာ ရွိေပရာ ဒီလုိ ေျပာင္းေရႊ႕တဲ့အခါမွာ တန္ဘုိးနဲ ျပီး အပါယ္ကုိ ဆြဲ
ခ်နုိင္တဲ့ အကုသုိလ္္ကံ ဥစၥာေတြကုိပဲ သိမ္းဆည္း သယ္ေဆာင္သြားၾကမည့္အစား...တန္ဖုိးၾကီးျပီး ျမင့္ျမတ္
ေသာ အထက္တန္းက် မ်က္နွာပန္းလွတဲ့ ဘုံဘ၀ေတြ ကုိ ေရာက္ေစနုိင္သည့္ ကုသုိလ္ကံ တည္းဟူေသာ
ဥစၥာေတြကုိ သယ္ေဆာင္သြားနုိင္ရင္ အေကာင္းဆုံးမဟုတ္ပါလား...။

ဒါေၾကာင့္ တစ္နွစ္မွသည္ တစ္နွစ္ဆီသုိ႕ ေရႊ႕ေျပာင္းေသာ ဒီသၾကၤန္ အခါ အေၾကာင္း ေလ့လာဆည္းပူးရင္း
နွစ္သစ္ၾကိမ္ရာ မဂၤလာရွိေသာ သၾကၤန္အခါကာလမွာ ေကာင္းျမတ္လွေသာ ဒါန ၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ ျမတ္
ေကာင္းမွဳ႕ေတြကုိ ၾကဳိးစားျပဳလုိ႕ နွစ္ေဟာင္းက အကုသုိလ္အညစ္ေၾကး အျပစ္ေဘးထုိက္သည့္္ ဒုစရုိက္
ေတြကုိ နွစ္ခဲ့ ၾကပါစုိ႕လား ... နွစ္သစ္မွာ ကုသုိလ္ သုစရုိက္တရားေတြနဲ႕ ဘ၀ကုိ သစ္လြင္ေတာက္ေျပာင္
လာေအာင္ ရြက္ေဆာင္ၾကပါစုိ႕လားလုိ႕ တုိက္တြန္းရင္း စာေရးသူရဲ႕ အေတြးေလးေတြကုိ နိဂုံးခ်ဳပ္ပါရေစ..။

ေမတၱာသီေသန စိေတၱန ..........အရွင္နႏၵ၀ံသ ။
ေဇယ်သုခ ဓမၼရိပ္သာ ၊(Amarillo,Texas,U.S.A)

မွတ္ခ်က္။ ။ သၾကၤန္နီးလာေတာ႕ သၾကၤန္ပုိ႔ေလးေရးခ်င္မိတယ္(သူမ်ားေတြအားက်လုိ႔ :P)... ေရးသာေရး
ခ်င္တာ ဘာမွထြက္မလာဘူး... သၾကၤန္ရဲ႕ အေၾကာင္း(သမုိင္းေၾကာင္း)ေလးလည္းေသခ်ာသိခ်င္တာမုိ႕အြန္လုိင္းမွာ ရွာၾကည္႔ပါေစေသာ္လည္းမေတြ႕(ကုိယ္တုိင္ကလည္းညံ႕ပါတယ္။ စာေရးရမွာလည္းျပင္းေတာ႕
ေကာ္ပီလုပ္ျပီးတင္ခ်င္လုိ႔ရွာတာ လုိခ်င္တာမရဘူး)... ဒါေၾကာင္႕ အရွင္နႏၵ၀ံသ ေရးထားတဲ႕ေဆာင္းပါး
ေလးကုိ ျပန္လည္ေရးသားတင္ျပလုိက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ... ။

