သူေတာ္ေကာင္းအလွဴသည္ ငါးမ်ဳိးရွိ၏။
၁။ သဒၶါဒါန။...
၂။ သကၠစၥဒါန။
၃။ ကာလဒါန။
၄။ အႏုဂၢဟိတဒါန။
၅။ အႏုပဟစၥဒါန တို႔ျဖစ္ၾကသည္။
(၁) သဒၶါဒါန
--------------
ကံ ကံ၏အက်ဳိးကို ယံုၾကည္၍ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔အား ေပးလွဴျခင္းကို သဒၶါဒါနဟု ေခၚသည္။
ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
႐ႈခ်င္စဖြယ္ရွိ၏။
စိတ္ၾကည္လင္ဖြယ္ရွိ၏။
လြန္ကဲေသာ အဆင္းသ႑န္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။
(၂) သကၠစၥဒါန
-------------------
လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ျပဳျပင္၍ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္အား ႐ိုေသစြာ လွဴျခင္းကို သကၠစၥဒါနဟု ေခၚသည္။
ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
သား၊ မယား၊ ေက်းကြၽန္၊ အေႁခြအရံတို႔ မိမိစကားကို နားေထာင္တတ္သည္။
တတ္သိနားလည္လြယ္ေသာ ဉာဏ္ရွိသည္။
[လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ေကာင္းမြန္စြာ မစီမံဘဲ ျဖစ္ကတတ္ဆန္း လွဴေသာသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀၌ ဥစၥာစည္းစိမ္ ရွိေသာ္လည္း သား မယား ေက်းကြၽန္တို႔အေပၚ၌ မိမိၾသဇာ မေညာင္းျဖစ္တတ္သည္။]
(၃) ကာလဒါန
-----------------
လွဴဖြယ္ပစၥည္းတို႔ကို အခ်ိန္ကာလႏွင့္ ေလ်ာ္ညီစြာ လွဴဒါန္းျခင္းကို ကာလဒါနဟု ေခၚဆိုသည္။
ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
အခ်ိန္ကာလႏွင့္ေလ်ာ္စြာ အက်ဳိးတရား မ်ားစြာရႏိုင္သည္။
လိုအပ္ေသာအခ်ိန္၌ လိုအပ္ေသာပစၥည္းကို ရတတ္သည္။
[အခ်ိန္အခါမဟုတ္ဘဲ လွဴဒါန္းေသာသူသည္ ဥစၥာစည္းစိမ္ရွိေသာ္လည္း လိုအပ္ေသာအခ်ိန္၌ လိုအပ္ေသာပစၥည္းကို မရတတ္။]
(၄) အႏုဂၢဟိတဒါန
----------------------
အလွဴခံပုဂၢိဳလ္အား ခ်ီးေျမာက္လို၍ လွဴျခင္းကို အႏုဂၢဟိတဒါနဟုေခၚသည္။
ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
ရရွိေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာအေပၚ၌ သံုးေဆာင္လိုစိတ္ရွိသည္။ သံုးလည္းသံုးေဆာင္သည္။
[အလွဴခံအေပၚ ခ်ီးေျမႇာက္လိုစိတ္မရွိဘဲ လွဴေသာသူသည္ ဥစၥာစည္းစိမ္ရွိေသာ္လည္း မြန္ျမတ္ေသာ အသံုးအေဆာင္တို႔ကို သံုးေဆာင္လိုစိတ္မရွိ၊ မသံုးေဆာင္ရဘဲလည္း ရွိတတ္သည္။ အညံ့စားတို႔ကိုသာ သံုးေဆာင္ရတတ္သည္။]
(၅) အႏုပဟစၥဒါန
---------------------
မိမိကိုလည္းေကာင္း သူတပါးကိုလည္းေကာင္း မၿငိစြန္း မထိခိုက္ေစဘဲ လွဴျခင္းကို အႏုပဟစၥဒါနဟု ေခၚသည္။
ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
မိမိဥစၥာကို ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး မဖ်က္ဆီးႏိုင္။
အေမြခံ သားဆိုး သမီးဆိုးတို႔ မဖ်က္ဆီးႏိုင္။
[မိမိႏွင့္ သူတပါးကို ၿငိစြန္းထိခိုက္၍ လွဴဒါန္းသူသည္ စည္းစိမ္ဥစၥာရွိေသာ္လည္း ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးတို႔၏ ႏွိပ္စက္ဖ်က္ဆီးျခင္းကို ခံရတတ္သည္။]
(ေဆာင္ပုဒ္ - သဒၶါၾကည္ညိဳ၊ ႐ိုေသလွစြာ၊ အခါကိုသိ၊
ခ်ီးေျမႇာက္ဘိလ်က္၊မထိမပါး၊ ေပးလွဴျငား၊
ငါးပါး သပၸဳရိသ ျမတ္ဒါန။)
Wednesday, June 24, 2015
Thursday, March 19, 2015
သၾကၤန္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ
သၾကၤန္ပြဲေတာ္ ဟူသည္ ျမန္မာျပည္အပါအ၀င္ အေရွ့ေတာင္ အာရွေဒသ၏ နွစ္သစ္ကုိ ၾကဳိဆုိသည့္အေန
အားျဖင့္ က်င္းပသည့္ ပြဲေတာ္တခု ျဖစ္သည္။ "ကူးေျပာင္းျခင္း၊ ေျပာင္းေရႊ့ျခင္း"ဟု အဓိပၸါယ္ရေသာ ပါဠိဘာသာ"သကၤႏၱ"၊ သကၠ တဘာသာ " သၾကၤႏ ၱ" တုိ့ကုိ တုိက္ရုိက္ ျမန္မာမွဳ႕ျပဳ၍ "သၾကၤန္"ဟု ေခၚ ဆုိၾကျခင္း ျဖစ္ပါ၏ ။
သကၠတ ဘာသာစကားကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ သကၤႏၲ စကားလံုးဟာ သက္ဆိုင္ရာ ေဒသေန ျပည္သူေတြ ရဲ့ ၀န္းက်င္ အေျခအေနေပၚမွာ မူတည္ၿပီး ကြဲျပားျခားနားမႈ ရွိခဲ့တာကုိလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ ျမန္မာတုိ႔ရဲ့
သႀကၤန္၊ ထုိင္း တုိ႔ရဲ့ ဆြန္ကရန္ (Song Kran)၊ ကေမၻာဒီးယား ခ်ဳိခ်နန္သေမး (Chol Chnam Thmey)၊
လာအုိ တုိ႔ရဲ့ ဘီးမုိင္ (Bpee Mai) နဲ႔ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံ ယူနန္ျပည္နယ္ ဒုိင္ လူမ်ဳိးတုိ႔ရဲ့ ေရသဘင္ပြဲဆုိတဲ့ ႏွစ္သစ္
ကူး ပြဲေတာ္တုိ႔ဟာ တစ္ခုတည္းေသာ ရင္းျမစ္က ဆင္းသက္လာခဲ့တဲ့ ပြဲေတာ္မ်ား ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။
သၾကၤန္အက်ဥ္း ဆုိလုိရင္း
အက်ဥ္းအားျဖင့္ေတာ့ အခ်င္း ယူဇနာ ၅၀၊ လံုးဝန္း ယူဇနာ ၁၅၀ ရွိၿပီး အတြင္းဘက္ကား ေ႐ႊ၊ အျပင္ဘက္
ကား ဖလ္သားအတိနဲ႔ ၿပီးေသာ ‘ဘာဏုရာဇာ’မည္တဲ့ တနဂၤေႏြၿဂိဳဟ္မင္းဟာ နဝင္းတစ္လံုးမွ ေနၿပီး နဝင္း
တစ္လံုးဆီ၊ နကၡတ္တစ္လံုးမွ နကၡတ္တစ္လံုးဆီ၊ တစ္ရာသီမွ တစ္ရာသီသို႔ အစဥ္လိုက္ ေျပာင္းေ႐ႊ႕ျခင္းကို
အစြဲျပဳလို႔ သႀကၤန္ေခၚဆိုေၾကာင္း ေလာကီက်မ္းမ်ားအရ သိခဲ့ရပါတယ္။ ဒီိေတာ့သၾကၤန္ဆုိတာေျပာင္းလဲ
ျခင္း၊ ေျပာင္းေရႊ႕ျခင္း လုိ႕ အက်ဥ္းအားျဖင့္ မွတ္ယူနုိင္ပါတယ္ ။
သၾကၤန္ အက်ယ္ သိမွတ္ဖြယ္
သၾကၤန္ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကုိ အက်ဥ္းမွ်ျဖင့္ သေဘာေပါက္ နားလယ္ဖုိ႕ မလြယ္ကူဘူး ထင္မိပါတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္
အက်ယ္ခ်ဲ ့ ေလ့လာၾကည့္တဲ့ အခါမွာေတာ့ ဤသုိ႕ အက်ယ္အားျဖင့္ ေလ့လာ သိရွိ မွတ္သားခဲ့ရပါတယ္ ။
ဤကမၻာေျမၾကီးသည္ ေနကုိ ဗဟုိျပဳ၍ မိႆရာသီမွ စ၍ ျပိႆ၊ ေမထုန္၊ ကရက႗္၊ သိဟ္၊ ကန္၊ ျဗိစ ၦာ၊ ဓႏု၊ မကာရ၊မိန္ဟူေသာ ၁၂ ရာသီခြင္တုိ့သုိ့ အစဥ္လုိက္ကူးေျပာင္းလွည့္ ျပီးေနာက္ ရက္ေပါင္း ၃၆၅ ရက္၊ ၆ နာရီ၊ ၁၂ မိနစ္၊ ၃၇ စကၠန့္ျပည့္ေသာအခါ မိႆရာသီ အစျဖစ္တဲ့ အႆ၀နီ နကၡတ္ ပထမ ပတ္သုိ့ စတင္၀င္ ေရာက္ ပါတယ္.. ယင္းသုိ့ ရာသီခြင္တပတ္လည္၀င္ေရာက္စအခ်ိန္ကုိ ရာသီတခုမွ ရာသီတခုသုိ့ကူးေျပာင္း ေသာေၾကာင့္"သၾကၤန္" က်သည္ဟုေခၚဆုိပါတယ္ ။
စူဠ မဟာ သၾကၤန္အခါ
တႏွစ္မွာ န၀င္းအေရအတြက္ ၁၀၈ န၀င္းျဖစ္၍ သၾကၤန္ ၁၀၈ ၾကိမ္၊ နကၡတ္ ၂၇ လုံး ျဖစ္၍ သၾကၤန္ ၂၇ၾကိမ္၊ ရာသီ ၁၂ ခုျဖစ္၍ သၾကၤန္ ၁၂ ၾကိမ္ က်သည္၊ ၁၂ၾကိမ္ ကူးေျပာင္း သည္ဟု ဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ယင္း ကူးေျပာင္းျခင္း သုိ့မဟုတ္ သၾကၤန္က်ျခင္း တုိ့မွာ"သာမည ကူးေျပာင္းျခင္း" ျဖစ္၍ "အငယ္စား- စူဠသၾကၤန္" တုိ့သာ ျဖစ္ေနသည့္ အတြက္ လူတုိ ့က အေလးအနက္ မထားမၾကပါဘူး ။ ျဂဳိဟ္အေပါင္းတုိ့၏မိခင္ျဖစ္ေသာ တနဂၤေႏြျဂဳိဟ္ ကုိသာ အေလးဂရုျပဳ ကာျဖင့္ ႏွစ္၊ လ၊ ရက္တုိ့ကုိ မွတ္သားၾက ေသာေၾကာင့္ တနဂၤေႏြျဂဳိဟ္ေျပာင္းေရႊ့ ကူးေျပာင္း ျခင္းကုိ သာလွ်င္ "သၾကၤန္" ဟု ၎၊ "သၾကၤန္ၾကီး- မဟာ သၾကၤန္"ဟု ၎ အေလး အျမတ္ျပဳမွတ္သားလ်က္ သၾကၤန္ပြဲေတာ္ကုိ ဆင္ႏႊဲ က်င္းပ ၾကပါတယ္ ။ ထုိ့ေၾကာင့္ ဧျပီလအစပုိင္း သုိ့မဟုတ္ အဆုံးပုိင္းရက္မ်ား တြင္ျဖစ္ေစ၊ ေမလ၊ ဇြန္လ၊ ဇူလုိင္လ မ်ားတြင္ျဖစ္ေစ က်င္းပေလ့ ရွိၾကေသာ အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ားေန ျမန္မာတုိ့၏ သၾကၤန္ပြဲမ်ား သည္ "မဟာသၾကၤန္ပြဲ " မဟုတ္ဘဲ "စူဠသၾကၤန္ပြဲ" မ်ားသာ ျဖစ္ သည္ဟု သတိျပဳနားလည္ရမည္ျဖစ္ပါတယ္