ရာဇာေထြး

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိလမ္းမ်ား၏ ယခင္အမည္မ်ား

၁။ ဒါလဟုိဇီလမ္း (Dalhousie Road) = မဟာဗႏၶဳလလမ္း
၂။ ဘားလမ္း (Barr Street ) = မဟာဗႏၶဳလပန္းျခံလမ္း
၃။ လြစၥ္လမ္း (Lewis Street) = ဆိပ္ကမ္းသာလမ္း
၄။ ဖယ္ရာလမ္း (Phayre Road) = ပန္းဆုိးတန္းလမ္း
၅။ မဂိုလမ္း (Mogul Road) = ေရႊဘံုသာလမ္း
၆။ ကာနယ္လမ္း (Canal Street) = အေနာ္ရထာလမ္း (လမ္းမေတာ္ က်ဳံႀကီးနား)
၇။ ဖေရဇာလမ္း (Fraser Road) = အေနာ္ရထာလမ္း (ေက်ာက္တံတား၊ ပန္းဘဲတန္းအနီး ၿမိဳ႕လယ္ေခါင္)
၈။ စထရန္းလမ္း (Strand Road) = ကမ္းနားလမ္း
၉။ စပတ္လမ္း (Sparks Road) = ဗုိလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္း
၁၀။ ေသာ္မဆင္လမ္း (Thompson Road) = ဗုိလ္တေထာင္ဘုရားလမ္း
၁၁။ ေမာင္ေထာ္ေလးလမ္း (Maung Htaw Lay Street) = ဗိုလ္ဆြန္ပက္လမ္း
၁၂။ ေကာ္မရွင္နာလမ္း (Commissioner's Road) = ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလမ္း (ရန္ကုန္ေဆး႐ံုႀကီးေရွ႕လမ္း)
၁၃။ ေမာင့္ဂိုမာရီလမ္း (Montgomery Road) = ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလမ္း
၁၄။ ဘဂိုးဒါးလမ္း (Pagoda Road) = ေရႊတိဂံုဘုရားလမ္း
၁၅။ အက္ဒြပ္လမ္း (Edward Street) = ကုန္ေစ်းတန္းလမ္း
၁၆။ ေဂၚဒြင္လမ္း (Godwin Road) = လမ္းမေတာ္လမ္း
၁၇။ ခရစ္လမ္း (Christ Street) = ဗိုလ္ျမတ္ထြန္းလမ္း
၁၈။ ေယာက္လမ္း (York Street) = ေယာမင္းႀကီးလမ္း
၁၉။ စေတာ့ကိတ္လမ္း (Stockade Road) ႏွင့္ ဂ်ဴဒါအီစကယ္လမ္း (Judah Ezekiel Road) = သိမ္ျဖဴလမ္း
၂၀။ ေမာင္ခုိင္လမ္း (Maung Khaing Street) = ဗုိလ္ရြဲလမ္း
၂၁။ ဟယ္လ္ပင္လမ္း (Halpin Road) = ျပည္ေထာင္စုရိပ္သာလမ္း
၂၂။ ကင္းဘဲလ္လမ္း (Campbell Road) = ငါးထပ္ႀကီးဘုရားလမ္း
၂၃။ ဒတ္ဖရင္လမ္း (Dufferin Road) = စႏၵကူးလမ္း
၂၄။ ကုတ္ကုိင္းလမ္း (Kokine Road) = ကမၻာေအးဘုရားလမ္း
၂၅။ မဂ်စ္လမ္း (Masjid Road) = သမိန္ဗရမ္းလမ္း
၂၆။ လန္ကက္စတာလမ္း (Lancaster Road) = န၀ေဒးလမ္း
၂၇။ မစ္ရွင္လမ္း (Mission Road) = အလံုလမ္း
၂၈။ ပ႐ုမ္းလမ္း (Prome Road) = ျပည္လမ္း
၂၉။ စတီဗင္ဆန္လမ္း (Stevenson Road) = လွည္းတန္းလမ္း
၃၀။ ဗိုးလ္လမ္း (Voyle Road) = ဦး၀ိစာရလမ္း
၃၁။ ၀င္ဒါမီယာလမ္း (Windermere Road) = သံလြင္လမ္း
၃၂။ ၀င္ဆာလမ္း (Windsor Road) = ရွင္ေစာပုလမ္း
 ၃၃။ ကီလီလမ္း = ၀ါးတန္းလမ္း (လမ္းမေတာ္)
၃၄။ ေမာ္တင္လမ္း = လမ္းသစ္လမ္း (လမ္းမေတာ္)
၃၅။ စိန္ဂၽြန္းလမ္း = မင္းရဲေက်ာ္စြာလမ္း (လမ္းမေတာ္)
၃၆။ ေအာလီဖင္းလမ္း = ေရႊေတာင္တန္းလမ္း (လမ္းမေတာ္)
၃၇။ စတီဘင္ဆင္လမ္း = လွည္းတန္းလမ္း (လမ္းမေတာ္)
၃၈။ လတၱာလမ္း = လသာလမ္း (လသာ)
၃၉။ ကရစၥလမ္း = စဥ့္အုိးတန္းလမ္း (လသာ)
၄၀။ ဂြတၱလစ္လမ္း = ဆရာစံလမ္း (ဗဟန္း)
၄၁။ လင့္ခ္လမ္း = ေရႊဂံုတုိင္လမ္း (ဗဟန္း)
၄၂။ ေလာင္း၀စ္လမ္း = အင္းယားၿမိဳင္လမ္း (ဗဟန္း)
၄၃။ ဂြတၱလစ္ရိပ္သာလမ္း = သာယာ၀တီလမ္း (ဗဟန္း)
၄၄။ ၀ိတုိရိယအဲဗင္းနယူးလမ္း = ဂ်ဳိးျဖဴလမ္း (ဗဟန္း)
၄၅။ ကင္းေဂ်ာ့အဲဗင္းနယူးလမ္း = ကြမ္းျခံလမ္း (ဗဟန္း)
၄၆။ ခ်င္းေခ်ာင္းအဲဗင္းနယူးလမ္း = ကေမၻာဇလမ္း (ဗဟန္း)
၄၇။ ရဲဒီယာအဲဇင္းနယူးလမ္း = ၀ကၤာဘာလမ္း (ဗဟန္း)
၄၈။ ဟာမစ္တစ္လမ္း = သာသနာ့ရိပ္သာလမ္း (ဗဟန္း)
၄၉။ တာ၀ါလိမ္းလမ္း = ဗုိလ္ခ်ဳပ္ျပတိုက္လမ္း (ဗဟန္း)
၅၀။ ေမာင့္ပုလဲဆင့္လမ္း = ပုလဲလမ္း (ဗဟန္း)
၅၁။ ပတ္လိန္းလမ္း = နတ္ေမာက္လမ္းသြယ္ ၁ လမ္း (ဗဟန္း)
၅၂။ ပတ္အဲဗင္းနယူးလမ္း = နတ္ေမာက္လမ္းသြယ္ ၂ လမ္း (ဗဟန္း)
၅၃။ ကြန္ဘုိေကးရွင္းလမ္း = ဘဲြ႕ႏွင္းသဘင္လမ္း (ကမာရြတ္)
၅၄။ ခ်န္စလာလမ္း = အဓိပတိလမ္း (ကမာရြတ္)
၅၅။ စိန္ဗင္ဆင့္လမ္း = ေဇာတိကလမ္း (ကမာရြတ္)
၅၆။ မာတင္အဲဗင္နယူးလမ္း = ခေပါင္းလမ္း (ကမာရြတ္)
၅၇။ နစ္ကလပ္အဲဗင္းနယူး = ႏွင္းပန္းလမ္း (ကမာရြတ္)
၅၈။ ပီတာလမ္း = ၾကယ္ျပာလမ္း (ကမာရြတ္)
၅၉။ အာတီးယားလမ္း = သီရိမဂၤလာလမ္း (ကမာရြတ္)
၆၀။ ေကာ္ပိုေရးရွင္းလမ္း = စည္ပင္လမ္း (ေက်ာက္တံတား)
၆၁။ ရွပ္ဇရပ္ဇ္လမ္း = ဘဏ္လမ္း (ေက်ာက္တံတား)
၆၂။ စိန္မိုက္ကယ္လမ္းက်ယ္ = မဏိေမခလာလမ္း (ၾကည့္ျမင္တိုင္)
၆၃။ စိန္မိုက္ကယ္ ၁ လမ္း = ေရတြင္းကုန္း ၁ လမ္း (ၾကည့္ျမင္တိုင္)
၆၄။ စိန္မိုက္ကယ္ ၂ လမ္း = ေရတြင္းကုန္း ၂ လမ္း (ၾကည့္ျမင္တိုင္)
၆၅။ ဝိုင္းလမ္း = သိႏၷီလမ္း (ၾကည့္ျမင္တိုင္)
၆၆။ ဘလုတ္လမ္း = ဗာဒံပင္လမ္း (ၾကည့္ျမင္တိုင္)
၆၇။ ဟာဂ်ီ ေအ ႏွင့္ ဘီ လမ္း = သရက္ေတာ ၁ လမ္း (ၾကည့္ျမင္တိုင္)
၆၈။ ဟာဂ်ီ ၂ လမ္း = သရက္ေတာ ၂ လမ္း (ၾကည့္ျမင္တိုင္)
၆၉။ ဟာဂ်ီ ၃ လမ္း = သရက္ေတာ ၃ လမ္း (ၾကည့္ျမင္တိုင္)
၇၀။ ဟာဂ်ီ ၄ လမ္း = သရက္ေတာ ၄ လမ္း (ၾကည့္ျမင္တိုင္)
၇၁။ ကိုတင္းလမ္း = သစ္ခြပန္းလမ္း (ၾကည့္ျမင္တိုင္)
၇၂။ ခ်င္းေခ်ာင္း ၁ လမ္း = ေဒါန ၁ လမ္း (ၾကည့္ျမင္တိုင္)
၇၃။ ခ်င္းေခ်ာင္း ၂ လမ္း = ေဒါန ၂ လမ္း (ၾကည့္ျမင္တိုင္)
၇၄။ ခ်င္းေခ်ာင္း ၃ လမ္း = ေဒါန ၃ လမ္း (ၾကည့္ျမင္တိုင္)
၇၅။ ခ်င္းေခ်ာင္း ၄ လမ္း = ေဒါန ၄ လမ္း (ၾကည့္ျမင္တိုင္)
၇၆။ ခ်င္းေခ်ာင္း ၅ လမ္း = ေဒါန ၅ လမ္း (ၾကည့္ျမင္တိုင္)
၇၇။ ေဘာဂါတန္းလမ္း = ေဘာဂလမ္း (ၾကည့္ျမင္တိုင္)
၇၈။ ဝင္ဆာလမ္း = ရွင္ေစာပုလမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၇၉။ ဟုမ္းလမ္း = ပန္းလွိုင္လမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၈၀။ အင္းနစ္လမ္း = ပန္းလွိုင္လမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၈၁။ ကာလီမာလမ္း = မဟာေဘာဂလမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၈၂။ ခရစ္ရွနာလမ္း = ရန္ကင္းလမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၈၃။ ဂု႐ုလမ္း = သုခမိန္လမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၈၄။ စုပရာမန္းနီးလမ္း = ရတနာလမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၈၅။ စူရတီပန္းၿခံလမ္း = ပန္းၿခံလမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၈၆။ ဒူဗလီလမ္း = ေျမနီကုန္းေဈးလမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၈၇။ နာသာလမ္း = ျမဝတီလမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၈၈။ ေမာ္ဂင္ဝတ္လမ္း = ဓမၼာ႐ုံလမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၈၉။ မူဆာႀကီးလမ္း = ေအာင္ေတာ္မူလမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၉၀။ မဟာမက္ပေတးလမ္း = ေစတနာလမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၉၁။ မူလာအီစမန္လမ္း = ပေဒသာလမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၉၂။ မဒရာစာလမ္း = ဗိုလ္မိုးလမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၉၃။ ယူနီယံလမ္း = ျပည္ေထာင္စုလမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၉၄။ ေရွာလမ္း = ခတၱာလမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၉၅။ ရစ္ရွီလမ္း = သေျပညိဳလမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၉၆။ လက္ခ်မီးလမ္း = သုခလမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၉၇။ အင္ဂလန္မင္လမ္း = သီရိမဂၤလာလမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၉၈။ အလဝါလမ္း = ေသာ္တာလမ္း (စမ္းေခ်ာင္း)
၉၉။ ဂ်ိဳးဇက္လမ္း = ျမန္မာ့ဂုဏ္ေရာင္လမ္း (တာေမြ)
၁၀၀။ ေဂၚဒြင္လမ္း = ၿမိဳ႕မေက်ာင္းလမ္း (ဒဂုံ)
၁၀၁။ စင္ဂနယ္ပဂိုးဒါးလမ္း = အလံျပဘုရားလမ္း (ဒဂုံ)
၁၀၂။ ေဘာင္ဒရီလမ္း = ဓမၼေစတီလမ္း (ဒဂုံ)
၁၀၃။ စတီးဝပ္လမ္း = ေမာ္ကြန္းတိုက္လမ္း (ဒဂုံ)
၁၀၄။ ဆင္းဒဝစ္လမ္း = နတ္သၽွင္ေနာင္လမ္း (ဒဂုံ)
၁၀၅။ ဆင္မဆင္လမ္း = ပန္တ်ာလမ္း (ဒဂုံ)
၁၀၆။ လင့္ခ္လမ္း = သံတမန္လမ္း (ဒဂုံ)
၁၀၇။ ထရန္စပို႔လမ္း = အာဇာနည္လမ္း (ဒဂုံ)
၁၀၈။ နယူးလင့္လမ္း = စကားဝါလမ္း (ဒဂုံ)
၁၀၉။ လင္တက္စတာလမ္း = နဝေဒးလမ္း (ဒဂုံ)
၁၁၀။ လီဒီစလမ္း = ခေရပင္လမ္း (ဒဂုံ)
၁၁၁။ ဝင္ဒါမီယာေအာက္လမ္း = ခ်င္းတြင္းလမ္း (ဒဂုံ)
၁၁၂။ ဝင္ဒါမီယာကုတ္ = ေရႊလီလမ္း (ဒဂုံ)
၁၁၃။ ဝင္ဒါမီယာဂါးဒင္း = ဥယ်ာဥ္လမ္း (ဒဂုံ)
၁၁၄။ ဝင္ဒါမီယာပတ္ခ္ = ေဇာ္ဂ်ီလမ္း (ဒဂုံ)
၁၁၅။ ဝင္ဒါမီယာကရဲဆင့္လမ္း = ပန္းဝါလမ္း (ဒဂုံ)
၁၁၆။ ကဲင့္လမ္း = စမုံလမ္း (ဒဂုံ)
၁၁၇။ ခ်ပ္ခ်္လမ္း = အိမ္ေတာ္ရာလမ္း (ဒဂုံ)
၁၁၈။ ဇဖါးရွားလမ္း = ဇီဝကလမ္း (ဒဂုံ)
၁၁၉။ ဖေရဇာလမ္း = ေတာ္ဝင္လမ္း (ဒဂုံ)
၁၂၀။ ေဖာ္ဆိုက္လမ္း = ကင္းဝန္မင္းႀကီးလမ္း (ဒဂုံ)
၁၂၁။ ဘဒ္လမ္း = ပဒုမၼာလမ္း (ဒဂုံ)
၁၂၂။ လွိုက္လမ္း = မင္းေက်ာင္းလမ္း (ဒဂုံ)
၁၂၃။ ေလာ့ဖို႔ဒ္လမ္း = စြယ္ေတာ္လမ္း (ဒဂုံ)
၁၂၄။ အီဒင္လမ္း = ဗိုလ္တေထာင္ေဈးလမ္း (ပုဇြန္ေတာင္)
၁၂၅။ ေကလမ္း = ကရမက္လမ္း (ပုဇြန္ေတာင္)
၁၂၆။ ကိတ္လမ္း = ၾကာညိဳလမ္း (ပုဇြန္ေတာင္)
၁၂၇။ ေဂ်လမ္း = နံသာျဖဴလမ္း (ပုဇြန္ေတာင္)
၁၂၈။ ေနကရြန္းလမ္း = ေနၾကာလမ္း (ပုဇြန္ေတာင္)
၁၂၉။ ပို႔ေကာ္မရွင္နာလမ္း = ေရဝန္လမ္း (ပုဇြန္ေတာင္)
၁၃၀။ ဟိဝ္လမ္း = စိန္ျခယ္လမ္း (ပုဇြန္ေတာင္)
၁၃၁။ လင္းစေဒါင္းလမ္း = ရာဇဓိရာဇ္လမ္း (ဗိုလ္တေထာင္)
၁၃၂။ ကလပ္လမ္း = ၅၅ လမ္း (ဗိုလ္တေထာင္)
၁၃၃။ တင္းပယ္လ္လမ္း = ဝတ္ေက်ာင္းလမ္း (ဗိုလ္တေထာင္)
၁၃၄။ ဒပ္ဖရင္လမ္း = စႏၵကူးလမ္း (ဗိုလ္တေထာင္)
၁၃၅။ ေမရိုးလမ္း = ေမယုလမ္း (ဗိုလ္တေထာင္)
၁၃၆။ သြန္မဆင္ ပထမရိပ္သာလမ္း = ဗိုလ္တေထာင္ လမ္းသြယ္ ၁ လမ္း (ဗိုလ္တေထာင္)
၁၃၇။ သြန္မဆင္ ဒုတိယရိပ္သာလမ္း = ဗိုလ္တေထာင္ လမ္းသြယ္ ၂ လမ္း (ဗိုလ္တေထာင္)
၁၃၈။ သြန္မဆင္ တတိယရိပ္သာလမ္း = ဗိုလ္တေထာင္ လမ္းသြယ္ ၃ လမ္း (ဗိုလ္တေထာင္)
၁၃၉။ သြန္မဆင္ စတုတၳရိပ္သာလမ္း = ဗိုလ္တေထာင္ လမ္းသြယ္ ၄ လမ္း (ဗိုလ္တေထာင္)
၁၄၀။ ဟိဇယ္ဝတ္လမ္း = ဧရာၿမိဳင္လမ္း (ဗိုလ္တေထာင္)
၁၄၁။ အဒမိမ္ဆင္လမ္း = ၅၄ လမ္း (ဗိုလ္တေထာင္)
၁၄၂။ ဂရန႔္လမ္း = ၾကာျဖဴလမ္း (ဗိုလ္တေထာင္)
၁၄၃။ ဘက္ထရီလမ္း = ဝရစိန္လမ္း (ဗိုလ္တေထာင္)
၁၄၄။ လစ္ဖိလမ္း = မီးျပလမ္း (ဗိုလ္တေထာင္)
၁၄၅။ အယ္လ္ဂ်င္လမ္း = ဧကရာဇ္လမ္း (ဗိုလ္တေထာင္)
၁၄၆။ ဘရြတ္ကင္းလမ္း = ဗိုလ္ကေလးေဈးလမ္း (ဗိုလ္တေထာင္)
၁၄၇။ စပတ္လမ္း = ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္း (ဗိုလ္တေထာင္)
၁၄၈။ ကေနဒီလမ္း = ဦးေအာင္ျမတ္လမ္း (မဂၤလာေတာင္ညြန႔္)
၁၄၉။ ကင္းအက္ဒြပ္အဲဗင္းနယူး = ဗိုလ္မင္းေခါင္လမ္း (မဂၤလာေတာင္ညြန႔္)
၁၅၀။ လစ္ကင္းလံစစ္စတားလမ္း = ေဒၚသိန္းတင္လမ္း (မဂၤလာေတာင္ညြန႔္)
၁၅၁။ အီဗင္ဆင္လမ္း = ျမယာကုန္းလမ္း (မဂၤလာေတာင္ညြန႔္)
၁၅၂။ ဘိုးလိန္းလမ္း = ဗညားဒလလမ္း (မဂၤလာေတာင္ညြန႔္)
၁၅၃။ စိန္အန္ေထာ္နီလမ္း = ဦးဖိုးက်ားလမ္း (မဂၤလာေတာင္ညြန႔္)
၁၅၄။ နီကိုလ္းလမ္း = ငမိုးရိပ္လမ္း (မဂၤလာေတာင္ညြန႔္)
၁၅၅။ မတၱရီကာလမ္း = သစၥာလမ္း (မဂၤလာေတာင္ညြန႔္)
၁၅၆။ အဲရိုးလိန္းလမ္း = ေနာင္ရိုးလမ္း (မဂၤလာေတာင္ညြန႔္)
၁၅၇။ သမိုင္းလင့္ခ္လမ္း = က်ိဳက္ဝိုင္းဘုရားလမ္း (မရမ္းကုန္း)
၁၅၈။ ဒူးဘန္းလမ္း = ေမလိခလမ္း (မရမ္းကုန္း)
၁၅၉။ ယာဒီလမ္း = သလႅာဝတီလမ္း (မရမ္းကုန္း)
၁၆၀။ ကိုဟင္းလမ္း = ရြက္လွလမ္း (မရမ္းကုန္း)
၁၆၁။ ကရ္စ္ခ္လမ္း = သိဂႌလမ္း (သဃၤန္းကၽြန္း)
၁၆၂။ ခ်န္စဖို႔လမ္း = ေအာင္သီရိလမ္း (သဃၤန္းကၽြန္း)
၁၆၃။ ေစာ္လမြန္လမ္း = ဥယ်ာဥ္လမ္း (သဃၤန္းကၽြန္း)
၁၆၄။ တင္းပယ္လ္လမ္း = ေဘာဂလမ္း (သဃၤန္းကၽြန္း)
၁၆၅။ ကာပင္တိုင္လမ္း = ယုဇနလမ္း (သဃၤန္းကၽြန္း)
၁၆၆။ ပနဒီယာလမ္း = ေသာ္ကလမ္း (သဃၤန္းကၽြန္း)
၁၆၇။ ဘာတာဖီလ္းလမ္း = ႏွင္းဆီကုန္းလမ္း (သဃၤန္းကၽြန္း)
၁၆၈။ ဘတ္စ္လမ္း = မဂၤလာလမ္း (သဃၤန္းကၽြန္း)
၁၆၉။ မဟူရာဂ်ာလမ္း = မဟာၿမိဳင္လမ္း (သဃၤန္းကၽြန္း)
၁၇၀။ ရွီမူရမ္လမ္း = ေအာင္မဂၤလာလမ္း (သဃၤန္းကၽြန္း)
၁၇၁။ ရမ္းမင္းလမ္း = ယုဝလမ္း (သဃၤန္းကၽြန္း)
၁၇၂။ ဝိတိုရိယလမ္း = ရတနာလမ္း (သဃၤန္းကၽြန္း)
၁၇၃။ ဝီလ်ံလမ္း = သီတာေအးလမ္း (သဃၤန္းကၽြန္း)
၁၇၄။ ဟာဒင္လမ္း = ေအာင္သုခလမ္း (သဃၤန္းကၽြန္း)
၁၇၅။ ဟာမစ္ရွင္လမ္း = ဟသၤာတလမ္း (သဃၤန္းကၽြန္း)
၁၇၆။ အဗူးေကတဘာလမ္း = ႀကိဳးစက္႐ုံလမ္း (သဃၤန္းကၽြန္း)
၁၇၇။ အားနိုလ္းလမ္း = ျပည္ေတာ္သာလမ္း (သဃၤန္းကၽြန္း)
၁၇၈။ ေကာလိပ္လမ္း = သခင္ျမပန္းၿခံလမ္း (အလုံ)
၁၇၉။ ကူရွင္လမ္း ႏွင့္ အေနာက္လမ္း = ေအာင္ရတနာလမ္း (အလုံ)
၁၈၀။ ဆူပါပင္လမ္း = ငုဝါလမ္း (အလုံ)
၁၈၁။ ဖူးကားလမ္း = စကားစိမ္းလမ္း (အလုံ)
၁၈၂။ ဖိုက္ခ်္လမ္း = ရွမ္းလမ္း (အလုံ)
၁၈၃။ ခ်န္းမာဖီလမ္း = ႏွင္းဆီလမ္း (အလုံ)
၁၈၄။ စတားရက္လမ္း = ႏြယ္သာကီလမ္း (အလုံ)
၁၈၅။ ေနာ္မန္ေက်ာင္းလမ္း = နံ့သာလမ္း (အလုံ)
၁၈၆။ ဖြိဳင္လမ္း = ရန္ပိုင္လမ္း (အလုံ)
၁၈၇။ ဘင္တန္လမ္း = သီတာလမ္း (အလုံ)
၁၈၈။ ဆရာမတ္ႀကီးလမ္း = ေဝဘာဂီလမ္း (အလုံ)
၁၈၉။ ပိုင္းလမ္းျဖတ္လမ္း ၁ = သိႏၷီျဖတ္လမ္း ၁ လမ္း (အလုံ)
၁၉၀။ ပိုင္းလမ္းျဖတ္လမ္း ၂ = သိႏၷီျဖတ္လမ္း ၂ လမ္း (အလုံ)
၁၉၁။ ပိုင္းလမ္းျဖတ္လမ္း ၃ = သိႏၷီျဖတ္လမ္း ၃ လမ္း (အလုံ)
၁၉၂။ ဖရင္ကလင္လမ္း = သဇင္လမ္း (အလုံ)