သၾကၤန္ ၾကဳိ..အက် ...အယူ အဆ
တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္မွ သိၾကားမင္းသည္ သၾကၤန္က်ခ်ိန္မွာ လူ့ျပည္သုိ့ ေခတၱခဏ ဆင္းလာေလ့ရွိတယ္။
သိၾကားမင္း လူ ့ျပည္ဆင္းခ်ိန္ သည္ "သၾကၤန္က်ခ်ိန္"ျဖစ္၍...မဆင္းမီ တရက္ အလုိ သိၾကားမင္းကုိ ၾကဳိဆုိ ေသာ ေန႕ကုိေတာ့ "သၾကၤန္အၾကဳိေန့" ဟု ေခၚဆုိၾကတယ္ ဟု ယူဆ ေဖၚျပေလ့ ရွိပါတယ္ ။
သၾကၤန္က်ရက္ ဤသုိ႕တြက္
အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္ သၾကၤန္က်မည့္ရက္ကုိ အလြယ္တကူ သိႏုိင္ေသာ နည္းမွာ လြန္ခ့ဲ ေသာႏွစ္ သၾကၤန္
အတက္ ရက္မွ စ၍ ေရတြက္လွ်င္ ၃၆၄ ရက္ေျမာက္ေန့သည္ ယခုေရာက္ဆဲ ႏွစ္၏ သၾကၤန္အက် ေန့ ပင္
ျဖစ္ပါတယ္။ အတိအက်အားျဖင့္ လြန္ခ့ဲေသာႏွစ္ သၾကၤန္က်ေသာေန့ ရက္အခ်ိန္မွ ၃၆၅ ရက္၊ ၆ နာရီ၊ ၁၂
မိနစ္ ၃၇ စကၠန့္ျပည့္ေသာအခ်ိန္ေန့ရက္သည္ ယခု ေရာက္ဆဲႏွစ္၏ သၾကၤန္အက်ေန့ ျဖစ္ပါတယ္ ။
သၾကၤန္ပုံျပင္္ ဖတ္လုိလ်ွင္
တခါက သိၾကားမင္းႏွင့္ ျဗဟၼာမင္းတုိ႔ ၂ ေယာက္ စကားလက္ဆုံ ေျပာၾကရာ ကႆပ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ မတုိင္ခင္က လူ႔ျပည္၌ တစ္ပါတ္လွ်င္ ၈ ရက္ရွိ ခဲ့ျပီး ယခုအခါ ၇ ရက္သုိ႕ ေျပာင္းသြားျပီျဖစ္ေၾကာင္း သိၾကား မင္းက ေျပာေလရာ ျဗဟၼာမင္းက မျဖစ္ႏုိင္ဘူးဆုိကာ ျငင္းခုံ ၾကပါသတဲ့ ။ ထုိ႔ေနာက္ ရွဳံးတဲ့သူက ေခါင္းျဖတ္ ေၾကး ဟု သတ္မွတ္ကာ လူျပည္သုိ႔ ဆင္းျပီ ထုိအခ်ိန္က သီလ၊ သမာဓိႏွင့္ ျပည့္စုံသည့္ ရေသ့ထံတြင္ အဆုံး အျဖတ္ ခံယူပါသတဲ့ ။ အဘိဥာဏ္ရ ရေသ့က ယခုအခါတြင္ လူျပည္တြင္ တနဂၤေႏြအစ စေနအဆုံး ၇ ရက္ သာ ရွိေတာ့သည္ဟု အဆုံးအျဖတ္ေပးခဲ့ေလသတဲ့။ ျဗဟၼာမင္းလည္း သူ႔ကတိအတုိင္း သူ၏ဦးေခါင္း ကုိ အဓိဌာန္ျဖင့္ ျဖတ္ျပီး သိၾကားမင္းလက္သုိ႕ ေပးအပ္လုိက္ပါတယ္ ။ ထုိ ျဗဟၼာ ဦးေခါင္းျပတ္ၾကီး သိၾကားမင္းလက္ ထက္ထဲသုိ႕ ေရာက္သည့္အခါမွ သိၾကားမင္း စဥ္းစားမိသည္မွာ...။ ေျမေပၚခ်ထားလွ်င္ ၇ ႏွစ္ ကမၻာ မီးေလာင္ ျပီး မုိးေခါင္လိမ့္မည္ ေရ တြင္ ထားပါက လည္း သမုဒၵရာ ၇ စင္းမွ ေရမ်ား ခန္းေျခာက္သြား လိမ့္ မည္ လုိ႕ပါပဲ ..ဒီေတာ့ ေျမမွာလဲ မထား..ေရ သုိ႕လုိ႕ မပုိ႕ေတာ့ပဲ ့ နတ္သမီး ၇ ေယာက္မွ တစ္ႏွစ္လွ်င္တစ္ေယာက္ၾက ျဗဟၼာဦးေခါင္းကုိ ကုိင္ထားရန္ တာ၀န္အပ္နွံေပးထားလုိက္ပါေတာ့သတဲ့ ။ ထုိ နတ္သမီးေတြ ရဲ႕တစ္ဦးနဲ ့တစ္ဦး ဦးေခါင္းကုိင္ရန္ အလႊဲအေျပာင္း ကုိလည္း သကၤႏၱ ဟုိ ေခၚျပီး ထုိမွ ေရြ႕ေလ်ွာ ဆင္းသက္ ရာမွ သၾကၤန္ဆုိတာ ျဖစ္လာပါသတဲ့....။ ျမန္မာျပည္တြင္ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ ထုတ္ေဝတဲ့ သႀကၤန္စာမ်ားမွာ လည္း ျဗဟၼာမင္းႀကီးရဲ႕ ဦးေခါင္းကို လႊဲေျပာင္းေပးေနပံုကို ေဖာ္ျပေလ့ရွိတာ သတိျပဳမိပါတယ္။ ဘာပဲေျပာေျပာ သႀကၤန္ဆိုတာ ေျပာင္းေ႐ႊ႕ျခင္း အဓိပၸာယ္လို႔သာ လြယ္လြယ္ မွတ္လိုက္ၾကပါစို႔ေနာ္။
ျမန္မာသၾကၤန္ပြဲေတာ္မ်ား အစ ...ပုဂံေခတ္က
ေရွးမွတ္တမ္းမ်ားအရ ေရကစားပြဲေတာ္ကုိ ပထမဆုံး စတင္ခဲ့သည့္ ဘုရင္မွာ ပုဂံေခတ္ နရသီဟပေတ့မင္း
လက္ထက္တြင္ ဟု သိရပါတယ္။ ထုိမင္းသည္ ေရကစားပြဲေတာ္တြင္ သူ၏မိဖုရား ေစာလုံ ကုိ အရွက္ကြဲ
ေအာင္ စေနာက္မိခဲ့သျဖင့္ ေစာလုံမွ ထမင္းပြဲတြင္ အဆိပ္ထည့္ကာလုပ္ၾကံ သည္အထိ ျဖစ္ခဲ့ပါေတာ့တယ္ ။ အခ်ိန္မွီ သိရွိသျဖင့္ ဘုရင့္အသက္မေသခဲ့ေသာ္လည္း မိဖုရားေစာလုံကုိေတာ့ မီးက်ီးခဲ ရဲရဲတြင္ မီးကင္သတ္ေစခဲ့ပါတယ္ ။သၾကၤန္ အစ၏ ေၾကကြဲစရာ မွတ္တမ္းေလးတစ္ခုဟုသာ ဆုိပါရေစ....။
ေရွာင္ၾကဥ္ဖြယ္ရာ အျဖာျဖာ
ဟုိးတစ္ခ်ိန္က ေရွးပညာရွိႀကီးေတြ ဟာ အတာႏွစ္ဦးမွာ ေရွာင္ၾကဥ္ရ မယ့္ ဓေလ့တခ်ိဳ႕မွတ္သားဖြယ္ ေဖာ္ထုတ္သြားခဲ့တာကုိ သတိရဆင္ျခင္ ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ အတာသႀကၤန္အခါတြင္
႐ုဒံ = ငုိေၾကြးျခင္းကုိေသာ္ ၎၊
ေမထုနၪၥ = ေမထုံမွီဝဲျခင္းကုိေသာ္ ၎၊
မံသံ = ဟင္းမ်ဳိးစိမ္းကုိ ဝယ္စားျခင္းမွေသာ္ ၎၊
သူရ = ေသရည္ေသရက္ေသာက္ျခင္း ကုိ ေသာ္ ၎၊
ေကာေဓာစ = အမ်က္ထြက္ျခင္းကုိေသာ္ ၎၊
႐ုဓံ = ေသြးထုတ္ျခင္းကုိ ေသာ္ ၎၊
ေတလိကံ = ေဆးဆီလိမ္းျခင္းကုိေသာ္ ၎၊
နေကရ- မျပဳရာ၊ မေရာင္း အပ္။ ဣမာနိဒသ ကမၼာနိ- ဤသုိ႔ဆယ္ပါးေသာအမႈတုိ႔ကုိ၊ သေကၠာပိ-
သိၾကားမင္း ေသာ္၎၊ ပရိဇၨေယ-ဖဲၾကဥ္ရာ၏။
ျမန္မာသက္သက္အေနျဖင့္ ေဖၚျပရမူ
(၁) ငုိေၾကြးျခင္း၊ ပူေဆြးျခင္း။
(၂) လိင္ဆက္ဆံျခင္း။
(၃) သူတပါးအသက္သတ္ျဖတ္ျခင္း။
(၄) အရက္၊ မူးယစ္ေဆး၀ါး သုံးစြဲျခင္း။
(၅) စိတ္ဆုိးျခင္း၊ ခုိက္ရန္ျဖစ္ျခင္း။
(၆) ေသြးေဖာက္၊ ေသြးထုတ္ျခင္း။
(၇) ဆီလိမ္း၊ ေဆးလိမ္းျခင္း။
(၈) သစ္ပင္ခုတ္ျဖတ္ျခင္း၊ ထင္းခုတ္ျခင္း။
(၉) ကုန္ပစၥည္း၀ယ္ယူသုိေလွာင္ျခင္း။
(၁၀) ကုန္ပစၥည္းေရာင္းခ်ျခင္း၊ ဆုိင္ထြက္ျခင္း တုိ႕ ျဖစ္ပါတယ္...။
ထုိ(၁၀)ပါးေသားအမွဳ႕တုိ႕ကုိ မၾကဥ္ေရွာင္ေသာသူတုိ႔ အား နတ္သိၾကား မင္းတုိ႔သည္ ေခြးသေရေပၚတြင္
မွတ္တမ္းသြင္းကာ မေကာင္းေသာၾကည့္ျခင္းျဖင့္ လူဆုိးစာရင္းသြင္း မွတ္တမ္းတင္ျခင္း ခံရတယ္လုိ႕ မွတ္
သားရပါတယ္....။ ဒါေၾကာင့္ ပ်ိဳ႕ကဗ်ာေတြမွာ ”မဂၤလာစကား၊ လကၤာၾကားအံ့၊ ေၾကာ္ၾကားစုံေစ၊ သႀကၤန္ေန႔၌ မေတြ႕ေဝးစြာ၊ ေရွာင္ကုန္ရာသား၊ မသာႏွလုံး၊ ညႇိဳးခ်ဳံးစုိးရိမ္၊ မၿငိမ္ပူေဆြး၊ ငုိေၾကြးကုန္ထ၊ ကာမအရွာ၊ ေမထု နာႏွင့္ ပါဏာသတ္ပုတ္၊ေသာက္ ထုတ္ရက္မ၊ မ်က္ထြက္မာန၊ ပဋိယ ႏွင့္ေဒါသမလြတ္၊ ဆီပြတ္လိမ္းဆင္၊ သစ္ပင္ခုတ္ျဖတ္၊ သတ္ခတ္တုန္ ေရွာင္၊ အေရာင္းအဝယ္၊ ဤတစ္ ဆယ္ကုိ၊ လူ႔ဝယ္ နတ္ခြင္၊ လူလုိစင္ ထား၊ ျမင္းမုိရ္ ဖ်ားဝယ္၊ သိၾကားေသာ္မွ၊ မျပဳရရာ၊ က်မ္းလာေသာအား၊ လကၤာၾကားသည္။ ဤကားသႀကၤန္အလုိတည္း”
အဲသလုိစပ္ဆုိ ထားခဲ့ ပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႕သၾကၤန္အတြင္းမွာ မေကာင္းေသာ အျပဳ အမူ အေျပာအဆုိ အၾကံစည္ေတြကုိ ေရွင္ၾကဥ္ရပါတယ္ ။
သၾကၤန္ခ်ိန္ခါ ျပဳဖြယ္ရာမ်ား
"မဟာသၾကၤန္" ႏွင့္ တြဲဖက္၍ "အတာ" ဟူေသာ ေ၀ါဟာရ၊ "အတာစား "ဟူေသာ ေ၀ါဟာရ တုိ့ကုိ ေျပာဆုိ
သုံးစြဲ ေနတာကုိ ေတြ့ရပါမယ္ ။ "အတာ"ဟူသည္ ေလာကီ အလုိ ဒဏ္သင့္ျခင္း ျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္
"အႏ ၱ-အဆုံး "ဟူေသာ ပါဠိပုဒ္မွ "အတာ" ျဖစ္လာသည္ဟုလည္း ၾကံဆ ၾကပါတယ္ ။ ယင္းအလုိ အားျဖင့္
"အတာ"ဟူသည္ " ေနာက္ဆုံး ကာလ၊ အက်ပုိင္း ကာလ" ကုိ ဆုိလုိပါတယ္
အတာရက္ကုိ ဤသုိ႕ဆုိ
"အတာရက္"မွာ သၾကၤန္ အတက္ရက္ ျဖစ္၏။ႏွစ္တႏွစ္၏ေနာက္ဆုံးရက္ပင္ ျဖစ္တယ္ ။ သၾကၤန္အတက္
ရက္ႏွင့္ ေမြးေန့ တုိက္ဆုိင္သူမ်ားသည္ "အတာသင့္"သူမ်ား ျဖစ္ လာပါတယ္္။ ဒါကုိပင္ အတာစားသည္
ဟု ေျပာဆုိ သုံးစြဲေနၾကပါေသးတယ္ ။
အတာစားသည့္ ေန႕နံသားသမီးတုိ့သည္ အတာတက္ မည့္ အခ်ိန္အတိအက်တြင္ "အတာစား" ရပါတယ္္။
"အတာစား" ဟူသည္ အတာတက္ခ်ိန္မွာ ေကာင္းမြန္သန့္ရွင္းစြာ၀တ္စားဆင္ယင္လွ်က္ အေရွ့ေတာင္အရပ္ သုိ့ မ်က္ႏွာမူကာ ပူေဇာ္ရုိေသ ထုိက္သူမ်ားကုိ လွဴဖြယ္ ပစၥည္းတုိ့ျဖင္ ဆက္ကပ္ ျခင္း စသည္ျဖင့္ ေဖၚျပထား တာေတြ ေလ့လာ ဖတ္ရွဳ႕ရပါတယ္
အတာစားျခင္းအက်ဳိး အမ်ဳိးမ်ဳိး
အတာစားျခင္း၏အက်ဳိးကား----- အတာပုည၊ ကုသလကုိ၊ ျပဳၾက ကုန္ေသာ၊ အမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီးတုိ့သည္ "အတာကမၼံ ကေရာႏ ၱႆ မဟာေဘာဂံ မဟာသုခံ မဟပၹလံ စတုဒၵိသံ ေ၀ရီေဇယ်သုမဂၤလံ" ဟု ေရွးပညာ ရွိတုိ႕ ေရးဖြဲ ့ခဲ့သည္နွင့္ အညီထုိက့ဲသုိ့ ရတနာ သုံးပါး စသည္တုိ့အား လွဴဒါန္း ပူေဇာ္ၾကေသာ သူတုိ့ သည္ ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာ မဂၤလာ တရား ျပန့္ပြား တုိးတက္ ျပည့္စုံ ကုန္ ရာသည္။" ဟု မွတ္သားရဖူးပါတယ္..။
အတာအုိး အတာပန္း
အတာအုိးကို သၾကၤန္ကုိ ေစာင့္ၾကဳိသည့္အေနျဖင့္ သၾကၤန္ မက်ခင္ ၾကဳိတင္ ျပင္ဆင္ရသည္။ (၇) ရက္သား သမီး တုိ႕အတြက္ ရည္ရြယ္၍ ပန္း ၇ မ်ဳိးျဖစ္ေစ၊ အညြန့္ ၇ မ်ဳိးျဖစ္ေစ ေရျပည့္အုိးမွာထည့္ၾကေလ့ရွိပါတယ္ ။
စာေရးသူတုိ႕ အညာနယ္မွာေတာ့ သၾကၤန္က်သည္ႏွင့္ တျပဳိင္နက္ အတာအုိးမွ ေရကုိ သြန္၍ သၾကၤန္ပန္း၊
သၾကၤန္ အညြန့္တုိ့ကုိ အိမ္ဦး ၀င္းထရံ စသည္တုိ့၌ ထုိးစုိက္ကာ နွစ္သစ္မွာ ေဘးရန္္ကင္းကြာကုိယ္
စိတ္နွစ္ျဖာ က်န္းမာ ခ်မ္းသာဖုိ႕ ဆုေတာင္းဆုယူျပဳေလ့ရွိပါတယ္ .။
ဦးေခါင္းေဆးမဂၤလာ ျပဳလုပ္ၾကျခင္း
သၾကၤန္ ေရာက္ျပီဆုိပါလ်ွင္ အစဥ္အလာအားျဖင့္ ဦးေခါင္းေဆး မဂၤလာကုိလည္း ျပဳလုပ္ေလ့ ရွိၾကပါတယ္ ။ သၾကၤန္ ဟူသည္ ဗသွ်ဴသၾကၤန္၊ အာရာမသၾကၤန္၊ သမႏ ၱသၾကၤန္ ဟု ၃ မ်ဳိးရွိပါတယ္ ။ ဗသွ်ဴ သၾကၤန္ျဖစ္က သၾကၤန္ မ၀င္မီ ဦးေခါင္းေဆး ၾကရသည္။ အာရာမသၾကၤန္ျဖစ္က သၾကၤန္၀င္ဆဲမွာ ဦးေခါင္း ေဆးၾက ရသည္။ သမႏ ၱသၾကၤန္ျဖစ္က သၾကၤန္က်ျပီး ၂၄ မိနစ္မွာ ဦးေခါင္းေဆးၾကရ သည္။
(သမႏ ၱသၾကၤန္ျဖစ္က တနာရီလြန္မွ ဦးေခါင္း ေဆးၾက ရသည္ဟုလည္း ပညာရွင္တုိ့ ဆုိၾကပါ၏။)
သၾကၤန္ အမ်ဳိး အစား ၁၂ မ်ဳိးဟုလည္း သုေတသန သရုပ္ျပ အဘိဓာန္မွာ ေတြ့ရ၏။
ေရွးျမန္မာတုိ့သည္ မိမိတုိ့၏ ကုိယ္အဂၤါတြင္ အျမင့္ျမတ္ဆုံး ျဖစ္ေသာ ဦးေခါင္းတြင္ ႏွစ္ေဟာင္းက ကပ္ျငိစြဲ
က်န္ေနေသာ အညစ္အေၾကး မ်ား ႏွစ္သစ္သုိ့ ဆက္လက္ မပါရွိေစရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဦးေခါင္းေဆး မဂၤ
လာ ျပဳခ့ဲၾကျပီး အတိတ္ေကာင္း ယူကာ ကုိယ္စိတ္ သန့္ရွင္းမႈကုိ အက်ဳိးျပဳရာ ေရာက္သည္ဟု ယူဆခ့ဲ ၾကပါ တယ္ ။ ဦးေခါင္းေဆးမဂၤလာျပဳလုပ္ေသာေၾကာင့္ အက်ဳိးရပုံကုိ သၾကၤန္စာမ်ားတြင္ ေအာက္ပါအတုိင္း ေဖာ္ျပ ထားပါတာကုိ ဖတ္ရွဳ႕ မွတ္သားရဘူးပါတယ္
"ဦးေခါင္းေဆးရေသာအက်ဳိးကား---သကၤေႏ ၱ၊ သၾကၤန္ဟု ေခၚဆုိအပ္ေသာ တနဂၤေႏ ြျဂဳိဟ္မင္း သည္။
ပုဏၰေမ၊ အံသာ(၃၆၀) ရသျဖင့္ တဘဂဂဏျပည့္၍ မိန္ရာသီ အ၀သာန္ န၀င္းမွ မိႆ ရာသီ အာဒိန၀င္း
သုိ့ ေျပာင္းခ့ဲသည္ ရွိေသာ္။ ကၠူဓ၊ ဤ လူ့ျပည္၌။ မာဏ၀ါ၊ သတၱ၀ါဟုေခၚေ၀ၚ အပ္ကုန္ေသာ။ မႏုဇာ၊
လူအေပါင္း တုိ့သည္။ သိရာ၊ ဦးေခါင္းေဆးကုန္ရာ၏။
ေတသံ၊ ထုိဦး ေခါင္းေဆး ကုန္ေသာ သူတုိ့အား။ သတၱဘာဂီ၊ ခုႏွစ္ႏွစ္ကျဖစ္ကုန္ေသာ။ ေရာဂီ၊ အနာမ်ဳိး
တုိ ့သည္။ ၀ိနာေသယ်ဴံ၊ ကင္းေပ်ာက္ကုန္ရာ၏။ သုခဘာဂီ-ခ်မ္းသာျခင္း၏ အဘုိ ့ ျဖစ္ကုန္ေသာ။ သတ
သဟႆာနိ၊ တသိန္းေသာ အက်ဳိးတုိ့သည္။ ဘေ၀ယ်ဴံ၊ ျဖစ္ကုန္ရာ၏။"
ဤအထက္ေဖၚျပပါအတုိင္း နွစ္သစ္မွာ ေကာင္းက်ဳိး က်က္သေရ မဂၤလာအေပါင္းနဲ႕ ျပည့္စုုံရေအာင္
သၾကၤန္ကာလမ်ားမွာ ဦးေခါင္းေဆး မဂၤလာမ်ား ျပဳလုပ္ရျခင္းျဖစ္တယ္လုိ႕ နားလည္ရပါေတာ့တယ္...။
နိဂုံးခ်ဳပ္အားျဖင့္ မူ သၾကၤန္ဆုိတာ ေျပာင္းလဲ ျခင္းလုိ႕ နားလည္ခဲ့ရပါျပီ .. ဒီ ေျပာင္းလဲ ျခင္းဟာဘယ္ေတာ့
မွမ်ား အဆုံးသတ္ပါလိမ့္ဟုလဲ ေတြးၾကည့္မိပါတယ္...။ ပုထုဇဥ္ဘ၀ နဲ႕ သံသရာတစ္ခြင္က်င္လည္ခဲ့ ရအုံး
မယ္ဆုိရင္ျဖင့္ နိမ့္တုံတခါ ျမင္ဘုံတစ္လွည့္ျဖင့္ ေျပာင္းလွည့္ေနအုံးမွာျဖစ္ေတာ့ ေတာ္ ရုံနဲ႕အဆုံးမသတ္
နုိင္ေတာ့ ဘူးလုိ႕ ေတြးမိပါတယ္....
ေလာကၾကီး ထဲမွာ လူျဖစ္လာျပီး ေရၾကည္ရာ ျမက္နဳရာ လွည့္လည္ေနၾကသူေတြဟာ တစ္ေနရာကေန
တစ္ေနရာဆီ ေျပာင္းေရႊ႕ျပီဆုိပါရင္ ကုိယ္နဲ႕ဆုိင္သည္ ပစၥည္းမ်ားကုိ သိမ္းဆည္း သယ္ေဆာင္သြား တတ္
ၾကပါတယ္ ၊ အဲဒီလုိအခါမ်ဳိးမွာလဲ ေကာင္းနုိးနုိးရာရာ တန္ဖုိးရွိ သည့္ မိမိနဲ႕ အသုံးတည့္ေသာ အရာမ်ားကုိ
သိမ္းဆည္း ေလ့ရွိၾကပါတယ္ ။ တန္ဖုိးမဲ့ တဲ့ အရာေတြကုိ စြန္ ့ကာ ထားခဲ့ျပီး တန္ဖုိးၾကီးပစၥညး္ကုိသာ မိမိနဲ႕ တပါးတည္း သယ္ေဆာင္သြားတတ္ၾကတာကုိ သတိျပဳမိပါတယ္...။
ဒီပုံသဖြယ္ပါပဲ...မိမိတုိ႕ဟာ အျမဲမရွိေလေသာ သခၤါရ ေလာကနယ္မွာ လူျဖစ္လာၾကသူေတြမုိ႕တစ္ေနရာ
တည္းမွာ ထာ၀ရ ဆုိတာေတာ့ မျဖစ္နုိင္ဘူးေပါ့ ... နိမ့္ရာကေန ျမင့္ရာဆီ ၊ ဆုိးရာကေန ေကာင္းရာဆီ
..က်ရွဳံးမွဳ႕ မွသည္ ေအာင္ျမင္မွဳ႕ဆီ ... ေဒသ တစ္ခုကေန ေဒသ တစ္ခုဆီ စသည္စသည္ ျဖင့္ ေျပာင္းေရႊ႕
ရမွာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္.. ေနာက္ဆုံး ေတာ့ ဒီဘ၀ ဒီခႏၶာကုိ စြန္႕ခြာလုိ႕ တမလြန္ဆုိတဲ့ ေနာင္ဘ၀ ဆီ
အထိ ေျပာင္းေရႊ႕ရအုံးမယ္..
သတၱ၀ါေတြမွာ ကံသာလ်ွင္ကုိယ္ပုိင္ ဥစၥာ ရွိေပရာ ဒီလုိ ေျပာင္းေရႊ႕တဲ့အခါမွာ တန္ဘုိးနဲ ျပီး အပါယ္ကုိ ဆြဲ
ခ်နုိင္တဲ့ အကုသုိလ္္ကံ ဥစၥာေတြကုိပဲ သိမ္းဆည္း သယ္ေဆာင္သြားၾကမည့္အစား...တန္ဖုိးၾကီးျပီး ျမင့္ျမတ္
ေသာ အထက္တန္းက် မ်က္နွာပန္းလွတဲ့ ဘုံဘ၀ေတြ ကုိ ေရာက္ေစနုိင္သည့္ ကုသုိလ္ကံ တည္းဟူေသာ
ဥစၥာေတြကုိ သယ္ေဆာင္သြားနုိင္ရင္ အေကာင္းဆုံးမဟုတ္ပါလား...။
ဒါေၾကာင့္ တစ္နွစ္မွသည္ တစ္နွစ္ဆီသုိ႕ ေရႊ႕ေျပာင္းေသာ ဒီသၾကၤန္ အခါ အေၾကာင္း ေလ့လာဆည္းပူးရင္း
နွစ္သစ္ၾကိမ္ရာ မဂၤလာရွိေသာ သၾကၤန္အခါကာလမွာ ေကာင္းျမတ္လွေသာ ဒါန ၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ ျမတ္
ေကာင္းမွဳ႕ေတြကုိ ၾကဳိးစားျပဳလုိ႕ နွစ္ေဟာင္းက အကုသုိလ္အညစ္ေၾကး အျပစ္ေဘးထုိက္သည့္္ ဒုစရုိက္
ေတြကုိ နွစ္ခဲ့ ၾကပါစုိ႕လား ... နွစ္သစ္မွာ ကုသုိလ္ သုစရုိက္တရားေတြနဲ႕ ဘ၀ကုိ သစ္လြင္ေတာက္ေျပာင္
လာေအာင္ ရြက္ေဆာင္ၾကပါစုိ႕လားလုိ႕ တုိက္တြန္းရင္း စာေရးသူရဲ႕ အေတြးေလးေတြကုိ နိဂုံးခ်ဳပ္ပါရေစ..။
ေမတၱာသီေသန စိေတၱန ..........အရွင္နႏၵ၀ံသ ။
ေဇယ်သုခ ဓမၼရိပ္သာ ၊(Amarillo,Texas,U.S.A)
မွတ္ခ်က္။ ။ သၾကၤန္နီးလာေတာ႕ သၾကၤန္ပုိ႔ေလးေရးခ်င္မိတယ္(သူမ်ားေတြအားက်လုိ႔ :P)... ေရးသာေရး
ခ်င္တာ ဘာမွထြက္မလာဘူး... သၾကၤန္ရဲ႕ အေၾကာင္း(သမုိင္းေၾကာင္း)ေလးလည္းေသခ်ာသိခ်င္တာမုိ႕အြန္လုိင္းမွာ ရွာၾကည္႔ပါေစေသာ္လည္းမေတြ႕(ကုိယ္တုိင္ကလည္းညံ႕ပါတယ္။ စာေရးရမွာလည္းျပင္းေတာ႕
ေကာ္ပီလုပ္ျပီးတင္ခ်င္လုိ႔ရွာတာ လုိခ်င္တာမရဘူး)... ဒါေၾကာင္႕ အရွင္နႏၵ၀ံသ ေရးထားတဲ႕ေဆာင္းပါး
ေလးကုိ ျပန္လည္ေရးသားတင္ျပလုိက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ... ။
ရာဇာေထြး
အားျဖင့္ က်င္းပသည့္ ပြဲေတာ္တခု ျဖစ္သည္။ "ကူးေျပာင္းျခင္း၊ ေျပာင္းေရႊ့ျခင္း"ဟု အဓိပၸါယ္ရေသာ ပါဠိဘာသာ"သကၤႏၱ"၊ သကၠ တဘာသာ " သၾကၤႏ ၱ" တုိ့ကုိ တုိက္ရုိက္ ျမန္မာမွဳ႕ျပဳ၍ "သၾကၤန္"ဟု ေခၚ ဆုိၾကျခင္း ျဖစ္ပါ၏ ။