ဟင္းသီးဟင္းရြက္ မ်ား၏ အဂၤလိပ္ အေခၚအေဝၚမ်ား

Acacia - ကင္မြန္းခ်ဥ္ရြက္
Sour green/Roselle/Sorrel/Kenaf - ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္
Marrow / chayote / chaico - ေဂၚရခါးသီး
Cabbage - ေဂၚဖီထုပ္ၿဖဴ
Asparagus - ကညြတ္
Spinach - ဟင္းႏုႏြယ္...
... Egg plant / Aubergine - ခရမ္းသီး
Bamboo shoot - မွ်စ္
Bean curds - ပဲၿပား
Bean spouts - ပဲပင္ေပါက္
tomato - ခရမ္းခ်ဥ္သီး
Gourd - ဗူးခါးသီး ( အေသးစား )
Calabash - ဘူးသီး

Calabash shoot - ဘူးညႊန္႕
Bitter gourd/ karilla fruit - ၾကက္ဟင္းခါးသီး
carrot - မုန္လာဥနီ ( ရွည္ ေမ်ာေမ်ာ ပံု )
beet root - မုန္လာဥနီ ( အလံုး ပံု )
White radish / turnip - မုန္လာဥၿဖဴ အၾကီး။
Red radish - မုန္လာဥ နီ အလံုးေသး
Cauliflower - ပန္းေဂၚဖီ
Chinese cabbage - မုန္ညင္းၿဖဴ ( တရုပ္ )
White mustard - မုန္ညင္းၿဖဴ ( ၾကံမဆိုင္ )
cucumber - သခြားသီး
Gherkin - သခြားငယ္ ( ခ်ဥ္ )
Musk melon - သခြားသီးေမႊး
White pumpkin - ေက်ာက္ဖရံုသီး
yellw pumpkin - ေရႊဖရံုသီး
Okra / lady's fingure - ရံုးပေတသီး

capsicum - bell pepper
spring onion - ၾကက္သြန္ၿမိတ္
garlic - ၾကက္သြန္ၿဖဴ
cardamon - ဖာလာေစ႕
star of aniseed - နာနတ္ပြင္႕
ginger - ဂ်င္း
chives - ဂ်ဴးဖူး
clove - ေလးညွင္းပြင္႕
cumin - ဇီယာ။
basil - ပင္စိမ္းရြက္
bay leave - ကရေ၀းရြက္။
lemon grass - စပါးလင္
nut meg - ဇာဒိပိုသီး။
Cinnamon bark - သစ္ဂ်ပိုးေခါက္။
licorice or sweet wood - ႏြယ္ခ်ဳိ
shallot or small onion - ၾကက္သြန္နီအေသးစား။

salt - ဆား
chilli powder - ငရုပ္သီးမူန္႕
green chilli - ငရုပ္သီးစိမ္း
pepper/hot pepper/ cayenne pepper - ငရုပ္ေကာင္း
curry leaf -ပ်ဥ္းေတာ္သိမ္းရြက္
pepper corn/ black pepper - ငရုပ္ေကာင္း။
leek ( shallot, scallion ) - ၾကက္သြန္ၿမိတ္
seasoning powder ( monosodium glutamate powder ) - အခ်ဳိမူန္႕
celery or chinese persley- တရုပ္နံနံ
coriander leaf/ seeds - နံနံရြက္။ နံနံပင္။
mustard seeds - မုန္႕ညင္းေစ႕။
mustard leaf - မုန္႕ညင္းရြက္။
mint - ပူစီနံ။
tamarind - မန္က်ည္းသီး။
turmeric powder - နႏြင္းမွဳန့္။
saffron - ဂုန္မာန္။

 

Credit to - Amara Learning Center

ကုန္းေဘာင္မင္း ၁၁-ဆက္

ကုန္းေဘာင္မင္း ၁၁-ဆက္။ ။ ေဒ၀ဒဟ ေကာလိယ ကပၸိလမွ ဆက္၍ အထက္အညာ တေကာင္း သေရေခတၱရာ, ပုဂံ, ျမင္စိုင္း, ပင္းယ, အ၀, တိုင္ေအာင္ သာကီႏြယ္႐ိုး သတိုး အဆက္ဆက္မွ ဆင္းသက္ကာ ေညာင္ရမ္းဆယ္ဆက္ျဖစ္ေသာ ဟံသာ၀တီပါမင္းတရားႀကီး
လက္ထက္ ရတနာပူရ အ၀ေနျပည္ေတာ္ႀကီး၌ သာကီႏြယ္႐ိုး သတိုးမင္းဆက္ျပတ္သြားေပရာ သေဘၤာ ေလွ ေဖါင္ႀကီးႏွင့္ကမ္းပါး ကြာျခားျပတ္ကင္းေနရာတြင္ တံတားကုန္းေဘာင္သဖြယ္
ဆက္သြယ္ေပးႏိုင္ေသာ အေလာင္းမင္းတရားႀကီးဖြားျမင္ရာ ဌာနကိုပင္ ေဗဒင္က်မ္းအရ ဓါတ္ျမတ္ဓါတ္ထူးျဖစ္ေသာ "ဂေဗၻ"ဓါတ္႐ိုက္၍ "ကုန္းေဘာင္" ၿမိဳ႕ေတာ္ဟု သမုတ္ေလသည္၊ ထိုသည့္ ကုန္းေဘာင္မင္း ၁၁-ဆက္တို႔ကို အက်ဥ္းမွ်ျပအံ့။
(၁) ေရႊခ်က္သိုေစတီဒါယကာ အေလာင္းမင္းတရားႀကီးဟူေသာ ဘြဲ႕တံဆိပ္ နာမံေတာ္ႏွင့္
၁၁၁၄-ခုႏွစ္နန္းတက္ နန္းစည္းစိမ္ရွစ္ႏွစ္စံ၊ အိမ္နိမ့္ ၃၈-ႏွစ္စံ၊ နံေတာ္ ေသာၾကာသား၊ သက္ေတာ္ ၄၆-ႏွစ္၌ နတ္ရြာစံေတာ္မူသည္။ (အခ်ိဳ႕ကား အိမ္နိမ့္ ၃၇-ႏွစ္ ဟူေသး၏။)
(၂) အေလာင္းမင္းတရားႀကီး၏သားေတာ္ စစ္ကိုင္းမင္း၊ ေနာင္ေတာ္ႀကီးလည္းေခၚ မဟာနႏၵ
ကန္တြင္းစည္ခံုေစတီ ဒါယကာ၊ ဒုတိယစစ္ကိုင္းၿမိဳ႕တည္ ေနာင္ေတာ္မင္းတရားႀကီး သိရီပ၀ရ ဓမၼရာဇာဟူေသာဘြဲ႕တံဆိပ္ နာမံေတာ္ျဖင့္ ၁၁၂၃-ခုႏွစ္ နန္းတက္၍ နန္းစည္းစိမ္ ၃-ႏွစ္စံ၊ အိမ္နိမ့္ ၂၆-ႏွစ္စံ၊ နံေတာ္အဂၤါသား၊ သက္ေတာ္ ၂၉-ႏွစ္၌ နတ္ရြာစံသည္၊ ငယ္မည္ေတာ္ ဦးေလာက္။
(၃) ညီေတာ္ ဆင္ျဖဴရွင္ေခၚ နိဗၺာန္ဆိပ္ဦးေစတီေတာ္ ဒါယကာ၊ တတိယ အ၀ၿမိဳ႕တည္၊ ဆင္ျဖဴ
ရွင္မင္းတရား၊ သီရိပ၀ရ သုဓမၼ မဟာဓမၼ ရာဇာဓိရာဇာဟူေသာ ဘြဲ႕တံဆိပ္နာမံေတာ္ျဖင့္ ၁၁၂၅-ခုႏွစ္၌နန္းတက္၍ နန္းစည္းစိမ္ ၁၃-ႏွစ္၊ အိမ္နိမ့္ ၂၇-ႏွစ္၊ နံေတာ္ တနဂၤေႏြသား၊ သက္ေတာ္ ၄၀-ႏွစ္၌ နတ္ရြာစံ၊ (အခ်ိဳ႕ကား နန္းစည္းစိမ္ ၁၂-ႏွစ္ ဟူေသး၏၊) အေလာင္းမင္းတရားႀကီး၏ ဒုတိယသားေတာ္၊ငယ္မည္ ဦးရြ။
(၄) သားေတာ္ စဥ့္ကူးမင္း မိုးထိေက်ာင္းဒါယကာ ၁၁၃၈-ခုႏွစ္ နန္းတက္၍ နန္းစည္းစိမ္
၆-ႏွစ္စံ၊ အိမ္နိမ့္ ၂၀-ႏွစ္စံ၊ နံေတာ္ တနင္းလာသား၊ သက္ေတာ္ ၂၆-ႏွစ္၌ နတ္ရြာစံ၊ ဆင္ျဖဴရွင္မင္းတရား၏ဒုတိယသားေတာ္၊ ငယ္မည္ ေမာင္ရဲလွ။
(၅) ေဖာင္းကားမင္း ၁၁၄၃-ခုႏွစ္ နန္းတက္၍ နန္းစည္းစိမ္ ၇-ရက္စံရသည္၊ အိမ္နိမ့္ ၁၈-ႏွစ္စံ၊ နံေတာ္ ၾကာသပေတးသား၊ သက္ေတာ္ ၁၈-ႏွစ္၌ ကံေတာ္ကုန္၊ "ေနာင္ေတာ္ႀကီးဘုရား၏သားေတာ္" ငယ္မည္ ေမာင္ေမာင္။
(၆) ဘိုးေတာ္ ပဒံုမင္းေခၚ ဘိုးေတာ္ဦး၀ိုင္းေခၚ ဆင္ျဖဴမ်ားရွင္မင္းတရားႀကီးေခၚ ဘိုးေတာ္
ဘုရားေခၚ ေအာင္ေျမေလာကေစတီဒါယကာ အမရပူရ ပဌမၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္ မင္းတရားႀကီး သိရီပ၀ရ၀ိဇယာနႏၲ ယသႀတိ ဘ၀နာဒိတ်ာဓိပတိ ပ႑ိတ မဟာဓမၼ ရာဇာဓိရာဇာဟူေသာ ဘြဲ႕တံဆိပ္နာမံေတာ္ျဖင့္၁၁၄၃-ခုႏွစ္နန္းတက္ေတာ္မူ၍ နန္းစည္းစိမ္ ၃၇-ႏွစ္၊ အိမ္နိမ့္ ၃၈-ႏွစ္စံ၊ နံေတာ္ တနင္းလာသား၊ သက္ေတာ္၇၅-ႏွစ္၌ ကံေတာ္ကုန္၊ အေလာင္းမင္းတရားႀကီး၏ ဆ႒မေျမာက္သားေတာ္၊ ငယ္မည္ ဦး၀ိုင္းဟူ၏။
(၇) ဘႀကီးေတာ္ (ဖန္နန္းရွင္) မွန္နန္းရွင္ဘုရားေခၚ မဟာ၀ိဇယရံသီ ေစတီဒါယကာ စတုတၳ
အ၀ၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္မင္းတရားႀကီး သိရီ ႀတိဘ၀နာဒိတ် ပ၀ရပ႑ိတ မဟာဓမၼရာဇာဓိရာဇာဘြဲ႕
တံဆိပ္ေတာ္ျဖင့္ ၁၁၈၁-ခုႏွစ္ နန္းတက္ေတာ္မူ၍ နန္းစည္းစိမ္ ၁၈-ႏွစ္ (၁၉-ႏွစ္ဟုလည္း မူကြဲရွိသည္၊) အိမ္နိမ့္စံ ၃၄-ႏွစ္၊ နံေတာ္ ေသာၾကာသား၊ သက္ေတာ္ ၆၁-ႏွစ္၌ နတ္ရြာစံသည္၊ ငယ္မည္ ေမာင္စိန္။ မွတ္ခ်က္။ ။ နန္းက်ၿပီးေနာက္ ၈-ႏွစ္ၾကာမွ နတ္ရြာစံသည္ ဟူ၏။
(၈) ညီေတာ္ သာယာ၀တီမင္း ကုန္းေဘာင္မင္းလည္း ဟူ၏၊ ေလာကမဏိစူဠေစတီ ဒါယကာ
အမရပူရ ဒုတိယ ၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္မင္းတရားႀကီး သိရီပ၀ရာဒိတ် ေလာကာဓိပတိ ၀ိဇယ မဟာဓမၼရာဇာဓိရာဇာ-ဟူေသာ ဘြဲ႕တံဆိပ္နာမံေတာ္ျဖင့္ ၁၁၉၉-ခုႏွစ္ နန္းတက္ေတာ္မူ၍ နန္းစည္းစိမ္ ၉-ႏွစ္စံ၊ အိမ္နိမ့္၅၀-ႏွစ္စံ၊ နံေတာ္ ဗုဒၶဟူးသား၊ သက္ေတာ္ ၅၉-ႏွစ္၌ ကံေတာ္ကုန္သည္၊ ဘႀကီးေတာ္ (ဖန္နန္းရွင္) မွန္နန္းရွင္ဘုရား၏ ညီေတာ္၊ ငယ္မည္ ေမာင္ခင္ဟူ၏။
(၉) သားေတာ္ ပုဂံမင္းေခၚ မဟာေလာကရံသီေစတီ ဒါယကာ၊ သိရီသုဓမၼ တိေလာကပ၀ရ
မဟာဓမၼရာဇာဓိရာဇာ ဘြဲ႕တံဆိပ္နာမံေတာ္ျဖင့္ ၁၂၀၈-ခုႏွစ္ နန္းတက္ေတာ္မူ၍ နန္းစည္းစိမ္ ၆-ႏွစ္စံ၊အိမ္နိမ့္ ၃၅-ႏွစ္စံ၊ နံေတာ္ ေသာၾကာသား၊ သက္ေတာ္ ၄၁-ႏွစ္၌ နတ္ရြာစံသည္၊ ကုန္းေဘာင္မင္းတရားႀကီး၏သားေတာ္၊ ငယ္မည္ ေမာင္ေထာင္၊ ပုဂံၿမိဳ႕စားဟူ၏။
(၁၀) ပုဂံမင္း၏ညီေတာ္ မင္းတုန္းမင္းေခၚ မဟာေလာကမာရဇိန္ေစတီဒါယကာ မႏၲေလးရတနာပံု
ၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္ ပဥၥမသဂၤါယနာတင္ဘ၀ရွင္မင္းတရားႀကီး သိရီပ၀ရ ၀ိဇယာနႏၲ ယသပ႑ိတ ႀတိဘာ၀နာဓိတ်ာဓိပတိ မဟာဓမၼ ရာဇာဓိရာဇာ ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္ျဖင့္ ၁၂၁၄-ခုႏွစ္ နန္းတက္ေတာ္မူ၍ နန္းစည္းစိမ္၂၆-ႏွစ္၊ အိမ္နိမ့္စံ ၃၈-ႏွစ္၊ နံေတာ္ အဂၤါသား၊ သက္ေတာ္ ၆၄-ႏွစ္၌ နတ္ရြာစံသည္၊ ငယ္မည္ေမာင္လြင္ဟူ၏။
(၁၁) သားေတာ္ သီေပါမင္း မာန္ေအာင္ရတနာေစတီ ဒါယကာ မႏၲေလး ရတနာပံု ဒုတိယနန္းစံ၊
သိရီပ၀ရ ၀ိဇယာနႏၲ ယသတိေလာကာ ဓိပတိ ပ႑ိတ မဟာဓမၼရာဇာဓိရာဇာ ဘြဲ႕တံဆိပ္နာမံေတာ္ျဖင့္၁၂၄၀-ခုႏွစ္၌ နန္းတက္စံျမန္း၍ နန္းစည္းစိမ္ ၇-ႏွစ္၊ နံေတာ္ စေနသား၊ ငယ္မည္ ေမာင္ေရစက္ျဖစ္ေလသည္၊ ၁၂၄၇-ခုႏွစ္၌ ကုလားျဖဴတုိ႔က မင္းႏွစ္ပါးဖမ္းယူလ်က္ မိမိတို႔တိုင္းျပည္ႀကီး သိမ္းပိုက္ႀကီးစိုးလ်က္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔အား ကြၽန္သေဘာက္ဘ၀ထားကာ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို ဖ်က္ၾကေလေတာ့သည္။