သကၠတ ဘာသာစကားကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ သကၤႏၲ စကားလံုးဟာ သက္ဆိုင္ရာ ေဒသေန ျပည္သူေတြ ရဲ့ ၀န္းက်င္ အေျခအေနေပၚမွာ မူတည္ၿပီး ကြဲျပားျခားနားမႈ ရွိခဲ့တာကုိလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ ျမန္မာတုိ႔ရဲ့
သႀကၤန္၊ ထုိင္း တုိ႔ရဲ့ ဆြန္ကရန္ (Song Kran)၊ ကေမၻာဒီးယား ခ်ဳိခ်နန္သေမး (Chol Chnam Thmey)၊
လာအုိ တုိ႔ရဲ့ ဘီးမုိင္ (Bpee Mai) နဲ႔ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံ ယူနန္ျပည္နယ္ ဒုိင္ လူမ်ဳိးတုိ႔ရဲ့ ေရသဘင္ပြဲဆုိတဲ့ ႏွစ္သစ္
ကူး ပြဲေတာ္တုိ႔ဟာ တစ္ခုတည္းေသာ ရင္းျမစ္က ဆင္းသက္လာခဲ့တဲ့ ပြဲေတာ္မ်ား ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။
သၾကၤန္အက်ဥ္း ဆုိလုိရင္း
အက်ဥ္းအားျဖင့္ေတာ့ အခ်င္း ယူဇနာ ၅၀၊ လံုးဝန္း ယူဇနာ ၁၅၀ ရွိၿပီး အတြင္းဘက္ကား ေ႐ႊ၊ အျပင္ဘက္
ကား ဖလ္သားအတိနဲ႔ ၿပီးေသာ ‘ဘာဏုရာဇာ’မည္တဲ့ တနဂၤေႏြၿဂိဳဟ္မင္းဟာ နဝင္းတစ္လံုးမွ ေနၿပီး နဝင္း
တစ္လံုးဆီ၊ နကၡတ္တစ္လံုးမွ နကၡတ္တစ္လံုးဆီ၊ တစ္ရာသီမွ တစ္ရာသီသို႔ အစဥ္လိုက္ ေျပာင္းေ႐ႊ႕ျခင္းကို
အစြဲျပဳလို႔ သႀကၤန္ေခၚဆိုေၾကာင္း ေလာကီက်မ္းမ်ားအရ သိခဲ့ရပါတယ္။ ဒီိေတာ့သၾကၤန္ဆုိတာေျပာင္းလဲ
ျခင္း၊ ေျပာင္းေရႊ႕ျခင္း လုိ႕ အက်ဥ္းအားျဖင့္ မွတ္ယူနုိင္ပါတယ္ ။
သၾကၤန္ အက်ယ္ သိမွတ္ဖြယ္
သၾကၤန္ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကုိ အက်ဥ္းမွ်ျဖင့္ သေဘာေပါက္ နားလယ္ဖုိ႕ မလြယ္ကူဘူး ထင္မိပါတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္
အက်ယ္ခ်ဲ ့ ေလ့လာၾကည့္တဲ့ အခါမွာေတာ့ ဤသုိ႕ အက်ယ္အားျဖင့္ ေလ့လာ သိရွိ မွတ္သားခဲ့ရပါတယ္ ။
ဤကမၻာေျမၾကီးသည္ ေနကုိ ဗဟုိျပဳ၍ မိႆရာသီမွ စ၍ ျပိႆ၊ ေမထုန္၊ ကရက႗္၊ သိဟ္၊ ကန္၊ ျဗိစ ၦာ၊ ဓႏု၊ မကာရ၊မိန္ဟူေသာ ၁၂ ရာသီခြင္တုိ့သုိ့ အစဥ္လုိက္ကူးေျပာင္းလွည့္ ျပီးေနာက္ ရက္ေပါင္း ၃၆၅ ရက္၊ ၆ နာရီ၊ ၁၂ မိနစ္၊ ၃၇ စကၠန့္ျပည့္ေသာအခါ မိႆရာသီ အစျဖစ္တဲ့ အႆ၀နီ နကၡတ္ ပထမ ပတ္သုိ့ စတင္၀င္ ေရာက္ ပါတယ္.. ယင္းသုိ့ ရာသီခြင္တပတ္လည္၀င္ေရာက္စအခ်ိန္ကုိ ရာသီတခုမွ ရာသီတခုသုိ့ကူးေျပာင္း ေသာေၾကာင့္"သၾကၤန္" က်သည္ဟုေခၚဆုိပါတယ္ ။
စူဠ မဟာ သၾကၤန္အခါ
တႏွစ္မွာ န၀င္းအေရအတြက္ ၁၀၈ န၀င္းျဖစ္၍ သၾကၤန္ ၁၀၈ ၾကိမ္၊ နကၡတ္ ၂၇ လုံး ျဖစ္၍ သၾကၤန္ ၂၇ၾကိမ္၊ ရာသီ ၁၂ ခုျဖစ္၍ သၾကၤန္ ၁၂ ၾကိမ္ က်သည္၊ ၁၂ၾကိမ္ ကူးေျပာင္း သည္ဟု ဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ယင္း ကူးေျပာင္းျခင္း သုိ့မဟုတ္ သၾကၤန္က်ျခင္း တုိ့မွာ"သာမည ကူးေျပာင္းျခင္း" ျဖစ္၍ "အငယ္စား- စူဠသၾကၤန္" တုိ့သာ ျဖစ္ေနသည့္ အတြက္ လူတုိ ့က အေလးအနက္ မထားမၾကပါဘူး ။ ျဂဳိဟ္အေပါင္းတုိ့၏မိခင္ျဖစ္ေသာ တနဂၤေႏြျဂဳိဟ္ ကုိသာ အေလးဂရုျပဳ ကာျဖင့္ ႏွစ္၊ လ၊ ရက္တုိ့ကုိ မွတ္သားၾက ေသာေၾကာင့္ တနဂၤေႏြျဂဳိဟ္ေျပာင္းေရႊ့ ကူးေျပာင္း ျခင္းကုိ သာလွ်င္ "သၾကၤန္" ဟု ၎၊ "သၾကၤန္ၾကီး- မဟာ သၾကၤန္"ဟု ၎ အေလး အျမတ္ျပဳမွတ္သားလ်က္ သၾကၤန္ပြဲေတာ္ကုိ ဆင္ႏႊဲ က်င္းပ ၾကပါတယ္ ။ ထုိ့ေၾကာင့္ ဧျပီလအစပုိင္း သုိ့မဟုတ္ အဆုံးပုိင္းရက္မ်ား တြင္ျဖစ္ေစ၊ ေမလ၊ ဇြန္လ၊ ဇူလုိင္လ မ်ားတြင္ျဖစ္ေစ က်င္းပေလ့ ရွိၾကေသာ အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ားေန ျမန္မာတုိ့၏ သၾကၤန္ပြဲမ်ား သည္ "မဟာသၾကၤန္ပြဲ " မဟုတ္ဘဲ "စူဠသၾကၤန္ပြဲ" မ်ားသာ ျဖစ္ သည္ဟု သတိျပဳနားလည္ရမည္ျဖစ္ပါတယ္
သၾကၤန္ ၾကဳိ..အက် ...အယူ အဆ
တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္မွ သိၾကားမင္းသည္ သၾကၤန္က်ခ်ိန္မွာ လူ့ျပည္သုိ့ ေခတၱခဏ ဆင္းလာေလ့ရွိတယ္။
သိၾကားမင္း လူ ့ျပည္ဆင္းခ်ိန္ သည္ "သၾကၤန္က်ခ်ိန္"ျဖစ္၍...မဆင္းမီ တရက္ အလုိ သိၾကားမင္းကုိ ၾကဳိဆုိ ေသာ ေန႕ကုိေတာ့ "သၾကၤန္အၾကဳိေန့" ဟု ေခၚဆုိၾကတယ္ ဟု ယူဆ ေဖၚျပေလ့ ရွိပါတယ္ ။
သၾကၤန္က်ရက္ ဤသုိ႕တြက္
အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္ သၾကၤန္က်မည့္ရက္ကုိ အလြယ္တကူ သိႏုိင္ေသာ နည္းမွာ လြန္ခ့ဲ ေသာႏွစ္ သၾကၤန္
အတက္ ရက္မွ စ၍ ေရတြက္လွ်င္ ၃၆၄ ရက္ေျမာက္ေန့သည္ ယခုေရာက္ဆဲ ႏွစ္၏ သၾကၤန္အက် ေန့ ပင္
ျဖစ္ပါတယ္။ အတိအက်အားျဖင့္ လြန္ခ့ဲေသာႏွစ္ သၾကၤန္က်ေသာေန့ ရက္အခ်ိန္မွ ၃၆၅ ရက္၊ ၆ နာရီ၊ ၁၂
မိနစ္ ၃၇ စကၠန့္ျပည့္ေသာအခ်ိန္ေန့ရက္သည္ ယခု ေရာက္ဆဲႏွစ္၏ သၾကၤန္အက်ေန့ ျဖစ္ပါတယ္ ။
သၾကၤန္ပုံျပင္္ ဖတ္လုိလ်ွင္
တခါက သိၾကားမင္းႏွင့္ ျဗဟၼာမင္းတုိ႔ ၂ ေယာက္ စကားလက္ဆုံ ေျပာၾကရာ ကႆပ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ မတုိင္ခင္က လူ႔ျပည္၌ တစ္ပါတ္လွ်င္ ၈ ရက္ရွိ ခဲ့ျပီး ယခုအခါ ၇ ရက္သုိ႕ ေျပာင္းသြားျပီျဖစ္ေၾကာင္း သိၾကား မင္းက ေျပာေလရာ ျဗဟၼာမင္းက မျဖစ္ႏုိင္ဘူးဆုိကာ ျငင္းခုံ ၾကပါသတဲ့ ။ ထုိ႔ေနာက္ ရွဳံးတဲ့သူက ေခါင္းျဖတ္ ေၾကး ဟု သတ္မွတ္ကာ လူျပည္သုိ႔ ဆင္းျပီ ထုိအခ်ိန္က သီလ၊ သမာဓိႏွင့္ ျပည့္စုံသည့္ ရေသ့ထံတြင္ အဆုံး အျဖတ္ ခံယူပါသတဲ့ ။ အဘိဥာဏ္ရ ရေသ့က ယခုအခါတြင္ လူျပည္တြင္ တနဂၤေႏြအစ စေနအဆုံး ၇ ရက္ သာ ရွိေတာ့သည္ဟု အဆုံးအျဖတ္ေပးခဲ့ေလသတဲ့။ ျဗဟၼာမင္းလည္း သူ႔ကတိအတုိင္း သူ၏ဦးေခါင္း ကုိ အဓိဌာန္ျဖင့္ ျဖတ္ျပီး သိၾကားမင္းလက္သုိ႕ ေပးအပ္လုိက္ပါတယ္ ။ ထုိ ျဗဟၼာ ဦးေခါင္းျပတ္ၾကီး သိၾကားမင္းလက္ ထက္ထဲသုိ႕ ေရာက္သည့္အခါမွ သိၾကားမင္း စဥ္းစားမိသည္မွာ...။ ေျမေပၚခ်ထားလွ်င္ ၇ ႏွစ္ ကမၻာ မီးေလာင္ ျပီး မုိးေခါင္လိမ့္မည္ ေရ တြင္ ထားပါက လည္း သမုဒၵရာ ၇ စင္းမွ ေရမ်ား ခန္းေျခာက္သြား လိမ့္ မည္ လုိ႕ပါပဲ ..ဒီေတာ့ ေျမမွာလဲ မထား..ေရ သုိ႕လုိ႕ မပုိ႕ေတာ့ပဲ ့ နတ္သမီး ၇ ေယာက္မွ တစ္ႏွစ္လွ်င္တစ္ေယာက္ၾက ျဗဟၼာဦးေခါင္းကုိ ကုိင္ထားရန္ တာ၀န္အပ္နွံေပးထားလုိက္ပါေတာ့သတဲ့ ။ ထုိ နတ္သမီးေတြ ရဲ႕တစ္ဦးနဲ ့တစ္ဦး ဦးေခါင္းကုိင္ရန္ အလႊဲအေျပာင္း ကုိလည္း သကၤႏၱ ဟုိ ေခၚျပီး ထုိမွ ေရြ႕ေလ်ွာ ဆင္းသက္ ရာမွ သၾကၤန္ဆုိတာ ျဖစ္လာပါသတဲ့....။ ျမန္မာျပည္တြင္ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ ထုတ္ေဝတဲ့ သႀကၤန္စာမ်ားမွာ လည္း ျဗဟၼာမင္းႀကီးရဲ႕ ဦးေခါင္းကို လႊဲေျပာင္းေပးေနပံုကို ေဖာ္ျပေလ့ရွိတာ သတိျပဳမိပါတယ္။ ဘာပဲေျပာေျပာ သႀကၤန္ဆိုတာ ေျပာင္းေ႐ႊ႕ျခင္း အဓိပၸာယ္လို႔သာ လြယ္လြယ္ မွတ္လိုက္ၾကပါစို႔ေနာ္။
ျမန္မာသၾကၤန္ပြဲေတာ္မ်ား အစ ...ပုဂံေခတ္က
ေရွးမွတ္တမ္းမ်ားအရ ေရကစားပြဲေတာ္ကုိ ပထမဆုံး စတင္ခဲ့သည့္ ဘုရင္မွာ ပုဂံေခတ္ နရသီဟပေတ့မင္း
လက္ထက္တြင္ ဟု သိရပါတယ္။ ထုိမင္းသည္ ေရကစားပြဲေတာ္တြင္ သူ၏မိဖုရား ေစာလုံ ကုိ အရွက္ကြဲ
ေအာင္ စေနာက္မိခဲ့သျဖင့္ ေစာလုံမွ ထမင္းပြဲတြင္ အဆိပ္ထည့္ကာလုပ္ၾကံ သည္အထိ ျဖစ္ခဲ့ပါေတာ့တယ္ ။ အခ်ိန္မွီ သိရွိသျဖင့္ ဘုရင့္အသက္မေသခဲ့ေသာ္လည္း မိဖုရားေစာလုံကုိေတာ့ မီးက်ီးခဲ ရဲရဲတြင္ မီးကင္သတ္ေစခဲ့ပါတယ္ ။သၾကၤန္ အစ၏ ေၾကကြဲစရာ မွတ္တမ္းေလးတစ္ခုဟုသာ ဆုိပါရေစ....။
ေရွာင္ၾကဥ္ဖြယ္ရာ အျဖာျဖာ
ဟုိးတစ္ခ်ိန္က ေရွးပညာရွိႀကီးေတြ ဟာ အတာႏွစ္ဦးမွာ ေရွာင္ၾကဥ္ရ မယ့္ ဓေလ့တခ်ိဳ႕မွတ္သားဖြယ္ ေဖာ္ထုတ္သြားခဲ့တာကုိ သတိရဆင္ျခင္ ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ အတာသႀကၤန္အခါတြင္