 

ဖ်ာပုံတိုက္သစ္ဆရာေတာ္

ျမန္မာစကားပံုမ်ား (က မွ အ အထိ)

ျမန္မာစကားပံုမ်ား (က မွ အ အထိ)
=====================

က
...
၁. “ၾကက္ကန္း ဆန္အိုးတိုး”
၂. “ကိုင္းကၽြန္းမွီ ကၽြန္းကိုင္းမွီ”
၃. “ကိုယ္ကက်ဴး ကိုယ့္ဒူးေတာင္မယံုရ”
၄. “ကိုယ္ထင္ ကုတင္ေရႊနန္း”
၅. “ကၽြဲပါး ေစာင္းတီး”
၆. “ကတံုးေပၚ ထိပ္ကြက္”
၇. “ေက်းဇူးရွိမွ ေက်းစြပ္”
၈. “ၾကမ္းကၽြံရင္ ႏႈတ္ရ..စကားကၽြံရင္ ႏႈတ္မရ”
၉. “က်န္းမာျခင္းသည္..လဘ္တစ္ပါး”
၁၀. “ၾကက္တူေရြးကေတာ္ေတာ္...မယ္ေဘာ္က..ကဲ”
၁၁. “က်ဴပင္ခုတ္..က်ဴငုတ္ပါမက်န္”
၁၂. က်ားဆရာေၾကာင္...ေၾကာင္ဆရာၾကြက္”
၁၃. “ၾကြက္မႏုိင္..က်ီမီးနဲ႔႐ိႈ႕”
၁၄. “က်ီစားသန္က..ရန္မ်ား၏”
၁၅. “က ရိုး မက ဆန္း၍က ႏွပ္ပစ္ခံရ”
၁၆. “က်ားေၾကာက္လို႔...ရွင္ႀကီးကိုး..ရွင္ႀကီး.က်ားထက္ဆိုး”
၁၇. “ကံကိုယံုေတာ့..စံုလံုးကန္း”
၁၈. “ေက်ာ္ေတာ့..ေလွသူႀကီး...ညားေတာ့..ေလွထိုးသား”
၁၉. “ကံကိုယံုၿပီး...ဆူးပံုနင္း”
၂၀. “က်ားေရွ႕...ေမွာက္ရက္လဲ”

၂၁. “ၾကာၾကာ၀ါးမွ..ခါးမွန္းသိ”
၂၂. “ၾကာၾကာ၀ါးမယ့္သြား...အရိုးၾကည့္ေရွာင္”
၂၃. “က်ားႀကီး..ေျခရာႀကီး”
၂၄. “ကံဆိုးမသြားရာ...မိုးလိုက္လို႔ရြာ”
၂၅. “ေၾကြတစ္လွည့္...ၾကက္တစ္ခုန္”
၂၆. “ေၾကာင္သူေတာ္..ၾကြက္သူခိုး”
၂၇. “ေက်ာသားကလည္းသား...ရင္သားကလည္းသား”
၂၈. “ၾကြက္ေသတစ္ခု....အရင္းျပဳ”
၂၉. “ကုသိုလ္တစ္ပဲ...ငရဲတစ္ပိႆာ”
၃၀. “ကုလားမႏိုင္....ရခိုင္မဲ”
၃၁. “ေၾကာက္ရင္လာဘ္လြဲ...ရဲလွ်င္မင္းျဖစ္”
၃၂. “ကြန္တစ္ခ်က္....ဟင္းတစ္ခြက္”
၃၃. “ေၾကာင္အိုေတာ့...ၾကြက္မေလး”
၃၄. “ႀကိဳက္မရွက္...ငိုက္မရွက္”
၃၅. “က်င္ႀကီးစြန္႔ရာ...က်င္ငယ္ပါ”
၃၆. “ေၾကာင္ကဲ့သို႔.က်င့္ေလ..ေညာင္ကဲ့သုိ႔..က်င့္ေလ”
၃၇. “ေကာက္ေသာ္..စားမေလာက္...ေျဖာင့္ေသာ္..စားမႏိုင္”
၃၈. “ကိုယ္ေကာင္းရင္..ေခါင္းမေရြ႕”
၃၉. “ကခ်င္ရက္...လက္က်ဳိး”
၄၀. “ကံသာလွ်င္အမိ..ကံသာလွ်င္အဖ”
၄၁. “က်ည္ေပြ႕ေကာင္းလို႔..ဆန္ျဖဴ”
၄၂. “ကင္းေျခမ်ား.ေျခတစ္ေခ်ာင္းက်ဳိး၍..အသြားမပ်က္”
၄၃. “က်ားရဲလည္းေသ...ေတာလည္းေက်”
၄၄. “ၾကက္မ.တြန္လို႔..မိုးမလင္း”
၄၅. “ကုိယ့္ဂုဏ္ကုိယ္ေဖာ္..မသူေတာ္ခုနစ္ပါး”
၄၆. “ကြမ္းသီးႀကိဳက္...ေတာင္ငူပို႔”
၄၇. “ကိုယ့္ဒူး..ကိုယ္ခၽြန္”
၄၈. “ႀကီးလွ်င္မွီ..ငယ္လွ်င္ခ်ီ”
၄၉. “ကဆုန္.နယုန္..ေစြ႕ေစြ႕ခုန္”
၅၀. “ေက်းဇူးမတင္...-င္လွန္ျပ”
၅၁. “ၾကပ္ပူထိုးေလ ေရာင္ေလ”
၅၂. “ၾကက္မတြန္၍ မိုးမလင္း၊ ၾကက္ဖတြန္မွ မိုးလင္းသည္”
၅၃. “ကိုယ္ျဖစ္.ကိုယ္ခံ”
၅၄. “ကုလားသိုက္...က်ား၀င္ကိုက္”
၅၅. “က်ီးၾကည့္...ေၾကာင္ၾကည့္”
၅၆. “ၾကက္ေၾကာ္မႀကိဳက္တဲ့....လူမိုက္”
၅၇. “ေၾကာင္မရွိ....ၾကြက္ထ”
၅၈. “ကေလးက်မွ.ေလွခါးေထာင္....ရန္သူျပန္မွ..ဒူးေလးျပင္”
၅၉. “ႀကိဳက္မရွက္....ငိုက္မရွက္...ငတ္မရွက္”
၆၀. “ႀကိဳးၾကာဆို....ဘာငွက္လဲေမး”
၆၁. “ကံေကာင္းရင္ တစ္ခ်က္....ကံမေကာင္းရင္ တစ္သက္”
၆၂. “ကံသည္ အလုပ္....အလုပ္သည္ ကံ”
၆၃. “ကုန္းေပၚေရာက္မွ....ေရမမြန္းေစႏွင့္”
၆၄. “ကိစၥမ်ားေျမာင္....လူတို႔ေဘာင္”

ခ

၁. “ခင္ရာေဆြမ်ဳိး ၿမိန္ရာဟင္းေကာင္း”
၂. “ေခြးေလးေရာ၀င္ ပါးလ်က္နားလ်က္”
၃. “ေခါင္းတစ္လံုးနဲ႔..အိုးႏွစ္လံုးမရြက္ႏုိင္”
၄. “ေခၽြးထြက္မ်ားမွ...ေသြးထြက္နည္းမည္”
၅. “ခလုတ္ထိမွ...အမိတ”
၆. “ခုစာကေလးေၾကာ္...ခုဆီထမင္း”
၇. “ေခြးၿမီးေကာက္....က်ည္ေတာက္စြပ္”
၈. “ခ်စ္ျခင္းအစ...မ်က္စိက”
၉. “ခ်က္ဆို...နားခြက္က...မီးေတာက္”
၁၀. “ခဲေလသမွ်......သဲေရက်”
၁၁. “ခရုခါးေတာင္းက်ဳိက္ဖမ္း”
၁၂. “ခါခ်ဥ္ေကာင္မာန္ႀကီးလို႔..ေတာင္ႀကီးၿဖိဳမယ္ႀကံ...ခါးကမသန္”
၁၃. “ေခ်ာင္းကိုပစ္၍...ျမစ္ကိုရွာ”
၁၄. “ခိုးစားေတာ့ေခြးေဟာင္...လယ္လုပ္ေတာ့မိုးေခါင္”
၁၅. “ခဲတစ္လံုးနဲ႔...ငွက္ႏွစ္ေကာင္ပစ္”
၁၆. “ခ်စ္စကိုရွည္ေစ..မုန္းစကိုတိုေစ”
၁၇. “ခ်စ္တိုင္းလည္းမညား...ညားတိုင္းလည္းမခ်စ္”
၁၈. “ခ်ဥ္ခ်ဥ္တူးတူး...မူးၿပီးေရာ”
၁၉. “ေျခမ.မေကာင္း.ေျခမ...လက္မ.မေကာင္း..လက္မ”
၂၀. “ခရမ္းသီးပိန္...ဓားတံုး”
၂၁. “ေျခာက္ပစ္ကင္း...သဲလဲစင္”
၂၂. “ေခြးေဟာင္တိုင္း..ထၾကည့္လွ်င္..အိပ္ေရးပ်က္”
၂၃. “ေခြး႐ူးဖက္ကိုက္...ေခြးေကာင္းနားရြက္ပ်က္”
၂၄. “ေခ်ာင္းႀကီးေတာ့....ျမစ္ျဖစ္”
၂၅. “ခ်ည္ပုဆိုးက..ပိုးေပါင္းခ်င္”
၂၆. “ေခ်ာ့တစ္ခါ..ေျခာက္တစ္လွည့္”
၂၇. “ေျခာက္ေျပာ..ေျမႇာက္ေျပာ”
၂၈. “ခ်ီးမြမ္းခုနစ္ရက္..ကဲ့ရဲ႕ခုနစ္ရက္”
၂၉. “ေခ်ာ္လဲ..ေရာထိုင္”
၃၀. “-်ီး..ပါခါနီးမွ....-်ီးခံတြင္းေပါက္ရွာ”
၃၁. “ေခြးေဟာင္၍ ေတာင္ပို႕မေျပး”
၃၂. “ေခြးေဟာင္လို႔...ေတာင္မေရြ႕”
၃၃. “ခိုးစားမွ..လူမိ”
၃၄. “ေခြး႐ူးေကာင္းစား...တစ္မြန္းတည့္”
၃၅. “ခုတ္ရာတစ္ျခား..ရွရာတစ္လြဲ”
၃၆. “ေျခေမႊးမီးမေလာင္...လက္ေမႊးမီးမေလာင္”
၃၇. “ေခါင္ကမိုးမလံုလွ်င္...တံစက္ၿမိတ္လည္း...မလံုႏုိင္”

ဂ
၁. “ဂိုက္ေကာင္း..ဆိုက္ေကာင္း”

င

၁. “ငါးခံုးမတစ္ေကာင္ေၾကာင့္ တစ္ေလွလံုးပုပ္”
၂. “ငါးပိနဲ႔ေလာက္..ေရႊနဲ႔ေက်ာက္”
၃. “ငိုခ်င္ရက္...လက္တို႔”
၄. “ေငြမရွိ...စကားမတည္”

စ

၁. “စကား စကား ေျပာပါမ်ား စကားထဲက ဇာတိျပ”
၂. “စကားေနာက္ တရားပါ”
၃. “စုပ္လဲဆူး..စားလဲ႐ူး”
၄. “စည္းကမ္းသည္..လူ႕တန္ဖိုး”
၅. “စိန္ေကာင္းေက်ာက္ေကာင္းေရာင္း၀ယ္ရာ...ေဆးရိုးသည္က ကန္႔လန္႔”
၆. “စားရမွာလဲ...သဲနဲ႔တရွပ္ရွပ္..ပစ္ရမွာလဲ...အဆီနဲ႔တ၀င္း၀င္း”
၇. “စိုင္ေကာ္လို႔...ခ်ဳံေပၚေရာက္”
၈. “စကားနည္း...ရန္စဲ..”
၉. “စီးတဲ့ေရ ဆယ္တဲ့ကန္သင္း...”
၁၀. “စစ္မေရာက္ခင္..ျမွားကုန္”
၁၁. “စလယ္၀င္... -င္မမည္းခင္.ကြဲ”
၁၂. “စာအုပ္စာေပ..လူ႔မိတ္ေဆြ”
၁၃. “စားၿပီးအိပ္ေန...ဘိကၡေ၀”
၁၄. “စားရကံႀကံဳေတာ့...မုတ္ဆိတ္ပ်ားစြဲ”
၁၅. “စေကာေလာက္မွ..ေစာက္မနက္”
၁၆. “စားေတာ့ၿပံဳးၿပံဳး..ယိုေတာ့ကုန္းကုန္း”
၁၇. “စိုၿပီးေသာလက္...မေျခာက္ေစႏွင့္”
၁၈. “စိန္နားကပ္ေရာင္ေၾကာင့္..ပါးေျပာင္”
၁၉. “စစ္ေရာက္မွ...ျမွားခၽြန္”