႐ုဒံ = ငုိေၾကြးျခင္းကုိေသာ္ ၎၊
ေမထုနၪၥ = ေမထုံမွီဝဲျခင္းကုိေသာ္ ၎၊
မံသံ = ဟင္းမ်ဳိးစိမ္းကုိ ဝယ္စားျခင္းမွေသာ္ ၎၊
သူရ = ေသရည္ေသရက္ေသာက္ျခင္း ကုိ ေသာ္ ၎၊
ေကာေဓာစ = အမ်က္ထြက္ျခင္းကုိေသာ္ ၎၊
႐ုဓံ = ေသြးထုတ္ျခင္းကုိ ေသာ္ ၎၊
ေတလိကံ = ေဆးဆီလိမ္းျခင္းကုိေသာ္ ၎၊
နေကရ- မျပဳရာ၊ မေရာင္း အပ္။ ဣမာနိဒသ ကမၼာနိ- ဤသုိ႔ဆယ္ပါးေသာအမႈတုိ႔ကုိ၊ သေကၠာပိ-
သိၾကားမင္း ေသာ္၎၊ ပရိဇၨေယ-ဖဲၾကဥ္ရာ၏။
ျမန္မာသက္သက္အေနျဖင့္ ေဖၚျပရမူ
(၁) ငုိေၾကြးျခင္း၊ ပူေဆြးျခင္း။
(၂) လိင္ဆက္ဆံျခင္း။
(၃) သူတပါးအသက္သတ္ျဖတ္ျခင္း။
(၄) အရက္၊ မူးယစ္ေဆး၀ါး သုံးစြဲျခင္း။
(၅) စိတ္ဆုိးျခင္း၊ ခုိက္ရန္ျဖစ္ျခင္း။
(၆) ေသြးေဖာက္၊ ေသြးထုတ္ျခင္း။
(၇) ဆီလိမ္း၊ ေဆးလိမ္းျခင္း။
(၈) သစ္ပင္ခုတ္ျဖတ္ျခင္း၊ ထင္းခုတ္ျခင္း။
(၉) ကုန္ပစၥည္း၀ယ္ယူသုိေလွာင္ျခင္း။
(၁၀) ကုန္ပစၥည္းေရာင္းခ်ျခင္း၊ ဆုိင္ထြက္ျခင္း တုိ႕ ျဖစ္ပါတယ္...။
ထုိ(၁၀)ပါးေသားအမွဳ႕တုိ႕ကုိ မၾကဥ္ေရွာင္ေသာသူတုိ႔ အား နတ္သိၾကား မင္းတုိ႔သည္ ေခြးသေရေပၚတြင္
မွတ္တမ္းသြင္းကာ မေကာင္းေသာၾကည့္ျခင္းျဖင့္ လူဆုိးစာရင္းသြင္း မွတ္တမ္းတင္ျခင္း ခံရတယ္လုိ႕ မွတ္
သားရပါတယ္....။ ဒါေၾကာင့္ ပ်ိဳ႕ကဗ်ာေတြမွာ ”မဂၤလာစကား၊ လကၤာၾကားအံ့၊ ေၾကာ္ၾကားစုံေစ၊ သႀကၤန္ေန႔၌ မေတြ႕ေဝးစြာ၊ ေရွာင္ကုန္ရာသား၊ မသာႏွလုံး၊ ညႇိဳးခ်ဳံးစုိးရိမ္၊ မၿငိမ္ပူေဆြး၊ ငုိေၾကြးကုန္ထ၊ ကာမအရွာ၊ ေမထု နာႏွင့္ ပါဏာသတ္ပုတ္၊ေသာက္ ထုတ္ရက္မ၊ မ်က္ထြက္မာန၊ ပဋိယ ႏွင့္ေဒါသမလြတ္၊ ဆီပြတ္လိမ္းဆင္၊ သစ္ပင္ခုတ္ျဖတ္၊ သတ္ခတ္တုန္ ေရွာင္၊ အေရာင္းအဝယ္၊ ဤတစ္ ဆယ္ကုိ၊ လူ႔ဝယ္ နတ္ခြင္၊ လူလုိစင္ ထား၊ ျမင္းမုိရ္ ဖ်ားဝယ္၊ သိၾကားေသာ္မွ၊ မျပဳရရာ၊ က်မ္းလာေသာအား၊ လကၤာၾကားသည္။ ဤကားသႀကၤန္အလုိတည္း”
အဲသလုိစပ္ဆုိ ထားခဲ့ ပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႕သၾကၤန္အတြင္းမွာ မေကာင္းေသာ အျပဳ အမူ အေျပာအဆုိ အၾကံစည္ေတြကုိ ေရွင္ၾကဥ္ရပါတယ္ ။
သၾကၤန္ခ်ိန္ခါ ျပဳဖြယ္ရာမ်ား
"မဟာသၾကၤန္" ႏွင့္ တြဲဖက္၍ "အတာ" ဟူေသာ ေ၀ါဟာရ၊ "အတာစား "ဟူေသာ ေ၀ါဟာရ တုိ့ကုိ ေျပာဆုိ
သုံးစြဲ ေနတာကုိ ေတြ့ရပါမယ္ ။ "အတာ"ဟူသည္ ေလာကီ အလုိ ဒဏ္သင့္ျခင္း ျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္
"အႏ ၱ-အဆုံး "ဟူေသာ ပါဠိပုဒ္မွ "အတာ" ျဖစ္လာသည္ဟုလည္း ၾကံဆ ၾကပါတယ္ ။ ယင္းအလုိ အားျဖင့္
"အတာ"ဟူသည္ " ေနာက္ဆုံး ကာလ၊ အက်ပုိင္း ကာလ" ကုိ ဆုိလုိပါတယ္
အတာရက္ကုိ ဤသုိ႕ဆုိ
"အတာရက္"မွာ သၾကၤန္ အတက္ရက္ ျဖစ္၏။ႏွစ္တႏွစ္၏ေနာက္ဆုံးရက္ပင္ ျဖစ္တယ္ ။ သၾကၤန္အတက္
ရက္ႏွင့္ ေမြးေန့ တုိက္ဆုိင္သူမ်ားသည္ "အတာသင့္"သူမ်ား ျဖစ္ လာပါတယ္္။ ဒါကုိပင္ အတာစားသည္
ဟု ေျပာဆုိ သုံးစြဲေနၾကပါေသးတယ္ ။
အတာစားသည့္ ေန႕နံသားသမီးတုိ့သည္ အတာတက္ မည့္ အခ်ိန္အတိအက်တြင္ "အတာစား" ရပါတယ္္။
"အတာစား" ဟူသည္ အတာတက္ခ်ိန္မွာ ေကာင္းမြန္သန့္ရွင္းစြာ၀တ္စားဆင္ယင္လွ်က္ အေရွ့ေတာင္အရပ္ သုိ့ မ်က္ႏွာမူကာ ပူေဇာ္ရုိေသ ထုိက္သူမ်ားကုိ လွဴဖြယ္ ပစၥည္းတုိ့ျဖင္ ဆက္ကပ္ ျခင္း စသည္ျဖင့္ ေဖၚျပထား တာေတြ ေလ့လာ ဖတ္ရွဳ႕ရပါတယ္
အတာစားျခင္းအက်ဳိး အမ်ဳိးမ်ဳိး
အတာစားျခင္း၏အက်ဳိးကား----- အတာပုည၊ ကုသလကုိ၊ ျပဳၾက ကုန္ေသာ၊ အမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီးတုိ့သည္ "အတာကမၼံ ကေရာႏ ၱႆ မဟာေဘာဂံ မဟာသုခံ မဟပၹလံ စတုဒၵိသံ ေ၀ရီေဇယ်သုမဂၤလံ" ဟု ေရွးပညာ ရွိတုိ႕ ေရးဖြဲ ့ခဲ့သည္နွင့္ အညီထုိက့ဲသုိ့ ရတနာ သုံးပါး စသည္တုိ့အား လွဴဒါန္း ပူေဇာ္ၾကေသာ သူတုိ့ သည္ ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာ မဂၤလာ တရား ျပန့္ပြား တုိးတက္ ျပည့္စုံ ကုန္ ရာသည္။" ဟု မွတ္သားရဖူးပါတယ္..။
အတာအုိး အတာပန္း
အတာအုိးကို သၾကၤန္ကုိ ေစာင့္ၾကဳိသည့္အေနျဖင့္ သၾကၤန္ မက်ခင္ ၾကဳိတင္ ျပင္ဆင္ရသည္။ (၇) ရက္သား သမီး တုိ႕အတြက္ ရည္ရြယ္၍ ပန္း ၇ မ်ဳိးျဖစ္ေစ၊ အညြန့္ ၇ မ်ဳိးျဖစ္ေစ ေရျပည့္အုိးမွာထည့္ၾကေလ့ရွိပါတယ္ ။
စာေရးသူတုိ႕ အညာနယ္မွာေတာ့ သၾကၤန္က်သည္ႏွင့္ တျပဳိင္နက္ အတာအုိးမွ ေရကုိ သြန္၍ သၾကၤန္ပန္း၊
သၾကၤန္ အညြန့္တုိ့ကုိ အိမ္ဦး ၀င္းထရံ စသည္တုိ့၌ ထုိးစုိက္ကာ နွစ္သစ္မွာ ေဘးရန္္ကင္းကြာကုိယ္
စိတ္နွစ္ျဖာ က်န္းမာ ခ်မ္းသာဖုိ႕ ဆုေတာင္းဆုယူျပဳေလ့ရွိပါတယ္ .။
ဦးေခါင္းေဆးမဂၤလာ ျပဳလုပ္ၾကျခင္း
သၾကၤန္ ေရာက္ျပီဆုိပါလ်ွင္ အစဥ္အလာအားျဖင့္ ဦးေခါင္းေဆး မဂၤလာကုိလည္း ျပဳလုပ္ေလ့ ရွိၾကပါတယ္ ။ သၾကၤန္ ဟူသည္ ဗသွ်ဴသၾကၤန္၊ အာရာမသၾကၤန္၊ သမႏ ၱသၾကၤန္ ဟု ၃ မ်ဳိးရွိပါတယ္ ။ ဗသွ်ဴ သၾကၤန္ျဖစ္က သၾကၤန္ မ၀င္မီ ဦးေခါင္းေဆး ၾကရသည္။ အာရာမသၾကၤန္ျဖစ္က သၾကၤန္၀င္ဆဲမွာ ဦးေခါင္း ေဆးၾက ရသည္။ သမႏ ၱသၾကၤန္ျဖစ္က သၾကၤန္က်ျပီး ၂၄ မိနစ္မွာ ဦးေခါင္းေဆးၾကရ သည္။
(သမႏ ၱသၾကၤန္ျဖစ္က တနာရီလြန္မွ ဦးေခါင္း ေဆးၾက ရသည္ဟုလည္း ပညာရွင္တုိ့ ဆုိၾကပါ၏။)
သၾကၤန္ အမ်ဳိး အစား ၁၂ မ်ဳိးဟုလည္း သုေတသန သရုပ္ျပ အဘိဓာန္မွာ ေတြ့ရ၏။
ေရွးျမန္မာတုိ့သည္ မိမိတုိ့၏ ကုိယ္အဂၤါတြင္ အျမင့္ျမတ္ဆုံး ျဖစ္ေသာ ဦးေခါင္းတြင္ ႏွစ္ေဟာင္းက ကပ္ျငိစြဲ
က်န္ေနေသာ အညစ္အေၾကး မ်ား ႏွစ္သစ္သုိ့ ဆက္လက္ မပါရွိေစရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဦးေခါင္းေဆး မဂၤ
လာ ျပဳခ့ဲၾကျပီး အတိတ္ေကာင္း ယူကာ ကုိယ္စိတ္ သန့္ရွင္းမႈကုိ အက်ဳိးျပဳရာ ေရာက္သည္ဟု ယူဆခ့ဲ ၾကပါ တယ္ ။ ဦးေခါင္းေဆးမဂၤလာျပဳလုပ္ေသာေၾကာင့္ အက်ဳိးရပုံကုိ သၾကၤန္စာမ်ားတြင္ ေအာက္ပါအတုိင္း ေဖာ္ျပ ထားပါတာကုိ ဖတ္ရွဳ႕ မွတ္သားရဘူးပါတယ္
"ဦးေခါင္းေဆးရေသာအက်ဳိးကား---သကၤေႏ ၱ၊ သၾကၤန္ဟု ေခၚဆုိအပ္ေသာ တနဂၤေႏ ြျဂဳိဟ္မင္း သည္။
ပုဏၰေမ၊ အံသာ(၃၆၀) ရသျဖင့္ တဘဂဂဏျပည့္၍ မိန္ရာသီ အ၀သာန္ န၀င္းမွ မိႆ ရာသီ အာဒိန၀င္း
သုိ့ ေျပာင္းခ့ဲသည္ ရွိေသာ္။ ကၠူဓ၊ ဤ လူ့ျပည္၌။ မာဏ၀ါ၊ သတၱ၀ါဟုေခၚေ၀ၚ အပ္ကုန္ေသာ။ မႏုဇာ၊
လူအေပါင္း တုိ့သည္။ သိရာ၊ ဦးေခါင္းေဆးကုန္ရာ၏။
ေတသံ၊ ထုိဦး ေခါင္းေဆး ကုန္ေသာ သူတုိ့အား။ သတၱဘာဂီ၊ ခုႏွစ္ႏွစ္ကျဖစ္ကုန္ေသာ။ ေရာဂီ၊ အနာမ်ဳိး
တုိ ့သည္။ ၀ိနာေသယ်ဴံ၊ ကင္းေပ်ာက္ကုန္ရာ၏။ သုခဘာဂီ-ခ်မ္းသာျခင္း၏ အဘုိ ့ ျဖစ္ကုန္ေသာ။ သတ
သဟႆာနိ၊ တသိန္းေသာ အက်ဳိးတုိ့သည္။ ဘေ၀ယ်ဴံ၊ ျဖစ္ကုန္ရာ၏။"
ဤအထက္ေဖၚျပပါအတုိင္း နွစ္သစ္မွာ ေကာင္းက်ဳိး က်က္သေရ မဂၤလာအေပါင္းနဲ႕ ျပည့္စုုံရေအာင္
သၾကၤန္ကာလမ်ားမွာ ဦးေခါင္းေဆး မဂၤလာမ်ား ျပဳလုပ္ရျခင္းျဖစ္တယ္လုိ႕ နားလည္ရပါေတာ့တယ္...။
နိဂုံးခ်ဳပ္အားျဖင့္ မူ သၾကၤန္ဆုိတာ ေျပာင္းလဲ ျခင္းလုိ႕ နားလည္ခဲ့ရပါျပီ .. ဒီ ေျပာင္းလဲ ျခင္းဟာဘယ္ေတာ့
မွမ်ား အဆုံးသတ္ပါလိမ့္ဟုလဲ ေတြးၾကည့္မိပါတယ္...။ ပုထုဇဥ္ဘ၀ နဲ႕ သံသရာတစ္ခြင္က်င္လည္ခဲ့ ရအုံး
မယ္ဆုိရင္ျဖင့္ နိမ့္တုံတခါ ျမင္ဘုံတစ္လွည့္ျဖင့္ ေျပာင္းလွည့္ေနအုံးမွာျဖစ္ေတာ့ ေတာ္ ရုံနဲ႕အဆုံးမသတ္
နုိင္ေတာ့ ဘူးလုိ႕ ေတြးမိပါတယ္....