ဆ

၁. “ဆရာမျပ..နည္းမက်”
၂. “ဆရာထက္..တပည့္လက္ေစာင္းထက္”
၃. “ဆင္သြားရင္.လမ္းျဖစ္တယ္”
၄. “ေဆးမင္ရည္စုတ္ထိုး...အိမ္ေထာင္မႈဘုရားတည္”
၅. “ဆရာမ်ား..သားေသ”
၆. “ဆင္က်ီစားရာ...ဆိတ္မခံသာ”
၇. “ဆင့္ပါးစပ္...ႏွမ္းပက္”
၈. “ဆင္ဖိုးထက္...ခၽြန္းဖိုးကႀကီး”
၉. “ဆီကိုေရခ်ဳိး......ေဆး႐ိုးမီးလႈံ”
၁၀. “ဆန္စင္ရာ..က်ည္ေပြ႕မလိုက္ႏိုင္”
၁၁. “ဆရာ့ထက္..သားတစ္လႀကီး”
၁၂. “ဆင္ေျပာင္ႀကီး..အၿမီးက်မွတစ္”
၁၃. “ဆင္ေသကို..ဆိတ္သားေရနဲ႔..မဖံုးနဲ႔”
၁၄. “ဆုပ္လည္းစူး...စားလည္း႐ူး”
၁၅. “ဆပ္ျပာေကာင္းလို႔...ေခါင္းေပါင္းျဖဴ”
၁၆. “ဆန္မရွိ...ေ-ာက္စားႀကီး”
၁၇. “ဆင္စြယ္မွန္..ပိုးမစား”
၁၈. “ဆန္တစ္အိတ္နဲ႔...ဆိတ္တစ္ေကာင္”
၁၉. “ဆပ္ျပာသည္..လင္ေပ်ာက္”
၂၀. “ဆင္ျဖဴေတာ္မွီၿပီး...ႀကံစုပ္”

ည

၁. “ညားတိုင္းမခ်စ္ ခ်စ္တိုင္းမညား”
၂. “ေညာင္ျမစ္တူး..ပုတ္သင္ဥေပၚ”
၃. “ေညာင္ေစ့ေလာက္လွဴေသာ္လည္း..ေညာင္ပင္ႀကီးေလာက္ကုသိုလ္ရ”
၄. “ေညာင္ဦးကမ္းပါးၿပိဳ....စမၼာနဂိုက..ႏြားမေပါင္က်ဳိး”

တ

၁. “ေတာင္ႀကီးဖ၀ါးေအာက္ လိႈင္းႀကီးေလွေအာက္”
၂. “တစ္ရြာမေျပာင္း သူေကာင္းမျဖစ္”
၃. “တလုတ္စားဖူး သူ႕ေက်းဇူး”
၄. “တီးတိုးတီးတိုး သဖန္းပိုး”
၅. “တစ္ရြာ..တစ္က်ီေဆာက္”
၆. “တပည့္မေကာင္း ဆရာ့ေခါင္း”
၇. “တစ္ေန႔တစ္လံ...ပုဂံဘယ္ေရြ႕မလဲ”
၈. “တံငါနားနီး.တံငါ...မုဆိုးနားနီး.မုဆိုး”
၉. “တစ္ေလွတည္းစီး..တစ္ခရီးတည္းသြား”
၁၀. “တံုးတိုက္တိုက္...က်ားကိုက္ကိုက္”
၁၁. “တရားမပ်က္...ေက်ာင္းမခက္”
၁၂. “တစ္ေယာက္စကား...တစ္ေယာက္နား”
၁၃. “တစ္ခါေသဖူး...ပ်ဥ္ဖိုးနားလည္”
၁၄. “ေတာမီးေလာင္....ေတာေၾကာင္လက္ခေမာင္းခတ္”
၁၅. “တစ္ေယာက္ဆိုတစ္ေယာက္...ပိေတာက္ဆို..ပိေတာက္”
၁၆. “တစ္ပင္လဲမူ..တစ္ပင္ထူ”
၁၇. “တစ္ႏြယ္ငင္...တစ္စင္ပါ”
၁၈. “တစ္မိေပါက္...တစ္ေယာက္ထြန္း”
၁၉. “ေတာေျပာ..ေတာင္ေျပာ”
၂၀. “တပည့္လိမၼာ...ဆရာအာပတ္လြတ္”
၂၁. “တစ္လ.ကိုးသီတင္း”
၂၂. “တိတ္တိတ္ေန..ေထာင္တန္”
၂၃. “တပည့္မေကာင္း..ဆရာ့ေခါင္း”
၂၄. “တစ္ၿခံဳကြယ္..တစ္မယ္ေမ့”
၂၅. “ေတာ္သလင္းေန ပုစြန္ေသ”
၂၆. “ေတာင္းတစ္လံုးနဲ႔..အလုပ္မျဖစ္”
၂၇. “ေတာင္လဲရာ...ျမက္ျပတ္”
၂၈. “တစ္တက္စားလည္း ၾကက္သြန္....ႏွစ္တက္စားလည္း ၾကက္သြန္”
၂၉. “တတ္သည့္ပညာ...မေနသာ”
၃၀. “ေတာင္မွလာတဲ့မိုး....ေဒါင္ေဒါင္ျမည္တဲ့အိုး”
၂၁. “ေတြ႕ရာသခ်ဳိ`ၤင္း....ဓားမဆိုင္း”
၂၂. “ေတာင္းဆိုး....ပလံုးဆိုးသာ....ပစ္႐ိုးထံုးစံရွိ”

ထ

၁. “ထိုင္ေနအေကာင္းသား ထသြားမွက်ဳိးမွန္းသိ”
၂. “ေထာင္ျမင္ရင္ ရာစြန္႔”
၃. “ထမင္းရည္ပူ..လွ်ာလႊဲ”
၄. “ထမင္းၾကမ္းက..အေငြ႕ထြက္ခ်င္”
၅. “ထန္းသီးေၾကြခိုက္...က်ီးနင္းခိုက္”
၆. “ထီးျဖဴ..ဖိနပ္ပါး”
၇. “ေထာင္အျပင္..တန္းမရွိ”
၈. “ထိပ္ေပါက္မွ..ထိမွန္းသိ”
၉. “ထိုးမယ့္ဆင္...ေနာက္တစ္လွမ္းဆုတ္”
၁၀. “ေထာင္တန္တဲ့စကား...ရယ္ေပါ့”
၁၁. “ထင္ေပၚရင္..စင္ေတာ္ကေကာက္”
၁၂. “ထင္းေခြမႀကံဳ..ေရခပ္ႀကံဳမယ္”
၁၃. “ထန္းေရမူး...ကၽြဲခိုးေပၚ”
၁၄. “ထားရာေန...ေစရာသြား”
၁၅. “ထံုးလိုေမႊ..ေရလိုေႏွာက္”
၁၆. “ထုေလ.မာေလ..ငါးဖယ္ေတ”
၁၇. “ေထာင္ေနတဲ႔ ဒူး လဲတာထက္ဆုိး”
၁၈. “ထမင္းရည္ေခ်ာင္းစီး....ေမာင္းတီးလွဴ”
၁၉. “ထြက္ၿပီးသားဆင္စြယ္...ျပန္၀င္႐ိုးထံုးစံမရွိ”

န

၁. “ႏြားပ်ဳိသန္လွ ႏြားအိုေပါင္က်ဳိး”
၂. “ႏြားေရွ႕ထြန္က်ဴး”
၃. “နတ္ကရာ...က်ီးေမာ့”
၄. “ေနရိပ္လို..ေနပူကေစာင့္”
၅. “နီးရာေပါင္..ေျပးကပ္”
၆. “ႏႈတ္တစ္ရာ စာတစ္လံုး”
၇. “ႏြားကြဲရင္....က်ားဆြဲ”
၈. “နဂိုရွိမွ...နဂိုင္းထြက္”
၉. “ေနာင္ခါလာ..ေနာင္ခါေစ်း”
၁၀. “နတ္တို႔ဖန္....ေရကန္အသင့္..ၾကာအသင့္”
၁၁. “နီးရာဓား...ေၾကာက္ရတယ္”
၁၂. “ေနသာသပ...ေလညာက”
၁၃. “ႏြားသိုး.ႀကိဳးျပတ္...”
၁၄. “နဂါးမွန္းသိေအာင္..အေမာက္ေထာင္”
၁၅. “ႏွမ္းတစ္ေစ့နဲ႔..ဆီမျဖစ္ႏုိင္”
၁၆. “ႏႈတ္ေၾကာင့္ေသ၊ လက္ေၾကာင့္ေၾက”
၁၇. “ေနေတာ့ခ်ဳံၾကား...စိတ္ေနဘံုဖ်ား”
၁၈. “နဂါးျပည္..နဂါး..ဂဠဳန္ျပည္...ဂဠဳန္”
၁၉. “ႏႈတ္ခမ္းပဲ့ခ်င္း...မီးမႈတ္”
၂၀. “ေနာက္လာတဲ့..ေမာင္ပုလဲ..ဒိုင္း၀န္ထက္ကဲ”
၂၁. “ေနာင္တဆိုတာ..ေနာင္မွရ”
၂၂. “ႏူရာ၀ဲစြဲ..လဲရာသူခိုးေထာင္း”
၂၃. “ေနပူတုန္း...စပါးလွန္း”
၂၄. “နဂါးတို႔မ်က္ေစာင္း..အေၾကာင္းသံုးပါးမေရြး”
၂၅. “ေနေတာ့ပ်ဥ္ေထာင္..စားေတာ့ခ်ဥ္ေပါင္”
၂၆. “ႏွာရည္စိုရႊဲ...တပို႔တြဲ”
၂၇. “နီးတက်က္က်က္..ေ၀းတသက္သက္”
၂၈. “ႏွမလင္ေန...ေမာင္ဖင္က်ိန္း”
၂၉. “နဖူးစာ...ရြာလည္”
၃၀. “ႏွာေခါင္း...က်ည္ေပြ႕ေတြ႕”
၃၁. “ေနေသးသပ...ခ်ဳံထဲက....ခ်ဳိေသြးလို႔ တျမျမ”
၃၂. “ႏြားအို...ျမက္ႏုႀကိဳက္”

ပ

၁. “ပညာရွိသတိျဖစ္ခဲ”
၂. “ေျပာမွသိ ထိမွနာ သာမွေန ေသမွခင္”
၃. “ပ၀ါပါးကို ၾကက္သားထုပ္ေတာ့ စြန္းရတတ္တယ္၊ တစ္ရြာသားကို ရည္းစားလုပ္ေတာ့.လြမ္းရတတ္တယ္”
၄. “ပညာရွာ ပမာသူဖုန္းစား”
၅. “ပညာေရႊအိုး လူမခိုး”
၆. “ပြဲၿပီး မီးေသ”
၇. “ပိုေနၿမဲ..က်ားေနၿမဲ”
၈. “ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေန ေသခဲ”
၉. “ေပါက္ပင္..ဘာေၾကာင့္ကိုင္းရတယ္...”
၁၀. “ေျပာေတာ့မိုး..ထိုးေတာ့ေျမႀကီး..”
၁၁. “ပ်ံေလတဲ့ငွက္ခါး...နားကာမွသိရမယ္”
၁၂. “ပ်က္အစဥ္...ျပင္ခဏ”
၁၃. “ပြဲလန္႔တုန္း.ဖ်ာခင္း”
၁၄. “ေျပာေတာ့မူး..လူးေတာ့အိုင္”
၁၅. “ေပ်ာက္ေသာသူရွာရင္ေတြ႕...ေသေသာသူၾကာရင္ေမ့”
၁၆. “ပ်ာသေလာက္...ဖြဲမထြက္”
၁၇. “ျပႆနာ..မီးခြက္ထြန္းရွာ”
၁၈. “ပန္းသတင္း.ေလညွင္းေဆာင္..လူသတင္း.လူခ်င္းေဆာင္”
၁၉. “ပညာရွိအမ်က္..အျပင္မထြက္”
၂၀. “ပုလင္းတူ...ဘူးဆို႔”
၂၁. “ပညာလို...အိုသည္မရွိ”
၂၂. “ပလုိင္းေပါက္နဲ႔..ဖားေကာက္”
၂၃. “ပိုးသာကုန္..ေမာင္ပံုေစာင္းမတတ္”
၂၄. “ပုဆိုးၿခံဳထဲက..လက္သီးျပ”
၂၅. “ပါးစပ္က..ဘုရား.ဘုရား..လက္က..ကားယား.ကားယား”
၂၆. “ပ်ားအံုကို..တုတ္နဲ႔ထိုး”
၂၇. “ပုပ္လို႔ေပၚ..ဟုတ္လို႔ေက်ာ္”
၂၈. “ပညာရဲရင့္...ပြဲလယ္တင့္”
၂၉. “ျပဒါးတစ္လမ္း...သံတစ္လမ္း”
၃၀. “ပန္းပဲသူႀကီး...မီးပူမကင္းႏုိင္”
၃၁. “ေပးတိုင္းလည္း..မယူနဲ႔....ေကၽြးတိုင္းလည္း...မစားနဲ႔..
၃၂. “ပ်ဳိတိုင္းႀကိဳက္တဲ့...ႏွင္းဆီခိုင္”
၃၃. “ပဒိုင္းသီးလို....ဆုပ္လဲစူး...စားလဲ႐ူး”
၃၄. “ျပည္ပန္းညိဳခ်ဳိပါလ်က္....ဆားခတ္မွ အရသာပ်က္”
၃၅. “ပါးပုပ္၍..လက္၀ွက္သည္”
၃၆. “ျပႆနာမရွိ...ျပႆနာရွာ”
၃၇. “ပန္းထိမ္တတ္မတတ္..ဂေဟစပ္သက္ေသ”
၃၈. “ပ်ားရည္နဲ႔၀မ္းခ်”
၃၉. “ျပဳသူအသစ္...ျဖစ္သူအေဟာင္း”
၄၀. “ပြဲမ၀င္ခင္..အျပင္ကက်င္းပ”
၄၁. “ပု႔ိမယ့္ပု႔ိ...ကူးတို႔ေရာက္ေအာင္ပို႔..”
၄၂. “ပလီစိ...ေခ်ာက္ခ်က္”
၄၃. “ပါးစပ္ပါ..ရြာေရာက္”
၄၄. “ေျပာမယံု...ႀကံဳဖူးမွ.သိ”
၄၅. “ပလူေမႊး..ပလူေတာင္”
၄၆. “ေပါက္တဲ့ နဖူး မထူး”
၄၇. “ပိုးဖလံမ်ဳိး...မီးကိုတိုး”
၄၈. “ေျပာေျပာၿပီးၿပီး..တီးတီးျမည္ျမည္”
၄၉. “ျပန္မေျပာ....နားမေထာင္”
၅၀. “ပုထုဇေနာ..ဥမၼတေကာ”