ေလာကၾကီး ထဲမွာ လူျဖစ္လာျပီး ေရၾကည္ရာ ျမက္နဳရာ လွည့္လည္ေနၾကသူေတြဟာ တစ္ေနရာကေန
တစ္ေနရာဆီ ေျပာင္းေရႊ႕ျပီဆုိပါရင္ ကုိယ္နဲ႕ဆုိင္သည္ ပစၥည္းမ်ားကုိ သိမ္းဆည္း သယ္ေဆာင္သြား တတ္
ၾကပါတယ္ ၊ အဲဒီလုိအခါမ်ဳိးမွာလဲ ေကာင္းနုိးနုိးရာရာ တန္ဖုိးရွိ သည့္ မိမိနဲ႕ အသုံးတည့္ေသာ အရာမ်ားကုိ
သိမ္းဆည္း ေလ့ရွိၾကပါတယ္ ။ တန္ဖုိးမဲ့ တဲ့ အရာေတြကုိ စြန္ ့ကာ ထားခဲ့ျပီး တန္ဖုိးၾကီးပစၥညး္ကုိသာ မိမိနဲ႕ တပါးတည္း သယ္ေဆာင္သြားတတ္ၾကတာကုိ သတိျပဳမိပါတယ္...။
ဒီပုံသဖြယ္ပါပဲ...မိမိတုိ႕ဟာ အျမဲမရွိေလေသာ သခၤါရ ေလာကနယ္မွာ လူျဖစ္လာၾကသူေတြမုိ႕တစ္ေနရာ
တည္းမွာ ထာ၀ရ ဆုိတာေတာ့ မျဖစ္နုိင္ဘူးေပါ့ ... နိမ့္ရာကေန ျမင့္ရာဆီ ၊ ဆုိးရာကေန ေကာင္းရာဆီ
..က်ရွဳံးမွဳ႕ မွသည္ ေအာင္ျမင္မွဳ႕ဆီ ... ေဒသ တစ္ခုကေန ေဒသ တစ္ခုဆီ စသည္စသည္ ျဖင့္ ေျပာင္းေရႊ႕
ရမွာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္.. ေနာက္ဆုံး ေတာ့ ဒီဘ၀ ဒီခႏၶာကုိ စြန္႕ခြာလုိ႕ တမလြန္ဆုိတဲ့ ေနာင္ဘ၀ ဆီ
အထိ ေျပာင္းေရႊ႕ရအုံးမယ္..
သတၱ၀ါေတြမွာ ကံသာလ်ွင္ကုိယ္ပုိင္ ဥစၥာ ရွိေပရာ ဒီလုိ ေျပာင္းေရႊ႕တဲ့အခါမွာ တန္ဘုိးနဲ ျပီး အပါယ္ကုိ ဆြဲ
ခ်နုိင္တဲ့ အကုသုိလ္္ကံ ဥစၥာေတြကုိပဲ သိမ္းဆည္း သယ္ေဆာင္သြားၾကမည့္အစား...တန္ဖုိးၾကီးျပီး ျမင့္ျမတ္
ေသာ အထက္တန္းက် မ်က္နွာပန္းလွတဲ့ ဘုံဘ၀ေတြ ကုိ ေရာက္ေစနုိင္သည့္ ကုသုိလ္ကံ တည္းဟူေသာ
ဥစၥာေတြကုိ သယ္ေဆာင္သြားနုိင္ရင္ အေကာင္းဆုံးမဟုတ္ပါလား...။
ဒါေၾကာင့္ တစ္နွစ္မွသည္ တစ္နွစ္ဆီသုိ႕ ေရႊ႕ေျပာင္းေသာ ဒီသၾကၤန္ အခါ အေၾကာင္း ေလ့လာဆည္းပူးရင္း
နွစ္သစ္ၾကိမ္ရာ မဂၤလာရွိေသာ သၾကၤန္အခါကာလမွာ ေကာင္းျမတ္လွေသာ ဒါန ၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ ျမတ္
ေကာင္းမွဳ႕ေတြကုိ ၾကဳိးစားျပဳလုိ႕ နွစ္ေဟာင္းက အကုသုိလ္အညစ္ေၾကး အျပစ္ေဘးထုိက္သည့္္ ဒုစရုိက္
ေတြကုိ နွစ္ခဲ့ ၾကပါစုိ႕လား ... နွစ္သစ္မွာ ကုသုိလ္ သုစရုိက္တရားေတြနဲ႕ ဘ၀ကုိ သစ္လြင္ေတာက္ေျပာင္
လာေအာင္ ရြက္ေဆာင္ၾကပါစုိ႕လားလုိ႕ တုိက္တြန္းရင္း စာေရးသူရဲ႕ အေတြးေလးေတြကုိ နိဂုံးခ်ဳပ္ပါရေစ..။
ေမတၱာသီေသန စိေတၱန ..........အရွင္နႏၵ၀ံသ ။
ေဇယ်သုခ ဓမၼရိပ္သာ ၊(Amarillo,Texas,U.S.A)
မွတ္ခ်က္။ ။ သၾကၤန္နီးလာေတာ႕ သၾကၤန္ပုိ႔ေလးေရးခ်င္မိတယ္(သူမ်ားေတြအားက်လုိ႔ :P)... ေရးသာေရး
ခ်င္တာ ဘာမွထြက္မလာဘူး... သၾကၤန္ရဲ႕ အေၾကာင္း(သမုိင္းေၾကာင္း)ေလးလည္းေသခ်ာသိခ်င္တာမုိ႕အြန္လုိင္းမွာ ရွာၾကည္႔ပါေစေသာ္လည္းမေတြ႕(ကုိယ္တုိင္ကလည္းညံ႕ပါတယ္။ စာေရးရမွာလည္းျပင္းေတာ႕
ေကာ္ပီလုပ္ျပီးတင္ခ်င္လုိ႔ရွာတာ လုိခ်င္တာမရဘူး)... ဒါေၾကာင္႕ အရွင္နႏၵ၀ံသ ေရးထားတဲ႕ေဆာင္းပါး
ေလးကုိ ျပန္လည္ေရးသားတင္ျပလုိက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ... ။
ရာဇာေထြး
၂၅ ပါးေသာေဘးအေပါင္းမွကင္းေ၀းၾကပါေစ
၁။ ရာဇေတာဝါ - မင္းေဘးမွလည္းေကာင္း။
၂။ ေစာရေတာဝါ - ခိုးသူေဘးမွလည္းေကာင္း။
၃။ မႏုႆေတာဝါ - လူဆိုးလူၾကမ္း ေဘးမွလည္းေကာင္း။...
၄။ အမႏုႆေတာဝါ - ဘီလူး၊ ဂုမၻဏ္၊ ဖုတ္ၿပိတၱာေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၅။ အဂၢိေတာဝါ - မီးေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၆။ ဥဒကေတာဝါ - ေရေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၇။ ကဏကေတာဝါ - ေလးျမႇား၊ လက္နက္၊ ဆူးေျငာင့္ေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၈။ ဇနပဒေရာဂေတာဝါ - ဇနပုဒ္၌ျဖစ္ကုန္ေသာ အနာေရာဂါ ေဘးမွလည္းေကာင္း။
၉။ အသဒၶမၼေတာဝါ - သူယုတ္တို႔၏ မေကာင္းေသာ အက်င့္ေဘးမွလည္းေကာင္း။
၁၀။ အသႏၵိ႒ိေတာဝါ - မိစၧာအယူရွိေသာ သူတို႔၏ ေဘးမွလည္းေကာင္း။
၁၁။ အသပၸဳရိသေတာဝါ - သူေတာ္မဟုတ္ သူယုတ္မာတို႔၏ ေဘးမွလည္းေကာင္း။
၁၂။ ဟတၳိ - ဆင္ေဘးမွလည္းေကာင္း။
၁၃။ အႆ - ျမင္းေဘးမွလည္းေကာင္း။
၁၄။ ေဂါဏ - ႏြားရိုင္းေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၁၅။ ကုကၠဳရ - ေခြးေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၁၆။ အဟိ - ေႁမြေဘးမွလည္းေကာင္း။
၁၇။ ဝိစၧိကာ - ကင္းၿမီးေကာက္ေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၁၈။ ဒီပိ - သစ္ေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၁၉။ အစၧ - ဝံေဘးမွလည္းေကာင္း။
၂၀။ သူကရ - ဝက္ေဘးမွလည္းေကာင္း။
၂၁။ မဟႎသ - ကၽြဲရိုင္းေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၂၂။ သီဟ - ျခေသၤ့ေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၂၃။ ဗ်ဂၣ - က်ားေဘးမွလည္းေကာင္း။
၂၄။ ယကၡ - ဘီလူးေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၂၅။ ရကၡသာဒီဟိ - ေရေစာင့္ ဘီလူးေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၂။ ေစာရေတာဝါ - ခိုးသူေဘးမွလည္းေကာင္း။
၃။ မႏုႆေတာဝါ - လူဆိုးလူၾကမ္း ေဘးမွလည္းေကာင္း။...
၄။ အမႏုႆေတာဝါ - ဘီလူး၊ ဂုမၻဏ္၊ ဖုတ္ၿပိတၱာေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၅။ အဂၢိေတာဝါ - မီးေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၆။ ဥဒကေတာဝါ - ေရေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၇။ ကဏကေတာဝါ - ေလးျမႇား၊ လက္နက္၊ ဆူးေျငာင့္ေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၈။ ဇနပဒေရာဂေတာဝါ - ဇနပုဒ္၌ျဖစ္ကုန္ေသာ အနာေရာဂါ ေဘးမွလည္းေကာင္း။
၉။ အသဒၶမၼေတာဝါ - သူယုတ္တို႔၏ မေကာင္းေသာ အက်င့္ေဘးမွလည္းေကာင္း။
၁၀။ အသႏၵိ႒ိေတာဝါ - မိစၧာအယူရွိေသာ သူတို႔၏ ေဘးမွလည္းေကာင္း။
၁၁။ အသပၸဳရိသေတာဝါ - သူေတာ္မဟုတ္ သူယုတ္မာတို႔၏ ေဘးမွလည္းေကာင္း။
၁၂။ ဟတၳိ - ဆင္ေဘးမွလည္းေကာင္း။
၁၃။ အႆ - ျမင္းေဘးမွလည္းေကာင္း။
၁၄။ ေဂါဏ - ႏြားရိုင္းေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၁၅။ ကုကၠဳရ - ေခြးေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၁၆။ အဟိ - ေႁမြေဘးမွလည္းေကာင္း။
၁၇။ ဝိစၧိကာ - ကင္းၿမီးေကာက္ေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၁၈။ ဒီပိ - သစ္ေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၁၉။ အစၧ - ဝံေဘးမွလည္းေကာင္း။
၂၀။ သူကရ - ဝက္ေဘးမွလည္းေကာင္း။
၂၁။ မဟႎသ - ကၽြဲရိုင္းေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၂၂။ သီဟ - ျခေသၤ့ေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၂၃။ ဗ်ဂၣ - က်ားေဘးမွလည္းေကာင္း။
၂၄။ ယကၡ - ဘီလူးေဘးမွ လည္းေကာင္း။
၂၅။ ရကၡသာဒီဟိ - ေရေစာင့္ ဘီလူးေဘးမွ လည္းေကာင္း။
Saturday, March 14, 2015
ေမတၱာသုတ္ ျမန္မာျပန္
၁။ ယႆာႏုဘာ၀ေတာ ယကၡာ ၊ ေန၀ ဒႆႏိ ၱဘီသနံ။ ယဥွိေစ၀ါႏုယုဥၥေႏ ၱာ ၊ ရတၱိႏၵိ၀ မတႏၵိေတာ
( ေမတၱာသုတ္အစြမ္းတန္ခိုးေၾကာင္႔ နတ္ေတြ ဘီလူးေတြ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ေတြမဆို ေၾကာက္စရာ လန္႔စရာ ေတြကိုမျပ၀ံံ့ၾကဘူး မေျခာက္လွန္႔ၾကဘူး။ အဲဒီေမတၱာဘာ၀နာလုပ္ငန္းမွာ စဥ္ဆက္မျပတ္ ၾကိဳးပမ္း အားထုတ္မယ္ဆိုရင္. . )
၂။ သုခံ သုပတိ သုေတၱာစ ၊ ပါပံ ကိဥၥိ န ပႆတိ။ ဧ၀မာဒိ ဂုဏူေပတံ။ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ
( ခ်မ္းသာစြာအိပ္စက္ႏိုင္ျခင္း ခ်မ္းသာလ်က္ႏိုး အိပ္မက္ဆိုးမမက္ျခင္း နတ္မ်ားေစာင႔္ေရွာက္ လူသားလည္းခ်စ္ နတ္လည္းခ်စ္ လက္နက္ အဆိပ္ မီးေဘးမွကင္းေ၀း၏ မ်က္ႏွာၾကည္လင္၍ ႏွလံုးရည္တည္ၾကည္၏ ေသလွ်င္လည္းျဗပၼာျပည္ေရာက္ႏိုင္၏။ )