ဖ

၁. “ေဖာင္စီးရင္း ေရငတ္”
၂. “ဖားတုလို႔..ခရုခုန္..အိုင္ပ်က္ရံုရွိမေပါ့”
၃. “ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း..အေကာင္း”
၄. “ဖြတ္မရ...ဓားမဆံုး”
၅. “ဖတ္ေပၚဆူးက်လဲ..ဖတ္ေပါက္...ဆူးေပၚ..ဖတ္က်လဲ..ဖတ္ေပါက္”
၆. “ဖားေအာ္တာ..လူသိေသာ္လဲ..ေၿမြကိုက္တာ..လူမသိ”
၇. “ဖိုးသူေတာ္မ်က္စိလည္ေလ...ဆန္ရေလ”
၈. “-င္မႏိုင္ဘဲ..ပဲႀကီးဟင္းစား”
၉. “ဖြတ္ေက်ာ..ျပာစု”
၁၀. “ဖိတ္ခ်င္းဖိတ္..ကိုယ့္အိတ္ထဲဖိတ္”
၁၁. “ဖိုးသူေတာ္လဲ..ေတာင္ေ၀ွးမထူႏုိင္”
၁၂. “ေဖာင္ေလွစီးစီး..ေလွႀကီးရခိုင္”
၁၃. “ဖာတစ္လံုး..ေခါင္းက်ား”

ဘ

၁. “ဘနဖူး သိုက္တူးမယ့္သူ”
၂. “ဘူးေကာင္းမွ စင္ခံ”
၃. “ဘမ်ဳိး...ဘိုးတူ”

မ

၁“မျပည့္တဲ့အိုး ေဘာင္ဘင္ခတ္”
၂. “မိုးထိေအာင္ ေလွကားေထာင္”
၃. “မိန္းမတို႔အိေျႏၵ..ေရႊေပးလို႔မရ”
၄. “ေမးပါမ်ား..စကားရ”
၅. “မအိပ္မေန..အသက္ရွည္”
၆. “ေျမြမေသ..တုတ္မက်ဳိး”
၇. “မ်က္ႏွာသာေပး...ေရႊေရးပန္းကန္တက္”
၈. “မသိလွ်င္ေမး...မစင္လွ်င္ေဆး”
၉. “မ..ဘက္လိုက္ေတာ့...မိုက္ဘက္ပါ”
၁၀. “ေမာင္တစ္ထမ္း....မယ္တစ္ရြက္”
၁၁. “ျမင္းကမလႈပ္...ခံုကလႈပ္”
၁၂. “မစားရတဲ့အမဲ..သဲနဲ႔ပက္”
၁၃. “မယားေနစ...ေၾကာင္ေသမွ”
၁၄. “မီးမ်ားမီးႏိုင္...ေရမ်ားေရႏုိင္”
၁၅. “မခ်စ္ေသာ္လည္း...ေအာင့္ကာနမ္း”
၁၆. “ေျမနိမ့္ရာ...လွံစိုက္”
၁၇. “မိုးရြာတုန္း...ေရခံ”
၁၈. “မ်က္ႏွာႀကီးရာ..ဟင္းဖတ္ပါ”
၁၉. “မသိသူေက်ာ္စား...သိသူေဖာ္စား”
၂၀. “ေျမြေျမြခ်င္း..ေျချမင္”
၂၁. “မူးကို.ျမစ္ထင္”
၂၂. “မ်က္ကန္း..တေစၦမေၾကာက္”
၂၃. “မယားဆို..ပ်ဳိမွ..သမားဆို..အိုမွ”
၂၄. “မမွားေသာေရွ႕ေန...မေသေသာေဆးသမား..မရွိ”
၂၅. “မ်က္ျဖဴစိုက္ေလ...ဆရာႀကိဳက္ေလ..”
၂၆. “မလုိ...ကူးတို႔ခေတာင္း”
၂၇. “မင္းနားတစ္ေထာင္..မင္းေျမွာက္တစ္သိန္း”
၂၈. “ေမ်ာက္ျပ..ဆန္ေတာင္း”
၂၉. “မကတတ္ေသာ္....ဖ်ာကိုအျပစ္တင္”
၃၀. “ေျမြပါလည္းဆံုး...သားလည္းဆံုး”
၃၁. “မည္းမည္းျမင္ရာ...ငါ့ေယာကၡမထန္းေတာမလုပ္ခ်င္နဲ႔”
၃၂. “မီးစတစ္မႈတ္...ေရတစ္မႈတ္”
၃၃. “မီးေ၀း...ခ်ိတ္မာ”
၃၄. “ေျမြမေၾကာက္....ကင္းမေၾကာက္”
၃၅. “ေမာင္ေမာင္ဆိုေလ....ထီး႐ိုးရွည္”

ယ

၁. “ယုန္ေတာင္ေျပး..ေခြးေျမာက္လိုက္”
၂. “ယုန္ကမတိုး..ပိုက္ကတိုး”
၃. “ယင္ေကာင္ျမင္္တိုင္း..ေလယာဥ္မထင္နဲ႔”

ရ

၁. “ရည္းစားလူလု..အူႏုကၽြဲခတ္”
၂. “ရေလလိုေလ..အိုတေစၧ”
၃. “႐ိုး႐ိုးက်င့္ ျမင့္ျမင့္ႀကံ”
၄. “ရတာမလို..လိုတာမရ”
၅. “ရည္းစားတစ္ေထာင္..လင္ေကာင္းတစ္ေယာက္”
၆. “ရာသီမသိ...ပန္းနဲ႔ညိွ”
၇. “ရရစားစား..၀ါး၀ါးၿမိဳၿမိဳ”
၈. “ရွိတန္ဆာ...မရွိ၀မ္းစာ”
၉. "ရိွလွ်င္တန္ဆာ၊ မရိွလွ်င္၀မ္းစာ"
၁၀. “ေရႊအေၾကာင္း..ဖေယာင္းသက္ေသ”
၁၁. “ရွဥ့္လည္းေလွ်ာက္သာ..ပ်ားလည္းစြဲသာ”
၁၂. “ရြာနားကျမက္...ရြာႏြားမစား”
၁၃. “ရာဇ၀တ္အိုး...တုတ္နဲ႔ထိုး”
၁၄. “ရွမ္းႀကိဳက္ရင္..ႏြားေခ်ာ”
၁၅. “ရတနာရွိရာ..ရတနာလာ”
၁၆. “ေရသာမ်ား၍.ငါးမေတြ႕”
၁၇. “ေရွ႕ေနငွားမွ...ေထာင္လံုးလံုးက်”
၁၈. “ေရွးထံုးလည္းမပယ္နဲ႔...ေစ်းသံုးလည္းမၾကြယ္နဲ႔”
၁၉. “ေရၾကည္ရာ..ျမက္ႏုရာ”
၂၀. “ရွာေဖြေလ..ေတြ႕ရွိေလ”
၂၁. “ရန္သူျပန္မွ..ဒူးေလးျပင္”
၂၂. “ရွားပင္အိုေလ...အႏွစ္ျပည့္ေလ”
၂၃. “ရယ္ေသာသူ...အသက္ရွည္၏”
၂၄. “ရာဇ၀တ္ေဘး..ေျပးမလြတ္”
၂၅. “ေရမ်ားေရႏိုင္..မီးမ်ားမီးႏိုင္”
၂၆. “ရန္ကိုရန္ခ်င္း..မတံု႔ႏွင္းႏွင့္”
၂၇. “ရွင္နည္းရာ..အဂၢလူထြက္”
၂၈. “ေရွာင္ေလေ၀းေ၀း..မူးယစ္ေဆး”
၂၉. “ေရစီးတစ္ခါ....ေရသာတစ္လွည့္”
၃၀. “ရွင္ဘုရင္တစ္ခါထြက္...ပဲႀကီးတစ္ေလွခ်က္”
၃၁. “ေရမေနာက္.....ၾကာမေရွာက္”
၃၂. “ေရႊပင္နားေတာ့....ေရႊေက်း”

လ

၁. “လူလိမၼာသား ယဥ္ပါး”
၂. “လသာတုန္း ဗိုင္းငင္”
၃. “လည္လြန္းတဲ့ဘီး ခ်ီးသင့္”
၄. “လူမိုက္သား ရမ္းကား”
၄. “လင္ကိုဘုရား..သားကိုသခင္”
၅. “လယ္ထြန္သြား..ႏြားေမ့”
၆. “လူပ်ဳိ႕လက္..၀က္ၿမီး”
၇. “လိုတာမရ...ရတာမလို”
၈. “လြယ္မေယာင္နဲ႔ခက္....တိမ္မေယာက္နဲ႔နက္”
၉. “လမ္းမသိ....ေခြးေနာက္လိုက္”
၁၀. “လူမေလး....ေခြးမခန္႔”
၁၁. “လာဘ္ေပးလာဘ္ယူ...တို႔ရန္သူ”
၁၂. “လူတူမရွား...နာမည္တူမရွား”
၁၃. “လူ႔အလို..နတ္မလိုက္ႏိုင္”
၁၄. “လူအေၾကာင္း..ေပါင္းမွသိ”
၁၅. “လူေနခ်ဳံၾကား...စိတ္ေနဘံုဖ်ား”
၁၆. “လွတာမက္ရင္...ညစာခက္တယ္”
၁၇. “ေလွအဆင္း...ကုန္းအတက္”
၁၈. “လူ႔စည္း..ဘီလူးစည္း”
၁၉. “လူတစ္ကိုယ္..အႀကိဳက္တစ္မ်ဳိး”
၂၀. “လူအမ်ဳိးမ်ဳိး..စိတ္အေထြေထြ”
၂၁. “လူေျပာမသန္...လူသန္မေျပာ”
၂၂. “လာမယ့္ေဘး...ေျပးေတြ႕”
၂၃. “လင္နဲ႔မယား...လွ်ာနဲ႔သြား”
၂၄. “လြတ္တဲ့ငါး..ႀကီး”
၂၅. “လင္းႏို႔ခြန္ေတာင္း.ၾကြက္...ၾကြက္ခြန္ေတာင္း.လင္းႏို႔”
၂၆. “လူမွာအမ်ဳိး...ၾကက္မွာအ႐ိုး”
၂၇. “လိုက္ေလ...ေ၀းေလ”
၂၈. “လံု႔လလည္းထူ...မိုးလည္းကူ..ႏြားေခ်းလည္းခ်..ကံလည္းမ”
၂၉. “လူပ်င္းလံု႔လ..တစ္ခဏ”
၃၀. “လာခ်င္ရင္..အနီးေလး..မလာခ်င္ရင္..ခရီးေ၀း”
၃၁. “လင္စံေရြး...လင္ေခြးနဲ႔ရ”
၃၂. “လ်င္သူ...စားစတမ္း”
၃၃. “ေလွနံ..ႏွစ္ဖက္နင္း”
၃၄. “လက္ပံပြင့္ခ်ိန္....ေခြး႐ူးထခ်ိန္”

၀

၁. “၀.မရွိဘဲ...၀ိ...မလုပ္နဲ႔”
၂. “၀ါးလံုးေခါင္းထဲ..လသာ”
၃. “၀ါ၀ါျမင္တိုင္း...ေရႊအစစ္လို႔မထင္နဲ႔”
၄. “၀ါဆို၀ါေခါင္..ေရေဖာင္ေဖာင္”

သ

၁. “သတိပညာ ဥာဏ္ေျမကတုတ္ ခၽြန္းကဲ့သို႔အုပ္”
၂. “သူမ်ားအက်ဳိးေဆာင္ ကိုယ္က်ဳိးေအာင္”
၃. “သူခိုးေျပးမွ ထိုးကြင္းထ”
၄. “ေသခ်င္တဲ့က်ား ေတာေျပာင္း”
၅. “ေသေသာသူ ၾကာရင္ေမ့...ေပ်ာက္ေသာသူ..ရွာရင္ေတြ႕”
၆. “သတိမမူ ဂူမျမင္”
၇. “သခြပ္ပင္က..မီးတက်ည္က်ည္”
၈. “သူမ်ားေယာင္လို႔.လိုက္ေယာင္...အေမာင္ ေတာင္မွန္းေျမာက္မွန္းမသိ”
၉. “သစ္တစ္ပင္ေကာင္း...ငွက္တစ္ေသာင္းနားႏုိင္”
၁၀. “သူ႔အိုးနဲ႔သူ႔ဆန္..တန္ရံုေကာင္း”
၁၁. “သားသမီးမေကာင္း မိဘေခါင္း”
၁၂. “သက္ႀကီးစကား သက္ငယ္ၾကား”
၁၃. “သူမ်ားမေကာင္းႀကံ..ကိုယ္သာခံ”
၁၄. “ေသေျမႀကီး....ရွင္ေရႊထီး”
၁၅. “သံေသ.တစ္ေဆြ၀....ျပဒါးေသ.တစ္ျပည္၀”
၁၆. “သားကိုသခင္..လင္ကိုဘုရား”
၁၇. “သားေရေပၚအိပ္...သားေရနားစား”
၁၈. “သီးခ်ိန္တန္သီး..ပြင့္ခ်ိန္တန္ပြင့္”
၁၉. “သိသာသိေစ...မျမင္ေစနဲ႔”
၂၀. “သဲထဲေရသြန္”
၂၁. “သမီးေမြးမွ...ဓားတေသြးေသြး”
၂၂. “သူမ်ားတံေတြးခြက္....ပက္လက္ေမ်ာ”
၂၃. “သူခိုးက်င့္...သူခိုးႀကံ”
၂၄. “သားေကာင္လည္း.မုဆိုး.....မုဆိုးလည္း.သားေကာင္”
၂၅. “သံကိုၾကြက္စား...သားကိုစြန္ခ်ီ”
၂၆. “သခင္အားရ...ကၽြန္ပါး၀”
၂၇. “သူေတာ္ေကာင္း..နတ္ေကာင္းမ”
၂၈. “သူခိုးက..လူဟစ္”
၂၉. “သူခိုးေရႊရ...တျပျပ”
၃၀. “သမီးတစ္ေကာင္...ႏြားတစ္ေထာင္”
၃၁. “သမင္ေမြးရင္း...က်ားစားရင္း”
၃၂. “သူႀကီးဘုရား..ရြာသားေကာင္းမႈ”
၃၃. “သားသမီးယံု...စံုလံုးကန္း”
၃၄. “သင္ေကာင္းလွ်င္...ကၽြႏ္ုပ္မဆိုးပါ...”
၃၅. “သစ္မရွိခင္စပ္ၾကား...၀ါးေဖာင္ကြပ္”
၃၆. “သမင္ဆယ္လွမ္း..က်ားတစ္လွမ္း”
၃၇. “သစ္မရခင္ ၀ါးကူ”
၃၈. “ေသာင္မတင္..ေရမက်”
၃၉. “သူ႔ဆန္စား ရဲရ”
၄၀. “သစ္ပင္မွန္ရင္ အျမစ္နဲ႔.....လူမွန္ရင္ အခ်စ္နဲ႔”
၄၁. “သင္ေကာင္းလွ်င္...ကၽြႏု္ပ္မဆိုးပါ”
၄၂. “သိၾကားမင္း ကၽြဲေယာင္ေဆာင္...ခ်ဳိကား”

ဟ

၁. “ေဟာက္တိုင္းလည္း..မေၾကာက္နဲ႔”
၂. “ေဟာင္လြန္းတဲ့ေခြး..လူမေလး”

ဠ

၁. “ဠင္းတေလာက္ေတာ့...ငွက္တိုင္းလွ”

အ

၁. “အိုးကမပူ စေလာင္းကပူ”
၂. “အစေကာင္းမွ အေႏွာင္းေသခ်ာ”
၃. “အိုးခ်င္းထားေတာ့ အိုးခ်င္းထိ”
၄.“အခ်စ္ႀကီးရင္ အမ်က္ႀကီးတယ္”
၅. “အခ်ိန္ႏွင့္ဒီေရသည္..လူကိုမေစာင့္”
၆. “အမိႈက္ကစ..ျပသဒ္မီးေလာင္”
၇. “အခ်ိန္ရွိခိုက္...လံု႔လစိုက္”
၈. “အနာေပၚတုတ္က်”
၉. “အေပၚယံေရႊမႈန္ႀကဲ....အထဲကေနာက္ေခ်းခံ”
၁၀. “အႀကံကုန္...ဂဠဳန္ဆားခ်က္”
၁၁. “အိုးမလံု...အံုပြင့္”
၁၂. “အေမေျပာေတာ့..တစ္လ....မယားေျပာေတာ့ တစ္ည”
၁၃. “အက်ဳိးေဆာ့.....အကန္းေမာ့”
၁၄. အခ်စ္ၾကီးရင္ အမ်က္ၾကီးတယ္"