၃။ ကရဏီယာမတၳကုသေလန၊ ယႏၱသႏၱံ ပဒံ အဘိသေမစၥ။ သေကၠာ ဥဇူစ သုဟုဇူ စ၊ သု၀ေစာ စႆ မုဒု အန တိမာနီ။
( လိမၼာေရးျခားရွိတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေအာင္လုပ္ပါ။ ဘ၀မွာျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းေနခ်င္ျပီဆိုရင္ စြမ္းႏိုင္သူ၊ အထူး ေျဖာင္႔မတ္သူ နူးညံ့သူ၊ မေမာက္မာသူ နိဗၺာန္ကိုရည္ညႊန္း တဲ႔သီလ သမာဓိ ပညာနဲ႔ ျပည္႔စံုေအာင္ လုပ္ပါ။ )
၄။ သႏၱဳႆေကာစ သုဘေရာစ၊ အပၸကိေစၥာစ သလႅဟုက၀ုတၱိ။ သႏိၱျႏၵိေယာစ နိပေကာစ၊ အပၸဂေဗၻာ ကုေလသြ န ႏုဂိေဒၶါ။
( ေရာင္႔ရဲသူ၊ ဆံုးမမွဳလြယ္ကူသူ၊ သူ႔အတြက္ေဆာင္ရြက္မွဳေလ်ာ႔ပါးသူ၊ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ေပါ႔ပါးသူ၊ ကၠုေျႏၵငါးပါးျငိမ္းသူ၊ ရင္႔က်က္သူ၊ ကိုယ္ စိတ္ယဥ္ေက်းသူ၊ ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းကိုတြယ္တာကင္းသူ။ )
၅။ န စ ခုဒၵမာစေရ ကိဥၥိ၊ ေယန ၀ိညဴပေရ ဥပ ၀ေဒယ်ံဳ။ သုခိေနာ၀ ေခမိေနာ ေဟာႏၱဳ၊ သဗၺတတၱာ ဘ၀ႏ ၱဳ သုခိတတၱာ။
( သူတစ္ပါးေမးေငါ႔စရာ အေသးအဖြဲေလးမွအစ မလုပ္ပါေစနဲ႔။ ၃၁ဘံုသားတို႔ ကိုယ္ခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ စြာျဖင္႔ ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ။ )
၆။ ေယေကစိ ပါဏဘူတတၳိ၊ တသာ ၀ါ ထာ၀ရာ၀ န၀ေသသာ။ ဒီဃာ ၀ါ ေယ၀ မဟႏၱာ၊ မဇၥ်ိမာ ရႆကာ အဏုကထူလာ။
( ေလာကၾကီးမွာ သတၱ၀ါေတြကို ႏွစ္ပိုင္း သံုးပိုင္းခဲြလိုက္တယ္။ ေၾကာက္လန္႔တတ္သူ (ပုထုဇဥ္) ၊ ဘ၀မွာ ခိုင္ျမဲသြားတဲ႔ ရဟႏၱာေရာ အားလံုးခ်မ္းသာၾကပါေစ )
၇။ ဒိဌာ ၀ါ ေယ၀ အဒိဌ၊ ေယ၀ ဒုေရ ၀သႏိ ၱ အ၀ိဒူေရ။ ဘူတာ၀ သမၻေ၀သီ၀၊ သဗၺသတၱာ ဘ၀ႏၱဳ သုခိတတၱာ။
( ျမင္အပ္ မျမင္အပ္၊ ေ၀းေန နီးေနသတၱ၀ါေတြ ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ ခႏၶာကိုယ္ မပီျပင္ေသးေသာအရြယ္၊ ပီျပင္ျပီးအရြယ္ အစားအားလံုးခ်မ္းသာၾကပါေစ )
၈။ န ပေရာ ပရံ နိကုေဗၺထ၊ နာတိမေညထ ကတၳစိ နကဥၥိ။ ဗ်ာေရာသနာ ပဋိဃသည၊ နာညမညႆ ဒုကၡ မိေစၦယ်။
( တစ္ေယာက္ႏွင္႔တစ္ေယာက္ မလိမ္ၾကပါေစနဲ႔ မလွည္႔စားၾကပါေစနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ႔အခါ ရိုးသားၾကေပါေစ၊ အထင္ျမင္မေသးၾကပါေစနဲ႔၊ ေစာ္ကာျခင္း မုန္းတီးျခင္း မရွိၾကပါေစနဲ႔ ၊ တစ္ဦးႏွင္႔တစ္ဦး ဒုကၡျဖစ္မွဳကို မလိုလားၾကပါေစနဲ႔ )
၉။ မာတာ ယထာ နိယံပုတၱ၊ မာယုသာ ဧကပုတၱ မႏုရကၡ။ ဧ၀မၸိ သဗၺဘူေတသု၊ မာနသံ ဘာ၀ေယ အပရိမာဏံ။
( သားသမီးတစ္ေယာက္ထဲထြန္းကားတဲ႔မိခင္သည္ ထိုသားသမီးကို အသက္ေပးျပီးေစာင္႔ေရွာက္သလို သတၱ၀ါေတြအေပၚမွာ ေမတၱာထားႏိုင္ေအာင္ၾကိဳးစားပါ၊ အတိုင္းအတာ အကန္႔အသတ္မရွိ ေမတၱာမ်ိဳး ျဖစ္ေအာင္ထားပါ )
၁၀။ ေမတၱဥၥ သဗၺေလာကသၼိ ံ မာနသံ ဘ၀ေယ အပရိမာဏံ။ ဥဒၶံ အေဓာစ တိရိယဥၥ၊ အသမၺာဓံ အေ၀ရ မသပတၱံ။
( တစ္ေလာကလံုးအေပၚမွာ အဲဒီမိခင္၏ စိတ္ဓါတ္မ်ိဳးထားႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမယ္။ အထက္ အလယ္ ေအာက္အရပ္ရွိတဲ႔ သတၱ၀ါေတြအားလံုးခ်မ္းသာၾကပါေစ။ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ႔စိတ္မထားရဘူး၊ အလြန္က်ယ္ ျပန္႔တဲ႔စိတ္ ေမတၱာထားရမည္ )
၁၁။ တိဌံ စရံ နိသိေႏၷာ ၀၊ သယာေနာယာ၀တာႆ ၀ိတမိေဒၶါ။ ဧတံ သတိ ံ အဓိေဌယ်၊ ျဗဟၼေမတံ ဂိဟာရ မိဓမာတု။
( မတ္တပ္ရပ္ေနတုန္းလည္းပြါးလို႔ရတယ္၊ လမ္းေလွ်ာက္ရင္းလည္းပြါးလို႔ရတယ္ ထိုင္ရင္းပြါးလို႔ရတယ္၊ ေလ်ာင္း ထိုင္ ရပ္ သြား ကၠုရိယာပုဒ္မွာလည္း ေမတၱာသတိေလးကိုပြါးပါ ဒီသာသနာမွာ အျမတ္ဆံုးေနျခင္း တစ္ခုျဖစ္သည္ )
၁၂။ ဒိဌဥၥ အႏုပဂၢမၼ၊ သီလ၀ါ ဒႆေနန သမၸေႏၷာ၊ ကာေမသု ၀ိနယ ေဂဓံ၊ န ဟိ ဇာတုဂၢဗ ၻေသယ် ပုန ေရတိ။ ေမတၱသုတၱံ နိဌိတံ။
( အတၱဒိဌိကို ပယ္ရွားလိုက္ပါ၊ ကိုယ္႔မွာရွိတဲ႔ ရုပ္တရား နာမ္တရား သူတစ္ပါး၏သႏၱာန္မွာျဖစ္တဲ႔ ရုပ္တရား နာမ္တရားေတြ႔ေအာင္ရွာပါ၊ သီလရွိရမယ္၊ သီလကိုအေၾကာင္းျပဳျပီးၾကည္ႏူးေနတယ္ ေက်နပ္မွဳ ပီတိ ျဖစ္ေနတယ္၊ ကိုယ္စိတ္ျငိမ္းခ်မ္းေနတယ္၊ ကာမဂုဏ္အာရံုေတြမွာ တပ္မက္တဲ႔တဏွာကို ဖယ္ရွားပါ။ ကာမဂုဏ္တရားဖယ္ရွားျပီးေနာက္ ၀ိပႆနာအရွိန္ျမွင္႔လိုက္တာနဲ႔ ထပ္ျပီး၀ိပႆနာညဏ္ျမွင္႔လိုက္လို႔ ေမတၱာ စိတ္ကေလးကိုလည္း နာမ္တရားအျဖစ္ျဖင္႔ ရွဳလိုက္မယ္ ထိုနာမ္တရားရဲ႔တည္ရာ ႏွလံုးသားကို လည္းရုပ္ တရားအျဖစ္ျဖင္႔ ရွဳလိုက္မယ္ ဆိုရင္ ေသာတာပန္ သကဒါဂါမ္ အနာဂါမ္ ကေန အာသေ၀ါ တရားကုန္ခမ္းျပီး ေနာက္ထပ္ဘ၀ဆိုတာ ဘယ္ေတာ႔မွ မရေတာ႔တဲ႔ ညဏ္အဆင္႔ဆင္႔တက္ျပီး နိဗၺာန္ကို ျမင္တယ္ )
( ေမတၱာသုတ္အစြမ္းတန္ခိုးေၾကာင္႔ နတ္ေတြ ဘီလူးေတြ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ေတြမဆို ေၾကာက္စရာ လန္႔စရာ ေတြကိုမျပ၀ံံ့ၾကဘူး မေျခာက္လွန္႔ၾကဘူး။ အဲဒီေမတၱာဘာ၀နာလုပ္ငန္းမွာ စဥ္ဆက္မျပတ္ ၾကိဳးပမ္း အားထုတ္မယ္ဆိုရင္. . )
၂။ သုခံ သုပတိ သုေတၱာစ ၊ ပါပံ ကိဥၥိ န ပႆတိ။ ဧ၀မာဒိ ဂုဏူေပတံ။ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ
( ခ်မ္းသာစြာအိပ္စက္ႏိုင္ျခင္း ခ်မ္းသာလ်က္ႏိုး အိပ္မက္ဆိုးမမက္ျခင္း နတ္မ်ားေစာင႔္ေရွာက္ လူသားလည္းခ်စ္ နတ္လည္းခ်စ္ လက္နက္ အဆိပ္ မီးေဘးမွကင္းေ၀း၏ မ်က္ႏွာၾကည္လင္၍ ႏွလံုးရည္တည္ၾကည္၏ ေသလွ်င္လည္းျဗပၼာျပည္ေရာက္ႏိုင္၏။ )
၃။ ကရဏီယာမတၳကုသေလန၊ ယႏၱသႏၱံ ပဒံ အဘိသေမစၥ။ သေကၠာ ဥဇူစ သုဟုဇူ စ၊ သု၀ေစာ စႆ မုဒု အန တိမာနီ။
( လိမၼာေရးျခားရွိတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေအာင္လုပ္ပါ။ ဘ၀မွာျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းေနခ်င္ျပီဆိုရင္ စြမ္းႏိုင္သူ၊ အထူး ေျဖာင္႔မတ္သူ နူးညံ့သူ၊ မေမာက္မာသူ နိဗၺာန္ကိုရည္ညႊန္း တဲ႔သီလ သမာဓိ ပညာနဲ႔ ျပည္႔စံုေအာင္ လုပ္ပါ။ )
၄။ သႏၱဳႆေကာစ သုဘေရာစ၊ အပၸကိေစၥာစ သလႅဟုက၀ုတၱိ။ သႏိၱျႏၵိေယာစ နိပေကာစ၊ အပၸဂေဗၻာ ကုေလသြ န ႏုဂိေဒၶါ။
( ေရာင္႔ရဲသူ၊ ဆံုးမမွဳလြယ္ကူသူ၊ သူ႔အတြက္ေဆာင္ရြက္မွဳေလ်ာ႔ပါးသူ၊ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ေပါ႔ပါးသူ၊ ကၠုေျႏၵငါးပါးျငိမ္းသူ၊ ရင္႔က်က္သူ၊ ကိုယ္ စိတ္ယဥ္ေက်းသူ၊ ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းကိုတြယ္တာကင္းသူ။ )
၅။ န စ ခုဒၵမာစေရ ကိဥၥိ၊ ေယန ၀ိညဴပေရ ဥပ ၀ေဒယ်ံဳ။ သုခိေနာ၀ ေခမိေနာ ေဟာႏၱဳ၊ သဗၺတတၱာ ဘ၀ႏ ၱဳ သုခိတတၱာ။
( သူတစ္ပါးေမးေငါ႔စရာ အေသးအဖြဲေလးမွအစ မလုပ္ပါေစနဲ႔။ ၃၁ဘံုသားတို႔ ကိုယ္ခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ စြာျဖင္႔ ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ။ )
၆။ ေယေကစိ ပါဏဘူတတၳိ၊ တသာ ၀ါ ထာ၀ရာ၀ န၀ေသသာ။ ဒီဃာ ၀ါ ေယ၀ မဟႏၱာ၊ မဇၥ်ိမာ ရႆကာ အဏုကထူလာ။
( ေလာကၾကီးမွာ သတၱ၀ါေတြကို ႏွစ္ပိုင္း သံုးပိုင္းခဲြလိုက္တယ္။ ေၾကာက္လန္႔တတ္သူ (ပုထုဇဥ္) ၊ ဘ၀မွာ ခိုင္ျမဲသြားတဲ႔ ရဟႏၱာေရာ အားလံုးခ်မ္းသာၾကပါေစ )
၇။ ဒိဌာ ၀ါ ေယ၀ အဒိဌ၊ ေယ၀ ဒုေရ ၀သႏိ ၱ အ၀ိဒူေရ။ ဘူတာ၀ သမၻေ၀သီ၀၊ သဗၺသတၱာ ဘ၀ႏၱဳ သုခိတတၱာ။
( ျမင္အပ္ မျမင္အပ္၊ ေ၀းေန နီးေနသတၱ၀ါေတြ ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ ခႏၶာကိုယ္ မပီျပင္ေသးေသာအရြယ္၊ ပီျပင္ျပီးအရြယ္ အစားအားလံုးခ်မ္းသာၾကပါေစ )
၈။ န ပေရာ ပရံ နိကုေဗၺထ၊ နာတိမေညထ ကတၳစိ နကဥၥိ။ ဗ်ာေရာသနာ ပဋိဃသည၊ နာညမညႆ ဒုကၡ မိေစၦယ်။
( တစ္ေယာက္ႏွင္႔တစ္ေယာက္ မလိမ္ၾကပါေစနဲ႔ မလွည္႔စားၾကပါေစနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ႔အခါ ရိုးသားၾကေပါေစ၊ အထင္ျမင္မေသးၾကပါေစနဲ႔၊ ေစာ္ကာျခင္း မုန္းတီးျခင္း မရွိၾကပါေစနဲ႔ ၊ တစ္ဦးႏွင္႔တစ္ဦး ဒုကၡျဖစ္မွဳကို မလိုလားၾကပါေစနဲ႔ )