လူေတြ မသိတဲ့ စုဘုရားလတ္ရဲ ႔ အတြင္းေရးအေၾကာင္း

စုဖုရားလတ္နဲ႔ ပတ္သက္လာရင္... ဘိသိက္ခံတဲ႔အခ်ိန္ အစ္မကို တြန္းဖယ္ျပီး အတင္း ေနရာဝင္လုတဲ႔ မိဖုရား.. လင္ကို အ...ရမ္းနိူင္တဲ႔ မိဖုရား... ျပင္ပဗဟုသုတ အားနည္းတဲ႔ မိဖုရား... ကင္းဝန္မင္းႀကီးကို သနပ္ခါး ေက်ာက္ပ်ဥ္ေတြ ပို႔ခိုင္းတဲ႔ ခပ္ရင္႔ရင္႔ မိဖုရား... စသည္..စသည္ျဖင္႔ မေကာင္းတာေတြခ်ည္းပဲ ခပ္မ်ားမ်ား ဖတ္ခဲ႔ရေတာ႔ ဘယ္လို မိဖုရားပါလိမ္႔လို႔ ေတြးမယ္ဆို ေတြးခ်င္စရာခ်ည္း ပါပဲ။ ♦ ဒါေပမယ္႔.. ဒါေပမယ္႔လည္းဗ်ာ... ပါေတာ္မူတဲ႔အခ်ိန္မွာ ဗီရိုလွည္းနဲ႔ ႏွိမ္႔ခ် သယ္ေဆာင္ ခံရေတာ႔ လွည္းေဘးက အဂၤလိပ္စစ္သားဆီ မီးျခစ္ေတာင္းျပီး (ေဆးလိပ္ သိတ္မႀကိဳက္လွေပမယ္႔) "နင္တို႔ေလာက္ေတာ႔ ငါက ေဆးလိပ္ေသာက္ေတာင္ မပ်က္ဘူး " ဆိုတဲ႔ မ်က္နွာေပးနဲ႔ ရန္သူကို ထီမထင္ လုပ္ျပခဲ႔တဲ႔ မိဖုရား... ♦သူရိယသေဘၤာေပၚက အခန္းထဲမွာ ေခတၱ လဲေလ်ာင္း ေနတဲ႔အခ်ိန္ တံခါးမေခါက္၊ ခြင္႔မေတာင္းပဲ ျဗဳန္းဆို အခန္းထဲ ဝင္လာတဲ႔ အဂၤလိပ္ ဗိုလ္မွဴးကို ေထြးခံနဲ႔ ေကာက္ေပါက္လိုက္တဲ႔ ဆတ္ဆတ္ႀကဲ မိဖုရား... ♦ သေဘၤာကပၸတိန္ရဲ႕ ဇနီးက သူထိုင္ေနတဲ႔ ဆိုဖာေပၚ ခြင္႔မေတာင္းပဲ ဝင္ထိုင္လို႔ သစ္သီးထည္႔တဲ႔ ပန္းကန္ျပားနဲ႔ မ်က္နွာကို ေပါက္ထည္႔လိုက္တဲ႔ အထိမခံ မိဖုရား... ♦ ထမင္းပဲြ ျပင္ေပးတဲ႔ ကုလားစားပဲြထိုးက ေအာက္က်သြားတဲ႔ ခက္ရင္းကို မေဆးပဲ စားပဲြေပၚ ဒီအတိုင္း တင္ေပးလိုက္လို႔ အဲဒီခက္ရင္းနဲ႔ပဲ ကုလားလက္ကို ထိုးစိုက္ပစ္ခဲ႔တဲ႔ အာဂမိဖုရား... ♦ အရွင္နွစ္ပါး ေရွ႕ေတာ္ဝင္ရင္ ဘာလက္နက္မွ ကိုင္ေဆာင္ခြင္႔မရွိတဲ႔ ျမန္မာ႔ထီးနန္း ဓေလ႔ထုံးစံ ရွိေနတာ သိသိႀကီးနဲ႔ ေျခာက္လုံးျပဴး ခါးခ်ိတ္ျပီး ခပ္တည္တည္ ဝင္လာတဲ႔ မ်က္နွာျဖဴအရာရွိကို ( လင္ေတာ္ေမာင္ ဆဲြထားတဲ႔ၾကားက ) အလွစိုက္ ပန္းအိုးနဲ႔ ေပါက္ပစ္ခဲ႔တဲ႔ သတိၱခဲ မိဖုရား... ♦ ရတနာဂီရိမွာ သီေပါမင္း နတ္ရြာစံေတာ႔ မသာစရိတ္ မစို႔မပို႔ လာဆက္တဲ႔ အဂၤလိပ္ အရာရွိက အရင္တုန္းကလို Your Majesty လို႔ မေခၚေတာ႔ပဲ ( သီေပါမင္း မရွိေတာ႔လို႔ ႏွိမ္႔ခ်တဲ႔ သေဘာနဲ႔ ) Queen Su Phaya Latt လို႔ တမင္ ေခၚခဲ႔တဲ႔အတြက္ အဲဒီေငြထုပ္နဲ႔ မ်က္နွာကို ပစ္ေပါက္ခဲ႔တဲ႔ မာနခဲ မိဖုရား... ♦ အဂၤလိပ္က သီေပါမင္း အေလာင္းေတာ္ကို ျမန္မာျပည္ ျပန္သယ္ခြင္႔ မေပးပဲ ေရျခား ေျမျခား တိုင္းတစ္ပါးက ရတနာဂီရိ မွာအတင္း သၿဂႋဳလ္ခိုင္း။ ယုတ္စြအဆုံး ဗုဒၶဘာသာ ထုံးတမ္း အစဥ္အလာအရ ေသသူအတြက္ သရဏဂုံေလးေတာင္ တင္ခြင္႔မေပးခဲ႔လို႔ လင္ျဖစ္သူရဲ႕ အေလာင္းကို လုံးဝ ထုတ္မေပးပဲ သူ႔အနားမွာ ၂ နွစ္နဲ႔ ၃ လၾကာေအာင္ ထားခဲ႔တဲ႔ အခ်စ္ႀကီးသူ မိဖုရား... ♦ အေလာင္းေတာ္ကို ထုတ္မေပးရင္ အိမ္ေပၚက အတင္းဆဲြခ်မယ္ ဆိုျပီး လာဝိုင္းတဲ႔ အဂၤလိပ္စစ္တပ္ကို မုဆိုးမ ပူပူေႏြးေႏြးေပမယ္႔ အံကို တင္းတင္းႀကိတ္ျပီး အိမ္မွာ ေမြးထားတဲ႔ ေခြးေတြနဲ႔ ရွဴးတိုက္ကာ အတင္း ကိုက္ခိုင္းတဲ႔ မေၾကာက္မရြံ႕ မိဖုရား... ♦ သီေပါမင္း မရွိေတာ႔လို႔ သူတို႔ မိသားစုေတြ ရန္ကုန္ ျပန္ပို႔ခံရတဲ႔အခ်ိန္ မက်န္းမမာ ျဖစ္ေနတာေတာင္ အဂၤလိပ္ဘုရင္ခံက လႊတ္လိုက္တဲ႔ ဖာရစီဆရာဝန္ရဲ႕ ေဆးကုသမႈကို လုံးဝ လက္မခံပဲ အသက္သာ အေသခံသြားတဲ႔ ကုန္းေဘာင္ မင္းဆက္ရဲ႕ ေနာက္ဆုံး နန္းက် မိဖုရား... ဒါေတြဟာ အားမတန္ေပမယ္႔ မာန္ကို မေလ်ွာ႔ခဲ႔တဲ႔.. ဒူးလည္းမေထာက္ လက္လည္း မေျမွာက္ခဲ႔တဲ႔ စုဖုရားလတ္ရဲ႕ မာနေတြလား... တစ္တိုင္းျပည္လုံး သူ႔ကြ်န္ဘဝမွာ ျပားျပားဝပ္ ေနတာေတာင္ ရတဲ႔နည္းနဲ႔ နယ္ခ်ဲ႕ကို ဆန္႔က်င္ ဆႏၵျပခဲ႔တဲ႔ နန္းက် မိဖုရား တစ္ဦးရဲ႕ ေတာ္လွန္ေရး စိတ္ဓာတ္ေတြလား ဆိုတာကေတာ႔ သူပဲ အသိဆုံး ျဖစ္မွာပါဗ်ာ.....။ ......... အသက္ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္၊ ေခ်ာေမာ လွပတဲ႔ အားႏြဲ႕သူ မိန္းမပ်ိဳေလး တစ္ေယာက္က ေယာကၤ်ား ရင္႔မာႀကီး အေယာက္ ၅၀ ေလာက္ ဝိုင္းျပီး အနိူင္က်င္႔ ေစာ္ကားမွာကို လုံးဝ ေခါင္းငုံ႔ မခံပဲ ဓါးကေလး တစ္လက္နဲ႔ မေၾကာက္မရြံ႕ ခုခံ ကာကြယ္ခဲ႔တယ္ ဆိုရင္ ျဖစ္နိူင္ပါ႔မလား... ဒါ႔အျပင္ အဲဒီ မိန္းမပ်ိဳေလးဟာ... နူတ္ၾကမ္း၊ အာၾကမ္း၊ စရိုက္ၾကမ္း တဲ႔ အမ်ိဳးအႏြယ္ထဲက မဟုတ္ပဲ တစ္သက္လုံး သိမ္ေမြ႕ ႏူူးညံ႔စြာ ေနလာခဲ႔ၿပီးမွ သူနဲ႕ သူ႔မိသားစုရဲ႕ အရွက္နဲ႔ ဂုဏ္သိကၡာအတြက္ သူ႔ဘဝမွာ ပထမဆုံး အႀကိမ္အျဖစ္ ဓါးကို မနိူင္႔တနိူင္ ကိုင္ဆဲြၿပီး အရွက္နဲ႔ အသက္ လဲဘို႔ ႀကံစည္ခဲ႔တာ ဆိုရင္ေကာ... ပိုျပီး အံ႕ၾသဘို႔ ေကာင္းတာက သူဟာ ေရျခား ေျမျခား တိုင္းတစ္ပါးမွာ ေမြးစ ကတည္းကေန အဲဒီအခ်ိန္ထိ တစ္သက္လုံး မ်က္စိသူငယ္ နားသူငယ္နဲ႔ ညိဳးငယ္စြာ ေနလာခဲ႔ရတဲ႔ ျမန္မာမေလး တစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ႔ၿပီး သူ စိန္ေခၚခဲ႔တဲ႕ သူေတြကေတာ႔ ဘာသာမတူ၊ အေသြးအေရာင္မတူတဲ႔ နိူင္ငံျခားသားေတြ... သူ စိန္ေခၚခဲ႕တဲ႔ ေနရာကလည္း ကိုယ္႔ျပည္ ကိုယ္႔ေျမမွာ မဟုတ္ပဲ အားလုံးက မ်က္စိ ေဒါက္ေထာက္ ၾကည္႔ေနတဲ႔ နိူင္ငံရပ္ျခား တိုင္းတပါးမွာ ဆိုရင္ေကာ..... ဒီ အျဖစ္အပ်က္ေတြက ၾကာေတာ႔လည္း ၾကာခဲ႔ပါျပီ... တိတိက်က် ေျပာရရင္ေတာ႔ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ႏွစ္ေပါင္း ၉၄ နွစ္ေက်ာ္၊ ၁၉၁၉ ခုနွစ္၊ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၉ ရက္ေန႔မွာ ျဖစ္ခဲ႔တာပါ။ အတိတ္ကို ျပန္လည္ တူးဆြတာ မဟုတ္ေပမယ္႔ မေမ႔သင္႔တဲ႔၊ သင္ခန္းစာ ယူစရာေကာင္းတဲ႔ ျဖစ္စဥ္တစ္ခုလို႔ ယူဆမိတာမို႔ ရင္နာနာနဲ႔ပဲ တင္ျပေပးပါရေစ... ၁၅.၁၂.၁၉၁၆ ေန႔မွာ နတ္ရြာစံခဲ႔တဲ႔ သီေပါမင္းရဲ႕ အေလာင္းေတာ္ကို အဂၤလိပ္က ျမန္မာျပည္ ကို ျပန္သယ္ေဆာင္ခြင္႔မေပး၊ ယုတ္စြအဆုံး ျမန္မာျပည္က ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္ေတြကို ပင္႔ေဆာင္ျပီး သရဏဂုံေလးေတာင္ တင္ခြင္႔မေပးတဲ႔အတြက္ စုဖုရားလတ္က အသည္းနာစြာနဲ႔ အေလာင္းေတာ္ကို ထုတ္မေပးပဲ ၂ နွစ္နဲ႔ ၃ လခန္႔ သူနဲ႔အတူထားျပီး တင္းခံ ေနတဲ႔အခ်ိန္... အဲဒီအခ်ိန္မွာ အဂၤလိပ္က ဂ်ာမဏီနဲ႔ ပထမ ကမၻာစစ္ ျဖစ္ေနေတာ႔ ဒီ အေလာင္းေတာ္ ကိစၥကို ေခါင္းထဲ သိတ္ထည္႔ မထားဘူး။ ၁၉၁၈ ခုနွစ္၊ ႏိူဝင္ဘာလမွာ ဂ်ာမဏီ စစ္ရွဳံးလို႔ ပထမ ကမၻာစစ္ႀကီး ျပီးသြားေတာ႔ မွ မုဆိုးမ စုဖုရားလတ္တို႔ သားအမိ တေတြကို ျမန္မာျပည္ ျပန္ပို႔ဘို႔ စဥ္းစားျပီ။ ထြက္လာပါျပီ... အဂၤလိပ္ရဲ႕ ရာဇသံ။ "၂၃.၂.၁၉၁၉ ေန႔ ေနာက္ဆုံးထားျပီး စုဖုရားလတ္နဲ႔ သမီးေတာ္ေတြ ရတနာဂီရိက ထြက္။ သီေပါမင္း အေလာင္းကို ဒီအတိုင္း ထားခဲ႔။ ရတနာဂီရိမွာပဲ ဂူသြင္း သၿဂႋဳလ္ေပးမယ္ "...တဲ႔။ မာနခဲ စုဖုရားလတ္ကလည္း ခပ္ျပတ္ျပတ္ပဲ အေၾကာင္းျပန္တယ္။ " ငါ႔ေယာကၤ်ား အေလာင္း မပါပဲ ျပည္ေတာ္ မျပန္ဘူး။ နင္တို႔ ႀကိဳက္သလိုလုပ္ "...တဲ႔။ အေလာင္းေတာ္ တိုက္ပဲြက နွစ္ဖက္စလုံး တင္းခံေနေတာ႔ အဂၤလိပ္က ဘီလူးဆိုင္း စတီးပါျပီ။ ရတနာဂီရိ စံအိမ္ေတာ္ကို အဂၤလိပ္ စစ္တပ္နဲ႔ဝိုင္း။ အေလာင္းေတာ္ကို အသာတၾကည္ ထုတ္မေပးရင္ အင္အားသုံးျပီး လုေစ... ႀကံရာမရျဖစ္သြားရွာတဲ႔ စုဖုရားလတ္ချမာ ေအးအတူ ပူအမ်ွ ေနလာခဲ႔တဲ႔ ခ်စ္လင္ျဖစ္သူရဲ႕ အေလာင္း ပါသြားမွာ စိုးရိမ္တာနဲ႔ စံအိမ္မွာ ေမြးထားတဲ႔ ေခြးေတြကို ရိုက္နွက္ျပီး လက္နက္ အျပည္႔အစုံပါတဲ႔ အဂၤလိပ္ စစ္တပ္ကို ရွဴးတိုက္္ျပီး ကိုက္ခိုင္း။ ခ်စ္လင္ရဲ႕ အေလာင္းေပၚ အလ်ားလိုက္ ေမွာက္ျပီး " ငါ ေသမွ ငါ႔လင္ အေလာင္းကို ရမယ္။ သတၱိရွိရင္ ပစ္ၾက "... လို႔ စိန္ေခၚ... စံအိမ္ေတာ္ေပၚမွာ ကမၻာပ်က္သလို ေအာ္ဟစ္ ငိုယို ေနၾကျပီ။ မယ္ကံဆိုး သားအမိေတြရဲ႕ကံက ဒီေလာက္ပဲလား ဆိုေတာ႔ မဟုတ္ေသးဘူး။ ဗူးေလးရာ ဖရုံဆင္႔ဆိုသလို စံအိမ္ေတာ္ အရာရွိဆိုျပီး အဂၤလိပ္အစိုးရ ခန္႔ထားတဲ႔ မ်က္နွာျဖဴေကာင္က အိမ္ေပၚ ခပ္တည္တည္နဲ႔ တက္လာ... သီေပါမင္းရဲ႕ သမီးေတာ္ ေလးေယာက္ကို ကုလားထိုင္ေပၚ ထိုင္ခိုင္း... ေနာက္ျပီး စံအိမ္ေတာ္ အလုပ္သမား အိႏၵိယ အမ်ိဳးသား အေယာက္ ၅၀ ေက်ာ္ေလာက္ကို စု... " အခု သီေပါဘုရင္ ေသျပီ။ ဒီေန႔ကစျပီး ဒီမိန္းမေတြကို မင္းတို႔တေတြ ရိုေသစရာ မလိုေတာ႔ဘူး။ ဒီေတာ႔.. ဒီမိန္းမ ေလးေယာက္ထဲက မင္းတို႔ ႀကိဳက္တဲ႔သူ ယူနိူင္တယ္ "..ဆိုျပီး ေျပာခ်လိုက္ေတာ႔ ဟိုေကာင္ေတြကလည္း သမီးေတာ္ေတြကို ထဆဲြမယ္ တကဲကဲ လုပ္။ အို... ရုတ္ရုတ္သဲသဲေတြ ျဖစ္ကုန္ပါေရာ။ က်န္တဲ႔ သမီးေတာ္ သုံးေယာက္က ရွက္လြန္းလို႔ အသားေတြ တဆတ္ဆတ္ တုန္ျပီး ငိုယိုေနတဲ႔အခ်ိန္... အငယ္ဆုံး သမီးျဖစ္တဲ႔ စတုတၳသမီးေတာ္က မေျပာမဆိုနဲ႔ သူ႔ခမည္းေတာ္ရဲ႕ ေခါင္းရင္းမွာ ခ်ိတ္ထားတဲ႔ ငွက္ႀကီးေတာင္ ဓါးႀကီးကို ျဗဳန္းဆိုု ဆဲြထုတ္... မ်က္နွာျဖဴေကာင္ ထိုင္ေနတဲ႔ ေရွ႕က စားပဲြႀကီးေပၚ (ထဘီ ဝတ္ထားေပမယ္႔ ) ေဒါသတႀကီးနဲ႕ လႊားကနဲ ခုန္တက္... ငွက္ႀကီးေတာင္ဓါးကို က်စ္က်စ္ပါေအာင္ ဆုပ္ျပီး " ေခြးေကာင္ေတြ.. ေရွ႕တိုးရဲ တိုးၾကည္႔စမ္း " လို႔ ေဒါသ အံႀကိတ္သံနဲ႔ စိန္ေခၚ။ စံအိမ္ေတာ္ ေပၚက ျမန္မာမေလး တစ္ေယာက္ရဲ႕႕႕ အရွက္နဲ႔ သိကၡာကို အသက္နဲ႔ လဲတဲ႔ပဲြ... ဟိုေကာင္ေတြ တစ္ေကာင္မွ ဝင္မဆဲြရဲေတာ႔ဘူးေလ။ အားႏြဲ႕သူ ဆိုေပမယ္႔ ျမန္မာ႔ေသြးက ရဲရဲနီ... သာကီမ်ိဳးေဟ႔ ဒို႔ဗမာ... ျပီးေတာ႔ မ်က္နွာျဖဴေကာင္ကိုပါ ဓါးနဲ႔ရြယ္ျပီး " ငါ႔ခမည္းေတာ္ နတ္ရြာစံေပမယ္႔ ငါတို႔ဟာ ျမန္မာ မင္းသမီးေတြပဲ။ စစ္တိုက္လို႔ စစ္ရွဳံးခဲ႔တာ မဟုတ္ဘူး။ နင္တို႔ အေကာက္ႀကံၿပီး မတရား နန္းခ် ခံခဲ႔ရတာ။ အခုလို ေစာ္ကားတာကို အထက္ စာတင္မယ္။ နင္ သတိၱရွိရင္ ေနာက္ထပ္ အမိန္႔ေပးစမ္း။ နင္႔ကိုပါ ခုတ္ပစ္မယ္"..လို႔ ရဲရဲေတာက္ စိန္ေခၚ... ေပၚလီတီကား ဆိုတဲ႔ မ်က္နွာျဖဴေကာင္ က အဲဒီေတာ႔မွ က်ီစယ္တာပါဆိုျပီး ေလ်ွာခ်။ ေဒါသ ျဖစ္စရာ... အသည္းနာစရာ ေကာင္းလိုက္ေလဗ်ာ... သီေပါမင္းနဲ႔ စုဖုရားလတ္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႔တဲ႔ ၇ နွစ္တာ ကာလအတြင္းမွာ ျဖစ္ပ်က္ခဲ႔တဲ႔ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ သမိုင္းေၾကာင္းေတြကို သမိုင္းဆရာေပါင္းစံုက စာအုပ္ေပါင္းစုံ ေရးသားထုတ္ေဝခဲ႔ၿပီးလို႔ အဆိုး အေကာင္း မေဝဖန္ခ်င္ေပမယ္႔ နန္းက် မုဆိုးမ တစ္ဦးရဲ႕ မာန၊ ဖခင္ ကြယ္လြန္သြားတာနဲ႔ ေျမနိမ္႔ရာ လွံစိုက္ခ်င္ၾကတဲ႔ သူေတြကို ဓါးဆဲြၿပီး အရွက္နဲ႔ သိကၡာကို အသက္နဲ႔ လဲရဲတဲ႔ ျမန္မာမေလး တစ္ေယာက္ရဲ႕ ျမန္မာ႔ မာနကိုေတာ႔ ဘယ္သူေတြ ဘာေျပာေျပာ ကြ်န္ေတာ္ေတာ႔..... ေလးစားတယ္ဗ်ာ...

လူ႕ဘ၀ၾကီး၏အၾကီးမားဆံုးေသာ အသိတရား (၁၄) ခ်က္

၁။ အႀကီးမားဆံုးေသာ ရန္သူသည္ မိမိကိုယ္တုိင္ ပင္ျဖစ္သည္။

၂။ အႀကီးမားဆံုးေသာ ဆံုးရံႈးျခင္းသည္ မိမိဧ။္ မာနေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

၃။ အႀကီးမားဆံုးေသာ အသိမဲ့ျခင္းသည္ မိမိ ကိုယ္ကို မိမိ လိမ္လည္ ေန ျခင္းျဖစ္သည္။

၄။ အႀကီးမားဆံုးေသာ ၀မ္းနည္းရျခင္းသည္ မိမိဧ။္ မနာလို ၀န္တိုေသာ စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
...
၅။ အႀကီးမားဆံုးေသာ မွားယြင္းမႈ လုပ္ရပ္သည္ မိမိဧ။္ စိတ္ဓာတ္က် ဆင္း ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

၆။ အႀကီးမားဆံုးေသာ ျပစ္မႈျပဳျခင္းသည္ မိမိဧ။္ အႏုိင္က်င့္လုိေသာ စိတ္ဓာတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

၇။ အၾကီးမားဆံုးေသာ သနားစရာေကာင္းျခင္းသည္ မိမိဧ။္ စိတ္အား ငယ္မႈ ျဖစ္သည္။

၈။ အႀကီးမားဆံုးေလးစားခံရျခင္း သည္ မိမိဧ။္ ၾကံ့ခိုင္သည့္ စိတ္ဓာတ္ျဖစ္ သည္။

၉။ အႀကီးမားဆံုး စီးပြားပ်က္ ရျခင္းသည္ မိမိဧ။္ကိုယ္ပိုင္အနာဂတ္ ေမွ်ာ္လင့္ ခ်က္ကင္းမဲ့ျခင္း ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

၁၀။ အႀကီးမားဆံုးေသာ ခ်မ္းသာရျခင္းသည္ မိမိဧ။္ က်န္းမာေရး ေကာင္း မြန္ျခင္းျဖစ္သည္။

၁၁။ အႀကီးမားဆံုးေသာ အေၾကြးသံသရာ ျဖစ္ျခင္းသည္ လူမႈေရး အေၾကြး သံသရာျဖစ္သည္။

၁၂။ အႀကီးမားဆံုးေသာ လက္ေဆာင္မြန္သည္ မိမိဧ။္ သည္းခံနိုင္စြမ္းရွိေသာ စိတ္ဓာတ္ ျဖစ္သည္။

၁၃။ အႀကီးမားဆံုးေသာ လိုအပ္ခ်က္သည္ မိမိဧ။္ အၾကင္နာတရား ေမတၱာ စိတ္ဓာတ္ျဖစ္သည္။

၁၄။ အႀကီးမားဆံုးေသာ ပီတိသည္ အလွဴဒါန ျပဳျခင္း ျဖစ္သည္။

( ဗုဒၶ စာေပ...မွ )