၉။ မာတာ ယထာ နိယံပုတၱ၊ မာယုသာ ဧကပုတၱ မႏုရကၡ။ ဧ၀မၸိ သဗၺဘူေတသု၊ မာနသံ ဘာ၀ေယ အပရိမာဏံ။
( သားသမီးတစ္ေယာက္ထဲထြန္းကားတဲ႔မိခင္သည္ ထိုသားသမီးကို အသက္ေပးျပီးေစာင္႔ေရွာက္သလို သတၱ၀ါေတြအေပၚမွာ ေမတၱာထားႏိုင္ေအာင္ၾကိဳးစားပါ၊ အတိုင္းအတာ အကန္႔အသတ္မရွိ ေမတၱာမ်ိဳး ျဖစ္ေအာင္ထားပါ )
၁၀။ ေမတၱဥၥ သဗၺေလာကသၼိ ံ မာနသံ ဘ၀ေယ အပရိမာဏံ။ ဥဒၶံ အေဓာစ တိရိယဥၥ၊ အသမၺာဓံ အေ၀ရ မသပတၱံ။
( တစ္ေလာကလံုးအေပၚမွာ အဲဒီမိခင္၏ စိတ္ဓါတ္မ်ိဳးထားႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမယ္။ အထက္ အလယ္ ေအာက္အရပ္ရွိတဲ႔ သတၱ၀ါေတြအားလံုးခ်မ္းသာၾကပါေစ။ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ႔စိတ္မထားရဘူး၊ အလြန္က်ယ္ ျပန္႔တဲ႔စိတ္ ေမတၱာထားရမည္ )
၁၁။ တိဌံ စရံ နိသိေႏၷာ ၀၊ သယာေနာယာ၀တာႆ ၀ိတမိေဒၶါ။ ဧတံ သတိ ံ အဓိေဌယ်၊ ျဗဟၼေမတံ ဂိဟာရ မိဓမာတု။
( မတ္တပ္ရပ္ေနတုန္းလည္းပြါးလို႔ရတယ္၊ လမ္းေလွ်ာက္ရင္းလည္းပြါးလို႔ရတယ္ ထိုင္ရင္းပြါးလို႔ရတယ္၊ ေလ်ာင္း ထိုင္ ရပ္ သြား ကၠုရိယာပုဒ္မွာလည္း ေမတၱာသတိေလးကိုပြါးပါ ဒီသာသနာမွာ အျမတ္ဆံုးေနျခင္း တစ္ခုျဖစ္သည္ )
၁၂။ ဒိဌဥၥ အႏုပဂၢမၼ၊ သီလ၀ါ ဒႆေနန သမၸေႏၷာ၊ ကာေမသု ၀ိနယ ေဂဓံ၊ န ဟိ ဇာတုဂၢဗ ၻေသယ် ပုန ေရတိ။ ေမတၱသုတၱံ နိဌိတံ။
( အတၱဒိဌိကို ပယ္ရွားလိုက္ပါ၊ ကိုယ္႔မွာရွိတဲ႔ ရုပ္တရား နာမ္တရား သူတစ္ပါး၏သႏၱာန္မွာျဖစ္တဲ႔ ရုပ္တရား နာမ္တရားေတြ႔ေအာင္ရွာပါ၊ သီလရွိရမယ္၊ သီလကိုအေၾကာင္းျပဳျပီးၾကည္ႏူးေနတယ္ ေက်နပ္မွဳ ပီတိ ျဖစ္ေနတယ္၊ ကိုယ္စိတ္ျငိမ္းခ်မ္းေနတယ္၊ ကာမဂုဏ္အာရံုေတြမွာ တပ္မက္တဲ႔တဏွာကို ဖယ္ရွားပါ။ ကာမဂုဏ္တရားဖယ္ရွားျပီးေနာက္ ၀ိပႆနာအရွိန္ျမွင္႔လိုက္တာနဲ႔ ထပ္ျပီး၀ိပႆနာညဏ္ျမွင္႔လိုက္လို႔ ေမတၱာ စိတ္ကေလးကိုလည္း နာမ္တရားအျဖစ္ျဖင္႔ ရွဳလိုက္မယ္ ထိုနာမ္တရားရဲ႔တည္ရာ ႏွလံုးသားကို လည္းရုပ္ တရားအျဖစ္ျဖင္႔ ရွဳလိုက္မယ္ ဆိုရင္ ေသာတာပန္ သကဒါဂါမ္ အနာဂါမ္ ကေန အာသေ၀ါ တရားကုန္ခမ္းျပီး ေနာက္ထပ္ဘ၀ဆိုတာ ဘယ္ေတာ႔မွ မရေတာ႔တဲ႔ ညဏ္အဆင္႔ဆင္႔တက္ျပီး နိဗၺာန္ကို ျမင္တယ္ )
Monday, March 9, 2015
ေက်ာက္ကပ္ေ၀ဒနာသည္မ်ား၀မ္းေျမာက္ဖြယ္
ေက်ာက္ကပ္ေ၀ဒနာခံစားေနရသူမ်ားမွာ လူလည္းပင္ပန္း၊ ေငြေႀကးကုန္က်မႈ
မ်ားျပားေသာ ေရာဂါတစ္ခုျဖစ္ပါသည္။
သိန္းေထာင္ခ်ီ၍ ခ်မ္းသာေသာသူပင္ ေဒ၀ါလီ ခံရေသာ ေရာဂါပါ ။
ေက်ာက္ကပ္ေဆးေနရသူမ်ားမွာ လူလည္းနာ ေငြလဲကုန္လွပါသည္။
အခ်ိန္အခိုက္အတန္႕တစ္ခုသာ ထိန္းထားႏိုင္ျပီး မရဏမင္းထံ သြားရသည္သာမ်ားပါသည္။
လဲလွယ္ႏိုင္မွသာ အသက္ဆက္ႏိုင္ပါသည္။ လဲဖို႕စရိတ္ကလည္း သိန္းေထာင္ေက်ာ္ ကုန္က်ပါသည္။
ထို႕ေႀကာင္႕ေက်ာက္ကပ္ ေ၀ဒနာသည္မ်ား ေအာက္ပါအတိုင္း ေဆာင္ရြက္ႀကည့္ပါ။
ျဖစ္ခါစတြင္ေပ်ာက္ကင္း၍ နာတာရွည္ ခံစားေနရသူမ်ားသက္သာျပီး
ေက်ာက္ကပ္ေဆးေနရသူမ်ား အႀကိမ္ေရ ေလ်ာ့ပါးလာေစရပါမည္ဟု လုံး၀အာမခံပါသည္။
က်ြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ လြန္ခဲ့ေသာ သုံးႏွစ္က ခံစားခဲ့ဖူးပါသည္။
သိသိျခင္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့သျဖင့္ သုံးလအတြင္း ေပ်ာက္ကင္းခဲ့႕ပါသည္။
စရိတ္သက္သာ အကုန္အက်နည္း၍ လုံး၀အထင္မေသးပါႏွင္႕။
ကမၻာေပၚတြင္ နံမည္ႀကီးေနျပီျဖစ္သည္႕ HERBAL MEDICINE ကုသနည္းပါ။
အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ပင္ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးမ်ားျပားလာသည့္ အေနာက္တိုင္းေဆးမ်ားကို
ေသာက္သုံးရန္ ခ်င့္ခ်ိန္လာႀကျပီး သစ္ဥသစ္ဖု သဘာ၀အပင္မ်ားမွထုတ္ယူေသာ
ေဆးမ်ားကို ေျပာင္းလဲသုံးစြဲေနပါျပီ။
ျမန္မာျပည္တြင္ ေဒါက္တာခင္ေမာင္လြင္ ထုတ္လုပ္သည့္ fame ေဆးတိုက္မွေဆးမ်ား
ကမၻာတြင္ နံမည္ရေနပါျပီ။ ယခုတင္ျပေသာေဆးနည္းမွာ
က်ြန္ေတာ္တို႕မိသားစု ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ သုံးစြဲခဲ့ေသာနည္းပါ။
၁။ ေက်ာက္ဖရုံသီးဟင္းခ်ိဳကို ေန႕စဥ္ေသာက္ေပးပါ။ (အသား၊ ငါး မေရာပါႏွင့္၊
ေရာဂါမရွိေသးသူမ်ားေသာက္ပါကဆီးေကာင္းေစျပီး၊
ေယာက္်ားမ်ားအတြက္၊ေယာက်ၤားပီသေစပါသည္)
၂။ တရုပ္နံနံပင္ငါးရြက္ကို ေရေႏြးျဖဴထဲတြင္ ထည့္စိမ္ပါ။
လဖက္ေျခာက္ခပ္၍ေရေႏြးေသာက္သလိုေသာက္ပါ။
အဖတ္၀ါးစားပါ။ ညေနစာစားျပီး နာရီ၀က္ခန္႕ျခားျပီးမွေသာက္ပါ။
အိပ္ခ်ိန္ႏွင့္ေ၀းပါေစ။ ေသြးတိုးပါက်ေစသျဖင့္ မ်က္လုံးေႀကာင္တတ္ပါသည္။
ည ခုနစ္နာရီဆိုလ်င္ သင့္ပါသည္။
၃။ ေက်ာက္ကပ္ေႀကာင့္ အသည္းအသန္ေအာင့္ေနသူမ်ား ေက်ာက္ဖရုံသီးကို ခြဲ
အူတိုင္ထုတ္ျပီး ေက်ာက္ကပ္ေနရာသို႕ အတြင္းသားျဖင့္ကပ္၍ စည္းထားပါ။
ေျဖးေျဖးသက္သာလာပါမည္။
၄။ ေရပူစမ္းႏွင့္နီးပါက တပါတ္တစ္ႀကိမ္ခ်ိဳးပါ၊မနီးပါက ေရေႏြးႏွင့္ခ်ိဳးျပီး ေခ်ြးေအာင္းပါ။
သုံးလအနည္းဆုံးထားျပီး ေဆာင္ရြက္ပါ။
ေက်ာက္ကပ္ေဆးေနရသူမ်ားပင္ အႀကိမ္ေရ ေလ်ာ့လာသည္ကိုေတြ႕ရပါမည္။
Ref:Warazein Min
မ်ားျပားေသာ ေရာဂါတစ္ခုျဖစ္ပါသည္။
သိန္းေထာင္ခ်ီ၍ ခ်မ္းသာေသာသူပင္ ေဒ၀ါလီ ခံရေသာ ေရာဂါပါ ။
ေက်ာက္ကပ္ေဆးေနရသူမ်ားမွာ လူလည္းနာ ေငြလဲကုန္လွပါသည္။
အခ်ိန္အခိုက္အတန္႕တစ္ခုသာ ထိန္းထားႏိုင္ျပီး မရဏမင္းထံ သြားရသည္သာမ်ားပါသည္။
လဲလွယ္ႏိုင္မွသာ အသက္ဆက္ႏိုင္ပါသည္။ လဲဖို႕စရိတ္ကလည္း သိန္းေထာင္ေက်ာ္ ကုန္က်ပါသည္။
ထို႕ေႀကာင္႕ေက်ာက္ကပ္ ေ၀ဒနာသည္မ်ား ေအာက္ပါအတိုင္း ေဆာင္ရြက္ႀကည့္ပါ။
ျဖစ္ခါစတြင္ေပ်ာက္ကင္း၍ နာတာရွည္ ခံစားေနရသူမ်ားသက္သာျပီး
ေက်ာက္ကပ္ေဆးေနရသူမ်ား အႀကိမ္ေရ ေလ်ာ့ပါးလာေစရပါမည္ဟု လုံး၀အာမခံပါသည္။
က်ြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ လြန္ခဲ့ေသာ သုံးႏွစ္က ခံစားခဲ့ဖူးပါသည္။
သိသိျခင္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့သျဖင့္ သုံးလအတြင္း ေပ်ာက္ကင္းခဲ့႕ပါသည္။
စရိတ္သက္သာ အကုန္အက်နည္း၍ လုံး၀အထင္မေသးပါႏွင္႕။
ကမၻာေပၚတြင္ နံမည္ႀကီးေနျပီျဖစ္သည္႕ HERBAL MEDICINE ကုသနည္းပါ။
အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ပင္ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးမ်ားျပားလာသည့္ အေနာက္တိုင္းေဆးမ်ားကို
ေသာက္သုံးရန္ ခ်င့္ခ်ိန္လာႀကျပီး သစ္ဥသစ္ဖု သဘာ၀အပင္မ်ားမွထုတ္ယူေသာ
ေဆးမ်ားကို ေျပာင္းလဲသုံးစြဲေနပါျပီ။
ျမန္မာျပည္တြင္ ေဒါက္တာခင္ေမာင္လြင္ ထုတ္လုပ္သည့္ fame ေဆးတိုက္မွေဆးမ်ား
ကမၻာတြင္ နံမည္ရေနပါျပီ။ ယခုတင္ျပေသာေဆးနည္းမွာ
က်ြန္ေတာ္တို႕မိသားစု ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ သုံးစြဲခဲ့ေသာနည္းပါ။
၁။ ေက်ာက္ဖရုံသီးဟင္းခ်ိဳကို ေန႕စဥ္ေသာက္ေပးပါ။ (အသား၊ ငါး မေရာပါႏွင့္၊
ေရာဂါမရွိေသးသူမ်ားေသာက္ပါကဆီးေကာင္းေစျပီး၊
ေယာက္်ားမ်ားအတြက္၊ေယာက်ၤားပီသေစပါသည္)
၂။ တရုပ္နံနံပင္ငါးရြက္ကို ေရေႏြးျဖဴထဲတြင္ ထည့္စိမ္ပါ။
လဖက္ေျခာက္ခပ္၍ေရေႏြးေသာက္သလိုေသာက္ပါ။
အဖတ္၀ါးစားပါ။ ညေနစာစားျပီး နာရီ၀က္ခန္႕ျခားျပီးမွေသာက္ပါ။
အိပ္ခ်ိန္ႏွင့္ေ၀းပါေစ။ ေသြးတိုးပါက်ေစသျဖင့္ မ်က္လုံးေႀကာင္တတ္ပါသည္။
ည ခုနစ္နာရီဆိုလ်င္ သင့္ပါသည္။
၃။ ေက်ာက္ကပ္ေႀကာင့္ အသည္းအသန္ေအာင့္ေနသူမ်ား ေက်ာက္ဖရုံသီးကို ခြဲ
အူတိုင္ထုတ္ျပီး ေက်ာက္ကပ္ေနရာသို႕ အတြင္းသားျဖင့္ကပ္၍ စည္းထားပါ။
ေျဖးေျဖးသက္သာလာပါမည္။
၄။ ေရပူစမ္းႏွင့္နီးပါက တပါတ္တစ္ႀကိမ္ခ်ိဳးပါ၊မနီးပါက ေရေႏြးႏွင့္ခ်ိဳးျပီး ေခ်ြးေအာင္းပါ။
သုံးလအနည္းဆုံးထားျပီး ေဆာင္ရြက္ပါ။
ေက်ာက္ကပ္ေဆးေနရသူမ်ားပင္ အႀကိမ္ေရ ေလ်ာ့လာသည္ကိုေတြ႕ရပါမည္။
Ref:Warazein Min
Subscribe to:
Posts (Atom)